1,116 matches
-
despre școala morții, chiar dacă unele observații referitoare la aceasta au fost făcute în diferite locuri la școala bătrâneții: 1. pentru că, acolo, s-au făcut referiri la moarte incidental, pe când aici se va face complet; 2. pentru că moartea nu este un apanaj numai al bătrâneții, ci al tuturor vârstelor; 3. deoarece, cu totul altceva este moartea fără suferință și altceva este bătrânețea. La aceasta facem următoarea observație: așa cum în Pansophia s-a adăugat a opta lume - lumea veșnică -, apare și aici oportun
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și metafizică, numai prima, “Discours de la Methode pour bien conduire sa raison et chercher la verite dans les sciences” a fost expusă în franceză într-o manieră clară și accesibilă dar din păcate fără semnătură. Restul, au îmbrăcat mantia latinei, apanajul exclusiv al teologilor și oamenilor de știință consacrați în epocă. Toate acestea impun o atenție specială, o relecturare și reinterpretare a ideilor și teoriilor cartesiene o evaluare justă a contradicțiilor evidente din filosofia lui Descartes și totodată o reevaluare a
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
structura sa frontală, directă îl situează în raport cu tot ceea ce este deja acolo și care, întrun anume fel, îl precede și-i preexistă, eliberîndu-l pentru acțiunile lui. Noțiunea de subiect se recompune deci cu ușurință în spiritul fiecăruia ca ceea ce are apanajul evidenței și pare să aibă valoare atemporală, dar această noțiune, ca toate noțiunile, are o istorie. Istoria unei noțiuni începe să fie scrisă atunci cînd încetăm să-i înțelegem caracterul evident. Și de fapt, noțiunea de subiect este și incontestabilă
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
conceapă opera maestrului elimină ideea de artist comandant unic, intangibil, cu puteri de neegalat. Fi‑ rește că însăși ideea geniului tradiționalist a conducătorului infailibil era spre final la fel ca și societatea tradiționalistă. Așadar neîncrederea în metanarați‑ uni nu este apanajul a ceea ce se numește postmodernism, ci este o coordona‑ tă a unei părți din arta figurativ‑concentrică a artei abstract‑compoziționale și a celei discentrice deopotrivă 1. Operele lui Michelangelo sunt nemuritoare și ecoul lucrărilor sale peste veacuri rămâne de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
a asociațiilor spontane, nestânjenite de rigorile rațiunii. Desigur, iluminarea nu e condiționată numai de munca prealabilă, ci și de întreaga cultură a creatorului, de varietatea cunoștințelor sale. 5. Dezvoltarea creativitățiitc "5. Dezvoltarea creativit\ții" Multă vreme creativitatea a fost considerată apanajul exclusiv al unei minorități restrânse, ceea ce este adevărat dacă ne gândim la nivelul creativității inovatoare și la cel al creativității emergente. Distingându-se mai multe trepte calitative în creație și observând cum și eforturile de gândire obișnuită implică ceva nou
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
profesorului, în clasă, se înscrie în prima categorie, în timp ce pentru elev este mai potrivită încadrarea în cea de a treia; • CV, CPV și CNV nu au aceleași regimuri și ritmuri de codare, transmitere și decodare. Se apreciază că promptitudinea este apanajul CPV și CNV, ele fiind de patru ori și jumătate mai rapid decodificate decât CV. Vom sublinia ulterior consecințele acestui fapt, pentru comunicarea didactică; • Conținuturile afectiv-atitudinale, indispensabile dimensiunii relaționale a oricărei comunicări, se transmit, în proporții hotărâtoare, prin CPV și
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
de vedere "spațial" se produc cu ostentație, iar "trecerile" nu mai ilustrează în primul rînd abilitatea, arta, caracteristice unei "orchestrări" perfecte, romanul intră în sfera unor demonstrații de estetică proprie, exhibarea procedeelor de construcție, a naturii diverse a "eclerajului" fiind apanajul vîrstei postrealiste a romanului. Locuirea este, în ficțiunea romanescă, exprimarea unei prezențe în spațiu (și timp), a unei conștiințe de privitor, concomitent cu adoptarea unei viziuni (personalizate). În această lumină privite, rolurile specializate abundă în romanul realist. "Ordonarea" în spațiu
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
Bernaud, J.-L., Les Tests d’intelligence, Dunod, col. „Topos”, Paris, 1999. Huteau, M.; Lautrey, J., Les Tests d’intelligence, Éditions La Découverte, Paris, 1997. Test PMA de Thurstone. Manuel d’application, Centrul de psihologie aplicată, Paris, 1964. Este limbajul apanajul ființei umane? Învățarea unui limbaj la antropoide Când a văzut primul urangutan al Grădinii Zoologice din Londra, episcopul din Canterbury ar fi spus: „Nu-i lipsește decât cuvântul, ca să-l botez”. Într-adevăr, limbajul a fost considerat dintotdeauna frontiera ultimă
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
este dreptul părinților de a alege educația copiilor lor. Protejarea regiunii face parte din programul creștin- democrat. Ea însoțește accentuarea caracterului natural al familiei, al comunei, în raport cu Statul care rămîne, pentru catolici, o construcție artificială. Ideea regională nu este doar apanajul democrației creștine pe eșichierul politic: spiritul girondin face parte din moștenirea Revoluției franceze și toată stînga democratică s-a raliat acestuia; ea face parte și dintr-o tradiție a unui segment al dreptei. Dar regiunea intră în identitatea creștin-democrată ca
