1,129 matches
-
sine. Capitolul ÎI SEMIOTICA LIMBAJULUI NONVERBAL Prezența limbajului nonverbal a determinat consecință paradoxala că este imposibil să nu comunici 42 ÎI.1.Considerații preliminare A vorbi despre semiotica limbajului nonverbal, cu asumarea pretenției de a respecta criteriul exhaustivității, poate fi apanajul ori al lipsei de comprehensiune, în legătură cu dimensiunile pe care le comportă atare problematică, ori al unei false autoiluzionări. Este drept că generozitatea îngăduita de enunțul unui astfel de titlu oferă avantajul unor multiple direcții de abordare a aspectelor deloc nesemnificative
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
La Heidegger, temporalitatea este intrinsecă ființării umane, constituind apanajul acesteia. Cred că omului, cănd nu-i mai trece timpul, trece el. Asta se poate întămpla fie încă din timpul vieții, prin ieșiri din temporalitate, fie la moarte, prin ieșirea din timp. Unde putem ieși? Sau în neființă, sau în
Per aspera ad astra. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
societatea modernă este reprezentată de societatea capitalistă, care succede istoric societății feudale. Relațiile sociale caracteristice societății capitaliste înlocuiesc dominația și exploatarea țăranilor de către aristocrație cu un nou tip de exploatare, cea a burgheziei asupra proletariatului. Aceste relații specifice modernității sunt apanajul sistemului de producție modern, bazat pe acumularea de capital. Tema diviziunii muncii sociale în contextul epocii moderne este reluată de Émile Durkheim (1893/2001), care se apleacă asupra cauzelor evoluției în ideea unei mai mari diferențieri a funcțiilor sociale. Contestând
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
1998, p. 411). Acest tip de metodă mi-a fost de folos în special din perspectiva caracterului extrem de schimbător al realităților sociale actuale, realități aproape imposibil de surprins cu ajutorul altor metode clasice. Dat fiind că înseși metodele științelor complexității reprezintă apanajul unei paradigme pe cale să se contureze, am considerat că este necesară contribuția la dezvoltarea acestora prin folosirea unei metode tradiționale care să permită totuși aducerea unui aport la conturarea noii paradigme prin intermediul observării de fapte neașteptate și capitale. Cât despre
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
în special în mediul rural, din tendința forțată de a înfrumuseța ceva ce din principiu nu ar avea nevoie de înfrumusețare, constatăm instalarea acelui "katharsis facil"516, despre care amintește criticul și teoreticianul literar român Matei Călinescu, și care constituie apanajul absolut al kitsch-ului. În deruta generată de un asemenea eclectism vizual, de slabă calitate, privitorul sau credinciosul de rând se află în fața unei dileme majore, legate de acordarea primatului de importanță între ornamentele ce împodobesc obiectele și spațiile de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
socială. Globalizarea învățării se produce cel puțin în următoarele direcții: învățarea depășește cadrul formal al școlii și se extinde semnificativ către alte sfere nonformale și informale ( de înțelegerea acestui fapt depinde în mare măsură succesul învățării); învățarea nu mai este apanajul elevilor, fiind concentrată, mai ales în prima parte a vieții, ci societatea impune ideea învățării pe tot parcursul vieții; organizarea învățării pe criteriul disciplinelor formale clasice devine insuficientă într-o lume dinamică și complexă, caracterizată de explozia informațională și de
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
personaje în felul următor: caracterizare: informații cuprinzătoare despre aspectul fizic și psihic, motivație, trecut distribuție: eroul apare des în povestire, prezența lui este resimțită în momentele importante din fabulă independență: eroul apare singur sau susține monologuri funcție: anumite acțiuni sînt apanajul doar al eroului; încheie acorduri, înfrînge adversari, demască trădători etc. relații: întreține relații cu majoritatea personajelor Dar termenul de "erou" implică o semantică mai pozitivă decît aceea care i se alocă. Dacă nu altceva, trebuie făcută distincția între eroul activ
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
condiții, punerea în aplicare a măsurilor de prevenire și combatere a holerei sau a altor afecțiuni cu răspândire de masă era destul de anevoioasă, nebeneficiind de acordul deplin și de contribuția creatoare a populației. Dar concepțiile fanteziste despre holeră nu erau apanajul posesorilor unei mentalități arhaice. Putem aminti în această privință o teorie asupra originii infecției holerice, elaborată de un român, fost elev al Școlii de mine din Paris. În 1894, I. Negură a trimis Academiei Române un memoriu în care se străduia
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
