1,175 matches
-
îndură. Lecția nu pare să fie foarte diferită de cea a stoicilor care, dată fiind starea medicinei de atunci, nu prea aveau de ales... Algodiceea epicuriană dezvăluie posibilitatea unei veritabile filosofii trăite și practicate ca o terapie. 9 Dietetica și aritmetica dorințelor. Cu ultimul moment al cvadruplului remediu atingem apogeul eticii hedoniste, pentru că el se referă la ceea ce rămâne de făcut pentru a elabora plăcerea. Această teorie vizează o practică. Epicur nu gândește nimic care să nu fie realizabil în mod
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
cathartică, eficacitatea hedonistă -, Epicur inventează un fel de prudență față de lume, de realitate, față de alții și de sine. Nici vorbă să nu reflectezi, să te supui pornirilor, să fii jucăria pulsiunilor. Filosoful, înțeleptul meditează, reflectează, gândesc, calculează: dietetica dorințelor și aritmetica plăcerilor presupun o ajustare permanentă a teoriei și a practicii, a faptelor și a doctrinei, a epifaniei oricărui eveniment și a reacției celei mai adecvate pentru a o trăi ca pe o ocazie de jubilare, și nu ca pe un
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de înțelepciune a semenilor asupra liniștii înțeleptului. A trăi ca un filosof într-o lume care ignoră sau își bate joc de aspirația la înțelepciune a unora presupune un mod de întrebuințare a relației cu semenii. După dietetica dorințelor, această aritmetică a plăcerilor fondează posibilitatea încarnată, concretă, a unei existențe plasate sub semnul lui Epicur. Când se susține că acesta își îndemna discipolii să rememoreze învățăturile sale, procedând ca și cum ar fi trăit permanent sub privirile lui, trebuie să credem că se
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
pe un șantier de săpături devastat... Pietrele următoare - etica. Nici aici nu avem nimic cu adevărat nou: tropism hedonist, antiplatonism - în privința originii numelor și a naturii sufletelor -, recuzare a durerii, a plăcerii și a suferinței ca poli magnetici, dietetica dorințelor, aritmetica plăcerilor, identificarea binelui suveran cu fericirea, aceasta coincizând la rândul ei cu absența tulburărilor, cu încetarea negativității care operează în trup și în suflet, simpla satisfacere a dorințelor naturale și necesare, recuzarea fricii de zei și de moarte etc. Urmează
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
și kairos 74, 116, 121; și libertate 65, 94-96; după Lucrețiu 285-286; și plăcere 66, 119-120, 137, 145, 158, 202-203; după Prodicos 161; și suflet 208-209; a trupului 208-209, 269; și virtuți 165 kairos 74, 116, 121 plăcere - eliminată 144-145; aritmetica plăcerilor 60, 202-203, 216-217, 235-236, 296; atomică 285-286; și bani 94; binele suveran al hedonismului 41, 114, 145, 156, 158; bune și rele 136-137, 150, 234-235, 286; catastematică 150, 204-207; cinetică 118, 204-207; cirenaică 118-122, 304-305; corporală ca țel al
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
171 1) Fiziologia filosofiei. 2) Grele vremuri, proastă reputație. 3) O filosofie porcească? 4) Patru, adică trei sau șapte. 5) Izbăvirea prin tratamentul atomic. 6) Moartea morții. 7) Sfințenia zeilor nepăsători! 8) Despre buna utilizare a durerii. 9) Dietetica și aritmetica dorințelor. 10) Plăcerea hedonismului ascetic. 11) O prudență utilitaristă și pragmatică. 12) Cinetică, dinamică, catastematică? 13) Sufletul e trupul, și invers... 14) Geniul vieții filosofice. 15) Grădina, o anti-Republică a lui Platon. 16) Puteri ale contractului hedonist. XII. Philodem din
