740 matches
-
de către o altă clasă...". Vezi și V.I. Lenin, "Statul și revoluția", în Opere, vol. 33, Editura Politică, București, 1964, p. 7. 1082 Comuniștii au clamat și reclamat în permanență necesitatea creării unui om nou, ca și cum ființa umană ar putea fi asemuită unui șurub pe care îl pui într-un strung, îl strunjești și obții noua formă dorită. Cu omul nu se poate întâmpla așa ceva, ființa umană fiind mult mai complicată. De fapt "pozitivul moral" sau morala înaltă pe care o doresc
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ceea ce în traducere din rusă ar însemna Poiana Lată sau Poiana Întinsă. Or, Sucevenii mei e un sat de podiș cu dealuri, câmpii și păduri aflate într-o dulce îngemănare cu munții Carpați și relieful său nicidecum nu poate fi asemuit cu o "poiană lată". Sută la sută românesc atunci, el s-a conservat la fel de bine până azi, cu doar câteva mici excepții datorate unor căsătorii mixte. În copilăria mea, România era țara părinților noștri, despre care ei (ne) vorbeau mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
a denumi, drept care am și dat înlănțuirii acesteia numele de vorbire [logos]" (p. 376). Înainte de Saussure, această idee a fost radicalizată de teoria limbajului elaborată de W. von Humboldt: "Limba constă numai în discursul legat, gramatica și dicționarul pot fi asemuite cu scheletul ei mort" (trad. Meschonnic 1985, p. 142). Humboldt definește limba ca pe o activitate discursivă, ca pe "actul ei de emisie reală" (id., p. 143), și subliniază că numai în "înlănțuirile discursului" pot fi percepute elementele cele mai
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
siuni, se face irigația, dirijată electronic. Odată cu apa, se introduc și substanțele hrănitoare, necesare unei dezvoltări optime a plantelor și obținerii recoltelor dorite. Din loc în loc, la o înălțime de vreo doi metri, văd niște cutiuțe cu găuri. Le-am asemuit cu niște stupi miniaturali. - Ce sunt acestea, Henri? - Stupi. - De albine? - Nu. De gâze care fac polenizarea florilor. Mai văd câte ceva de care mă mir. Serele nu sunt făcute din fier și sticlă, ci din schelete metalice și acoperișuri din
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
nu a stat mult pe gânduri. Acolo, la Jilava, în camera 18 de pe secția a doua (unde în două rânduri cursese sânge) am primit Sfântul Botez (15 martie 1960). Părintele Mina a ținut să dea botezului acestuia care s-a asemuit mult unui,,hold-up" un caracter ecumenic și i-a poftit la mica ceremonie clandestină pe cei doi preoți greco-catolici, aflați în celulă. Am fost botezat valabil în mare grabă cu apa dintr-un ibric cu smalțul sărit. Naș l-am
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
această interpretare este încă controversată 32. Morții erau îngropați sub pardoseala caselor. Câteva cranii exhumate de către Kathleen Kenyon 33 ne arată o pregătire specială: părțile inferioare sunt mulate în ipsos și ochii sunt marcați cu scoici, astfel încât au putut fi asemuite cu niște adevărate portrete. E vorba, desigur, de un cult al craniilor 34. Dar s-ar putea spune, de asemenea, că e vorba de efortul de a păstra amintirea individului viu. 30 Cf. M. Eliade "Remarques sur Ie dualisme religieux
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Paris, decât în altă parte, sunt ocazii de întâlniri și afișări. Franța a păstrat o tradiție a ceremonialului inspirată de uzanțele vieții de la curte, fixată în numeroase tratate 244. Ocupațiile Parizienei, fiind strict reglementate de codul monden, sunt destul de stereotipate, asemuindu-le viața cu o simplă vegetație, în care femeia nu intervine cu decizii proprii decât foarte rar. Mondenă se definește prin societatea pe care o frecventează. Evoluția economică și socială provocată de revoluția industrială a avut incidente considerabile asupra acestui
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