Aforismul sănătos înseamnă maximum de gând în minimum de cuvinte. Uneori inteligența se relaxează prin frivolitate. Paradisul culturii ar interzice orice infern. Misiunea creației e să se opună destrămării. Tot țară e și cenușa din urne. Deocamdată, fiorii cosmici sunt apanajul spiritului. O pasiune înseamnă un plămân în plus. Important e să nu obturăm canalele speranței. Lasă începuturile să fiarbă în tine! Prietenul adevărat se oprește primul din aplaudat. Marea artă știe să caute cerul și în noroi. Mântuirea vizează conduita
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
de semne care se leagă între ele prin fire nevăzute. În modernitate lucrurile sunt oarecum diferite. Lumea este gândită pe fragmente, domenii, categorii, specii. Gândirea integratoare și simbolică apare episodic și izbucnește în cele mai neașteptate locuri. Ea este fie apanajul erudiției, fie al unor discipline de graniță. 3.1.1.1. Ornitomanția Este acea formă de divinație care are drept scop interpretarea gesturilor păsărilor. De ce păsările? Pentru că ele sunt cele care iau contactul cu înaltul, cu necunoscutul, cu ținuturile mai
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
p. 16), la Quintilian și, mai ales, la poetul satiric Juvenal, autorul celebrului hexametru („Este de dorit ca o minte sănătoasă să fie într-un corp sănătos”). În contrast cu această perioadă înfloritoare, epoca medievală consemnează involuția gândirii teoretice, exercițiile fizice devenind apanajul nobilimii și fiind practicate în cu totul alte scopuri decât la vechii greci (în general pregăteau indivizii pentru război). Perioada Renașterii, prin ideile sale profund umaniste, reconsideră practicarea exercițiilor fizice. Apar, în acest sens, consemnări la scriitori și mai ales
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
de comunicare mincinoasă. Așa cum cercetările de sociologie constată, dacă în prezent numărului mincinoșilor crește, numărul păcăliților naivi scade. Aceasta, poate pentru că epoca modernă a inventat forme mult mai subtile pentru satisfacerea tendințelor masochiste, sau pentru că prostia nu mai este un apanaj al celor mulți; sau poate pentru că, neexistînd minciuni perfecte, acestea ajung tot mai ușor să fie date în vileag. 3.6. VIRTUȚILE ARTEI DE A MINȚI Cel puțin două categorii de SCOPURI pot fi atașate actului mincinos. Pe de o
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
PE DATE LINGVISTICE. FORMAREA UNOR INSTRUMENTE DE AUTOCONTROL III. 1. Coodonatele cercetării III. 1.1 Ipoteza Ținând cont de faptul că în evaluarea culturii unui individ ortografia este un indice de bază, întrucât a scrie corect nu mai este astăzi apanajul doar a filologilor sau al oamenilor cu o instrucție superioară și că punctuația dă relief ideilor, sculptează înțelesuri intră într-o fiziologie necesară a spiritului, asigură o disciplină de substanță în funcționarea liberă și exprimarea ordonată a gândirii formulez ipoteza
ÎNSUŞIREA NORMELOR DE ORTOGRAFIE ŞI PUNCTUAŢIE by ALDESCU DIANA () [Corola-publishinghouse/Science/1303_a_1879]
-
la început, decât morții iluștri, fiindcă ei sunt prin natură influenți și puternici, apoi puternicii încă în viață, întotdeauna de sex masculin. Portretele și busturile de femei au apărut la Roma mult după cele de bărbați; iar dreptul la imagine, apanaj al nobililor decedați, a fost târziu acordat cetățenilor de rând, abia spre sfârșitul epocii republicane. Imaginea înaintea ideii "Moartea, spunea Bachelard, este înainte de toate o imagine și rămâne o imagine"7. Ideea moartea ca renaștere, călătorie sau trecere a fost
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Dar nu aici. Într-o zi, cu un secol sau două în urmă, teologii revelației s-au văzut lipsiți de exclusivitatea studiului Scripturii: s-a născut atunci istoria religiilor. Poate că într-o zi teologii artei vor accepta să împartă apanajul cu etnologii arhipelagului Imaginii. În ziua aceea, istoria artei se va fi rupt în sfârșit de Istoria sfântă și de discursul pios. Distribuirea premiilor de excelență e mica ei monedă profană, la fel ca tradiționalele povestiri despre măreția și decăderea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
aducă din interior în exterior (cum se extrage sucul unui fruct). În videosferă, adevărul este original, nu final. Se crede că originea vorbește de la sine în primele mișcări ale corpului, singurele bune. De unde valorizarea promptitudinii și ingeniozității în replici, altădată apanaje ale inteligenței, acum mărci ale unei "naturi adevărate". Și credința că autorul sau victima unei experiențe puternice va fi cel mai bun actor în transmisie. Aceasta ar fi răsturnarea televizuală a paradoxului Actorului și actualul noroc al "primelor încercări". Poate
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
toate acestea la fel de multe emoții adevărate și prefăcute, dar cum să le distingem? Pentru a da bine pe ecran, trebuie să fii natural și "să spui adevărul". Să pari că "ești tu însuți" este o artă care, fără a fi apanajul impostorilor, se învață ca și celelalte (chiar dacă ne afectează să descoperim că o anumită "ieșire", o "improvizație bulversantă" care au adus succes vreunuia dintre marii noștri actori politici, intelectuali sau de alt soi a fost cu grijă pregătită și repetată