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
semnat consecvent și cu ecou în epocă rubrica „Poșta redacției” la „Flacăra”, „Contemporanul”, „Gazeta literară”, „România literară”, „Luceafărul” ș.a., conferindu-i o personalitate inimitabilă. În 2003, revista „Adevărul literar și artistic” îi acordă Premiul de Excelență. Câteva dintre temele din Aritmetică și Libertatea de a trage cu pușca, volumul care l-a consacrat pe D. ca voce particulară în cadrul generației sale și al grupului de la „Albatros”, apar conturate încă din „caietul de adolescent” alcătuit din versuri scrise îndeosebi în 1939 și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286907_a_288236]
-
turbulent și insurgent s-a tradus printr-o demitizare de amploare (care poate fi considerată axul unui program liric). Demitizare a naturii: stelele sunt „buhăite și murdare”, luna - „obeză și colerică”, patroană” a unui „bordel selenar”, cerul se supune unei „aritmetici sentimentale”, iar marea nu mai e bună decât ca recipient pentru „elanurile și urina” poetului. Deposedat de atributele lui tradiționale și coborât într-un registru opus, șocant, apare și erosul. Femeia, având „hoitul important”, îi ciocănește în dreptul inimii „cu degete
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286907_a_288236]
-
conduce la dobândirea abilităților de identificare, triere, selectare și formare de mulțimi. Jocurile didactice matematice de numerație contribuie la consolidarea și exersarea deprinderilor de așezare în perechi, comparare, numărare conștientă, de exersare a cardinalului și ordinalului, de familiarizare cu operațiile aritmeticii și de formare a raționamentelor de tip ipotetico-deductiv. Jocurile logico-matematice și jocurile didactice matematice care introduc în verbalizare conectorii și operațiile logice și urmăresc formarea abilităților pentru elaborarea judecăților de valoare și de exprimare a unităților logice. Scopul principal al
Rolul activit ăţ ii matematice în dezvoltarea gândirii copilului pre ş colar cu deficien ţă auditiv ă : ghid metodologic by Petrovici Constantin (coord.), Solomon Margareta () [Corola-publishinghouse/Science/91654_a_93192]
-
circulația ideilor și va reapărea abia în 1755, cînd J.J. Rousseau a scris pentru Enciclopedie un articol intitulat "Economie politică", în care-și demonstrează întregul ata-șament față de anticul oikos nomos. Totuși, în paralel cu avatarurile denumirii (au mai fost utilizate Aritmetica politică, Matematica socială, Dreptul natural ș.a.), lucrurile progresează. La 150 de ani de la prima utilizare, termenul de economie politică a sfîrșit prin a întîlni conceptul pe care era chemat să-l desemneze. Joncțiunea are loc sub impulsul decisiv al fiziocraților
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
este reductibil la calculul rece al interesului. Economistul devine gestionarul societății, interesat numai de comportamentul indivizilor și nu de intențiile acestora. Chiar dacă primii economiști matematicieni (d'Auxiron, Canard, Isnard) nu încep să scrie decît după jumătatea secolului al XVIII-lea, "aritmetica politică", unul dintre avatarurile economiei politice apăruse deja la sfîr-șitul secolului precedent, odată cu lucrarea lui W. Petty, cu același titlu, semnificativ pentru voința de a construi o gîndire matematică și fizică a socialului. Alături de Petty, A. de Montchrétien și F.