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
de a promova o reînnoire profundă a societăților europene, începînd cu creștinismul și cu anumite idei privind politica trăită ca misiune, act de caritate față de aproapele nostru, dăruire de sine, slujirea altora. Acest entuziasm generos al militantului nu era doar apanajul democrației creștine, ci îl găsim și în alte familii politice, dar el a constituit un element important în instaurarea democrației creștine în Europa. Interconfesionalitatea s-a impus în Germania și a constituit o reușită, în ciuda poziției dominante, mai ales la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
pentru defazările din literatură și societate, deopotrivă, în raport cu Europa Occidentală, în spațiul nostru instituția c.l. apare târziu. Dacă istoria literaturii române reține funcționarea sporadică și restrânsă numeric a saloanelor literare, ea este în orice caz, până la revoluția de la 1848, apanajul exclusiv al aristocrației. Saloane și serate literare frecventează și susțin Gh. Asachi, V. Alecsandri, M. Kogălniceanu, C. Negruzzi, Al. Russo, C. Negri, D. Bolintineanu, N. Bălcescu ș.a., dar chiar și după 1848, atare practici mondene gravitează tot în jurul marilor familii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286162_a_287491]
-
concluzia” finală a raportorului merită toată atenția noastră: „...la înființarea organizației UTM s’a observat o participare a membrilor la ședințe de 100%. În ultimul timp participarea a scăzut cu 50-60% (subl.ns.)”. Subcapitolul XIII Deoarece UTC nu a fost apanajul exclusiv al tinerilor din orașul Vaslui, „maturii” de la PCR au decis organizarea de „celule” și în mediul sătesc, acolo unde era neapărat necesar controlul total asupra acțiunilor așa-zisei reacțiuni rurale dar și asupra oamenilor simpli. După răsunătorul eșec înregistrat
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de cea a delincvenților normali din stabilimentele penitenciare. Astfel, infracțiunile de violență gravă și omucidere reprezintă 53.9%, urmate de furturi (3o.l5%) și vagabondaj 4.7%. Distribuția infracțiunilor pe subtipurile clinice pare să indice că furturile par a fi apanajul heboidofrenilor (65.2%), în timp ce agresiunile fizice aparțin în special schizofrenilor paranoizi (79.4%), care par mult mai periculoși și mai predispuși spre violență omucidară. Paranoizii, apar, pe de departe, ca fiind încărcați cu un grad mare de periculozitate, victimele cele
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
existența unei colaborări profesioniste în cadrul echipei, cu strictă delimitare a competențelor și obligațiilor în interesul pacientului, indiferent de opțiunea particulară pentru o psihiatrie biologică sau psihanalitică. Antipsihoticele în tratamentul debutului schizofreniei 1. Date generale. Tratamentul cu antipsihotice nu este numai apanajul schizofreniei ci este utilizat în accesele maniacale, a stărilor confuzionale agitate, ca tratament complementar în anumite forme de melancolie, sau alte entități nozologice. în schizofrenie este complex pentru că poate antrena modificarea tuturor simptomelor maladiei, fie ele productive sau deficitare, adică
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
care să sugereze care dintre pacienți pot susține remisiunea fără medicamente. - serie de studii au sugerat o rată medie de recădere de 75 %, la 2 ani de la întreruperea tratamentului, după remisiuni menținute 5 ani sub tratament. - Simptomele negative nu sunt apanajul schizofreniei cronice, ele pot fi prezente încă din faza acută sau chiar din prodrom (factor negativ de prognostic). - Simptomele negative trebuie diferențiate de depresie, de parkinsonismul indus medicamentos, de retragerea datorată delirurilor și halucinațiilor și de efectele institutionalizării cronice. Propunere
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
a-și atinge scopurile. Dimensiunile acestui postulat au însă o acoperire scăzută în realitate (Denni, Lecomte, 2004, p. 11). Cu excepția votului (cel mai adesea cu o participare mai mare de 50%), restul angajărilor în activități politice constituie cel mai adesea apanajul unei minorități. În funcție de ponderea persoanelor care au participat avem următoarea situație (date medii cu privire la Franța): semnarea unei petiții (50%), participarea la o manifestație autorizată (25%), participarea la un boicot (10%), grevă violentă (8%) și ocuparea unei clădiri publice (6%). Doar
[Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
încă nu exista. Ea se erijează în memoria acestor evenimente. Liturgicul și memoria se unesc pentru a construi, încetul cu încetul, această istorie de suferință și a-i conferi perenitate în vremuri când tiparul încă nu exista, iar scrisul rămânea apanajul păturilor educate ale societății. Dacă posteritatea a păstrat numele unora dintre autorii cronicilor și poemelor liturgice, memoria produsă de liturgic era mai ales colectivă, precum modul de a fi evreu sau evreică, care ținea de comunitar, nu de individual. Obligația