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
prin urmare, de acele viziuni teoretico-politice care, sub impactul devastator din punct de vedere moral-politic al experiențelor totalitare ale secolului trecut, identificau ideologia în chiar esența acestor tipuri de ordine politică. Ideologia nu este, în alți termeni, în mod exclusiv apanajul societății închise, ci, în măsura în care acceptăm caracterul său de cadru al convingerilor referitoare la modul în care trebuie organizate aranjamentele, instituțiile și practicile sociale și politice încât să garanteze instituirea legitimă a dominației, ea devine o figură fundamentală a societății deschise
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
științelor spiritului, ci și aceea care revine științelor naturii, este în mod indisolubil socială. Prin urmare, numai un efort interdisciplinar poate să dea seama de noua formă a cunoașterii umane. Este vorba de o cunoaștere care nu mai reprezintă doar apanajul "experților" fie aceștia filosofi ai științei, sociologi ai cunoașterii sau, efectiv, oameni de știință -, ci se deschide spre public și permite participarea unor segmente sociale diferite, eterogene, precum "(...) creatorii de politici sociale, feminiștii, activiștii politici, profesorii, jurnaliștii, ca și teoreticienii
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
plasarea conceptuală a ideologiei într-o zonă a intersecției dintre problemele aparținând domeniului cunoașterii și cele specifice exercitării puterii și deci sferei socio-politice aceștia din urmă accentuează necesitatea renunțării la critica iluministă a acestui concept. Cu această ocazie, ceea ce era apanajul "negativului" ajunge să fie înțeles în alți termeni. Se acceptă, bunăoară, că eroarea cu care ideologia a fost adeseori asociată este eterogenă din punct de vedere moral și că anumite forme ale erorii nu numai că nu pot fi eliminate
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
morale. Dacă ești cu adevărat convins că trebuie să fii politicos oricând și în orice ocazie, înțelegi adevărul fundamental cuprins în celebra inscripție gravată pe fațada clădirii de la New College din Oxford: - comportamentul îl face pe om. Bunele maniere sunt apanajul omului care își cunoaște exact locul în lumea în care trăiește. Din categoria copiilor cu Cerințe Educaționale Speciale (CES) fac parte nu numai copiii cu deficiențe, dar și copiii care, chiar dacă nu au dizabilități organice sau fiziologice, prezintă manifestări repetate
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2270]
-
fi intențional al unei forme (esse intenționale) despre care vorbește Toma se supra pune cu distincția dintre fizic și psihic (intențional ) de la Brentano. Lăsând la o parte clasa emoțiilor, reprezentările și judecățile sunt într-adevăr considerate de Toma ca fiind apanajul procesului de cunoaștere, iar actele care țin de cunoaștere diferă de cele fizice, conform ultimei variante a criteriului cognitiv, prin aceea că pot recepta în mod intențional formele altor obiecte. Din cele expuse până acum pare că Lisska are dreptate
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
Un cititor atent ar putea spune ca verbul pe care îl folosește Toma în fragmentul citat mai sus, cogito, se referă la actele rațiunii particulare, ale simțului intern numit pute re cogitativa, si, în consecință, speciile inteligibile nu ar fi apanajul gândirii. Într-adevăr, cogito, cogitare este un verb folosit preponderent în relație cu puterea cogitativa, dar acesta nu este singurul mod în care poate fi utilizat. În Summa theologiae, Toma atribuie trei funcții acestei acțiuni desemnate de verbul cogito, cogitare
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
damă, cordoanele și hainele de piele. Nu se poate vorbi despre modă fără a aminti un important accesoriu, mai ales feminin, anume parfumurile. Parfumurile, ca și fardurile, au fost dintotdeauna, începînd din Antichitatea egipteană, continuînd cu romanii și lumea islamicㆆ††††, apanajul femeilor elegante, deși de-a lungul istoriei au existat și epoci în care aceste accesorii ale frumuseții erau folosite și de bărbați. În vremurile moderne, alegerea unui parfum sau a altuia depinde, desigur, de preferința individuală, dar persoanele avizate poartă
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
coafurile sînt mai simple și mai naturale, iar meșele încep să fie abandonate. Mai ales în familiile burgheze, părul se poartă lins și cu cărare la mijloc**. Persistă încă oxigenarea părului, dar cu discreție. Se evită părul roșcat aprins, considerat apanajul prostituatelor și demimondenelor, așa cum au fost ele importalizate de Toulouse-Lautrec. În anii '80-'90, părul doamnelor este mai scurt, ușor ondulat cu fierul de păr, pieptănat după urechi spre spate și prins sus. Era o coafură mai practică care putea
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]