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
aproape două secole. Machiavelli, preluînd tezele maestrului său Polybiu, reproduce modelul lui Platon și prefigurează transformarea societăților politice după simbolul cercului, sau ciclului, simbol în care își găsesc justificarea atît tehnicile de previziune, statistice, cît și metodele de guver-nămînt, sau aritmetica politică. Introducerea calendarului gregorian pune capăt secolelor de ezitări cronologice. Această evoluție a percepției timpului, a raporturilor noastre cu el, studiată pe larg în filosofie, științe și arte, ar putea să aibă drept corolar activitățile economice și mai ales cele
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
politic a unei schițe de periodizare ciclică. Dar și în acest secol, domeniul economic și financiar pare să rămînă pentru spiritele vremii sub pecetea timpului linear al Providenței. Un veac mai tîrziu, în timp ce Descartes nega istoria în profitul rațiunii, iar aritmetica politică ia avînt, circulația mărfurilor și cea a monedei, reflectate de noile mijloace statistice, agită spiritele în ritmul schimbărilor dinastice. Nici autori importanți, precum Vauban sau Boisquilbert, nu vor aduce contribuții în domeniul ce ne interesează aici, în schimbontinuarea viziunii
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
mașina prezenta automat următorul frame. Dacă nu corespundeau, răspunsul era șters și trebuia compus un altul. Studentul nu putea trece la un al doilea pas până ce primul nu fusese trecut. O mașină de acest fel era testată în predarea ortografiei, aritmeticii și a altor obiecte de însuși Skinner; totul părea spectaculos și entuziasma exagerat. Așa încât Skinner a perseverat. Pentru elevii avansați - de la gimnaziu până la colegiu - a conceput o mașină care recepta aranjarea lucrurilor sau a figurilor, dar aceasta s-a dovedit
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
practică imediată - dedusă din necesitățile de politică educațională -, iar abordarea teoretică a fenomenelor educaționale este redusă la minimum. Parafrazând o expresie care se referă la originile statisticii sociale, putem spune că sociologia educației în România parcurge încă o etapă a „aritmeticii politice”. Este de așteptat ca aceste lucrări să creeze un rezervor de specialiști care să integreze în lucrările lor paradigmele și teoriile contemporane din domeniu și să joace un rol mai activ și mai responsabil în elaborarea unor viziuni și
[Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
menul latinesc diploma denumește manuscrisul, per ga mentul). Scopul comparării, al colaționării, este stabilirea unui text.Pe lîngă disciplinele oarecum previ zibile din punctul de vedere al omului modern - gramatică, dialectică și reto rică -, filologul era menit să studieze muzica, aritmetica, geometria și astrologia. Născută din punerea alături a manu scriselor, filologia a alăturat cunoștințe din domenii felurite, Îmbrățișîndu-le erudit cît mai apropiat de original. Această parte a criticii o numesc unii conjecturală (lat. coniec tura „presu pu nere“) sau divinatorie
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
nascebantur) cu ajutorul a două medietăți. Medietatea () este o serie de trei termeni care formează fie o progresie continuă ( ), fie termenul mediu unește între ele cele două extreme ale progresiei. Platon și Macrobius cunosc trei tipuri de medietăți (Theo 10 medietăți) aritmetică, armonică, geometrică; ambii întrebuințează în această doctrină doar pe primele două (binae medietates). Medietatea aritmetică este cea a cărei termen mediu depășește primul termen cu o cantitate egală cu cea prin care acesta îl depășește pe al II-lea (2
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
inteligibil și natura sensibilă, corporală pe care o produce în conformitate cu rațiunile seminale ( ) care imită Ιdeile; denotă putere de asimilare cu toate calitățile, adaptabilitate extraordinară la fiecare datorită abilităților în trasformare (ascensus - descensus) Plοt. IV, 8, 7, 58 Εnn. Noțiunile de aritmetică și metafizică se întrepătrund și se completează în fragmentul I, 6, 8-9: natura matematică (pe linie pythagoreică) a unității ca par și impar, divizibil și indivizibil își găsește o justificare pe plan metafizic: unitas = mens este indivizibilă (impară, masculină) prin
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