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
o țară care s-a remarcat în chip sinistru în 2006, când a organizat un concurs de caricaturi pe tema Holocaustului, apoi un "colocviu" negaționist. Victimizarea în expresia ei politică și colectivă compensează înfrângerea universalului. Acest cult nu este numai apanajul Israelului și al evreilor. El este în mod regulat celebrat de presa arabă, printre care postul de televiziune Al-Jazeera, lucru care a fost posibil numai fiindcă ideologia actuală din lumea arabă promovează acest refuz al universalului și se refugiază într-
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
mionecroza clostridiană și fasceita necrozantă); abcesul dacă nu este drenat crește distrugând mai mult țesut și fistulizează la exterior sau în organele vecine; flegmoanele se extind în lungul planurilor grase sau prin necroza de contiguitate; extinderea infecției prin limfatice este apanajul, mai ales, al streptococilor și al stafilococilor; extinderea sanguină apare în cursul bacteriemiilor și septicemiilor; abcesele hepatice pot complica apendicita acută, ca rezultat al pileflebitei. Infecțiile chirurgicale evoluează în două faze: locală și sistemică. Dacă macrofagele nu sunt apte să
Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Prof. Dr. Eugen Târcoveanu () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1184]
-
sufletul unui mort sau al unui animal, de către un spirit sau un zeu. Pentru a aminti un alt exemplu, separarea sexelor (§ 6) ne permite să presupunem existența riturilor secrete rezervate bărbaților și celebrate înaintea unei expediții vânătorești. Rituri asemănătoare constituie apanajul grupurilor de adulți, analoage "asociațiilor de bărbați" (Mănnerbiinde); "secretele" sunt dezvăluite adolescenților prin intermediul riturilor inițiatice. Unii autori au crezut că au găsit dovada unei atari inițieri în peștera de la Montespan, dar această interpretare a fost contestată. Totuși, arhaismul riturilor de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
p. 252). Religia indo-europenilor. Zeii vedici Nu ne vom opri asupra succedanee] or și înlocuitorilor plantei originare, din cult. Important este rolul pe care îl au experiențele somice în gândirea indiană. E foarte posibil ca asemenea experiențe să fi fost apanajul exclusiv al preoților și al unui anumit număr de sacrifianți. Dar ele au avut o rezonanță considerabilă grație imnurilor care le exaltau, grație, mai ales, interpretărilor pe care aceste imnuri le-au suscitat. Revelarea unei existențe plenare și beatifice, în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mai departe; ei au disociat "cunoașterea ezoterică de contextul ei ritual și teologic; gnosa este socotită capabilă să surprindă adevărul absolut, dezvăluind structurile profunde ale realului. O atare "știință" sfârșește prin a aneantiza literalmente "necunoașterea" (ăvidyă), care pare să fie apanajul oamenilor ("ne-inițiații" Brahmanelor). Este vorba, desigur, de o "ignoranță" de, ordin metafizic, deoarece se referă la realitatea ultimă și nu la realitățile empirice ale experienței cotidiene. În sensul acesta, de "ignoranță de ordin metafizic", s-a impus termenul ăvidyă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
față de ordinea cosmică. Nebunia iubirii valorează mai mult decît toată știința lumii; pentru a relua distincțiile făcute de Origen, "înțelepciunea lui Hristos", cea a simplilor credincioși, trece acum înaintea "înțelepciunii acestei lumi", rezervată oamenilor instruiți, și dincolo de "înțelepciunea conducătorilor lumii", apanaj al supradotaților și inițiaților. Forța de propulsie a creștinismului a fost tulburătoare: el a învins o mitologie dominantă subminată nu cu ajutorul unei bune filosofii, ci cu acela al unei mitologii mai puternice. Un mit acționează mai repede și mai puternic
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
concav se opun asemenea masculinului, rigid și inflexibil, femininului suplu și maleabil. Să adăugăm că acest codex a dobîndit și argumentul fizic al autorității, care a făcut ca lectura textelor sfinte să nu rămînă, așa cum dorea Ioan Gură de Aur, apanajul călugărilor. Pînă la Întrupat, religiile de mistere, cosmopolite și numeroase, nu se adresau decît inițiaților. El a deschis tuturor porțile paradisului. Cît despre religiile instituite, ele erau teritoriale: zeii cetății grecești, cultul civic roman. Iudaismul, mai ambițios, rămînea identitar, defensiv
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
evident, dar cîștigul mnemotehnic a fost de atunci încoace considerabil. Scrisul a adus încă de la început supunerea analfabeților față de cei cu știință de carte, dar a venit și cu o posibilitate de emancipare ulterioară prin alfabetizarea celor dintîi. La început apanajul clericilor, scrisul a devenit purtător de laicitate. Instrument de dominație, agent al revoluției. De asemenea, ce a determinat cîștigul limbajului binar în raport cu semnele analogice? Timp, precizie, maniabilitate? Ce trebuia să se piardă? Profunzime, finețe, recul? Ce s-a cîștigat în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]