de conexiune s-ar putea clasifica în jurul unor domenii sau metafore care exprimă armonia universală: geometrie (convenire și conveniens) care trimite la triunghiurile constitutive, forma elementelor, teorie pe care Macrobius o omite din demonstrație 16, dar îi este implicită, și aritmetică; metafora lanțului ca expresie a forței, a puterii, a indisolubilității legăturilor dintre elemente și a meșteșugului implicit (fierărit, apanajul Demiurgului): vinculum, devincio, vincio, ligo, colligo termeni care se referă la țesut, care apar de altfel și în crearea Sufletului Universal
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
muzica astfel pusă în legatură directă cu Numărul devine cheia principiilor matematice, care sunt și principiile Universului. Concepțiile pythagoreice au fost revalorizate de Platon în mitul lui Er (Rep. 617b) și în Timaios (35b sq.) cu crearea Sufletului Universal cu ajutorul aritmeticii pythagoreice și a proporțiilor armonice (Comm. II, 2,1 hinc Plato postquam et Pythagoricae succesione doctrinae et ingenii proprii divina profunditate cognovit nullam esse posse sine his numeris iugabilem competentiam, in Timaeo suo mundi animam per istorum numerorum contextionem ineffabili
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
I, 21, 6), viteza de mișcare a astrelor au de asemenea un rol important în muzica sferelor. Muzica și astronomia sunt amândouă în dependență de matematică: prima datorită supunerii intervalelor concordante analizei matematice, fiind astfel în legătură directă cu Numărul (aritmetică, cf. supra), cea de-a doua prin calcularea vitezei planetelor (II, 4, 8-9), determinarea distanțelor dintre planete (aceeași progresie geometrică), demonstrarea sfericității, imobilității și poziției centrale a Pământului (I, 19, 11; geometrie și aritmetică). Finalitatea filozofică a acestor două științe
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
astfel în legătură directă cu Numărul (aritmetică, cf. supra), cea de-a doua prin calcularea vitezei planetelor (II, 4, 8-9), determinarea distanțelor dintre planete (aceeași progresie geometrică), demonstrarea sfericității, imobilității și poziției centrale a Pământului (I, 19, 11; geometrie și aritmetică). Finalitatea filozofică a acestor două științe este, pe de o parte de a demonstra mișcarea rațională și armonioasă determinată de Sufletul Universal (muzica sferelor), pe de alta de a argumenta o dată în plus pentru perfecțiunea, ordinea, armonia lumii astrale a
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
despre tinerețea sa dinainte de război, dinainte de revoluție. Trebuia pur și simplu să facă o scădere, se gândea el, să scadă prezentul din trecut și să povestească diferența de fericire, de libertate, de nepăsare, pe care o conținea acel trecut. Această aritmetică părea atât de simplă, numai că, de fiecare dată când încerca să retrăiască timpul acela vechi, diferența se estompa. Fiindcă, înainte de revoluție, mai fusese un război, cel din l9l4 (iar bolșevicii nu aveau aici nici un amestec), mai fuseseră și vagoanele
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
studii elementare și-a întrerupt șederea aici (mânăstirea a fost ocupată de trupe în cursul unui conflict dintre papă și împăratul romano-german) și a fost trimis la Universitatea din Napoli; acolo a studiat cele șapte arte liberale: gramatica, logica, retorica, aritmetica, geometria, muzica și astronomia. Își începe educația în filosofie odată cu studiul "artelor" logicii și astronomiei: citește tratatele logice ale lui Aristotel și comentariile învățaților ulteriori și este familiarizat cu lucrările științifice și cosmologice ale lui Aristotel de către un profesor numit
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
de energie, este energia asociată cu Câmpul de Energie Universală („Superstring”-urile), ce pătrunde În Întreg spațiul. Energia cinetică, potențială și internă sunt forme diferite (sau părți) ale Energiei Universale 16 . Uzând de logica obișnuită, liniară, care se subordonează doar aritmeticii, nu se pot descrie procesele apariției și transmutării formelor de energie din unele În altele. Dar practica observației vieții omenești atât În sfera gândirii cât și emoțional - sentimentală ne spune că aceste transformări există și ne influențează permanent. Cine și
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]