diversă. Dacă înainte caracterele erau stabilite de clasele sociale, în societatea modernă "l'Egalité produit en France des nuances infinies" [Butor, p.19]. Parisul de la sfârșitul secolului al XIX-lea se caracterizează printr-un mod de viață ce poate fi asemuit unui mozaic de mici lumi tangențiale care, sub influența proceselor de democratizare, cosmopolitizare și deschidere a lumii, se întrepătrund tot mai mult. Ne propunem să urmărim aceste fenomene în societatea franceză și repercusiunea lor asupra femeii pariziene. Metropola este stratificata
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ocupă o cameră întreaga: "Une pièce voisine, la garderobe, grande chambre tendue de vieille perșe, était simplement entourée de hautes armoires en bois de roșe, où se trouvait pendue l'armée des robes" [Zola, La Сurée, p.247]. Ele sunt asemuite unei armate, sugerându-se ideea că vestimentația este o armă de seducție. Între 1880 și 1890 modă s-a schimbat mult, abandonând mașinăria complicată și sofisticată pentru o siluetă mai naturală, care nu mai este sculptata de haină, ci haină
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
greșit înțeleasă ca desfrânare, democratura haosului și legea junglei instaurate după asasinarea lui Ceaușescu le-au priit de minune. Acești bipezi necivilizați, mutanți toxici ai omului normal, ne-au invadat și ne otrăvesc zilnic, făcând ca țara noastră să fie asemuită unui ținut sublunar, atipic, înfricoșător. Să vedem de ce. Personajul uman respingător pe care ne chinuim aici să-l prindem în insectarul efemer al cuvintelor are multe denumiri. El a fost creativ și extrem de interesant surprins - în toată varietatea formelor sale
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
prinsă de neastâmpărul așteptării. Și omulețul oprit în drum privea cu o expresie așa de sfâșietoare la gloata aceea ce se strivea împinsă de spaimele traiului, că fără voie am stat să-l privesc la rându-mi. Atunci l-am asemuit numai cu Vlahuță, așa cum îi văzusem mai de mult chipul într-o carte. Când m-a băgat de seamă, și-a tras, parcă înapoi în fundul ochilor, luminile ce se răsfrângeau ca o trâmbă, înfășurând cald mulțimea... A plecat fără să
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
noștri mari - în semn de admirație pentru om și pentru poet și de iubire pentru prieten”, la care Voiculescu îi răspundea: Când te-a lovit un prost sau un măgar Tu scoți scântei ca orișice amnar Cu diamantul să te-asemuiești: El scânteiază fără să-l lovești. (C. Păunescu, „Voiculescu epigramist”, în Argeș nr. 3,1980). Cum din 1927 Voiculescu are afinități pentru Gândirea lui Nichifor Crainic, fără însă a-l fi inspirat în realizarea Poemelor, entuziasmul ideologilor și teoreticienilor de
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
structura primitivă a bioplasmei, părea a fi un alt pas important. De aici însă până la realizarea marii complexități structurale și mai ales funcționale pe care bioplasma o reprezintă este o cale extrem de lungă, iar ceea ce s-a realizat poate fi asemuit cu pasul unui om la scara universului. Chiar dacă bioplasma conține elemente comune cu materia brută ea se deosebește net de aceasta prin structură și destinație. Dacă materia brută se caracterizează prin cele trei dimensiuni; greutate, volum și energie, iar modificările
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Bibescu, conform unei prejudecăți « rezistente i: literatura bună se face în izolare departe de agitația saloanelor. Iorga atribuia pe nedrept scrierilor prințesei un oarecare sentimentalism și « travesti folcloric ». Dimpotrivă, Camil Petrescu îi intuia „toată incertitudinea marilor case orientale” și îi asemuia căutarea cu mișcarea „acelei flori grele și galbene spre soare” (2). De asemenea, au existat discuții contradictorii în legătură cu portretul regelui Ferdinand, publicat de prințesa la moartea acestuia. I s-a reproșat o anume desacralizare, regele era prezentat că o ființă
Prinţesa Bibescu în ţara lui Proust. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Cristina Poede () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1430]
-
săi. Putem afirma că rolul pe care l-a avut căpitanul,maiorul ,lt.col.și colonelul Antonescu în primul război mondial a fost unic.Cuplul Prezan comandant și Antonescu -șef de Stat Major a rămas un unicat în istoria armatei române, asemuindu-se cu multe cupluri din istoria războaielor de-a lungul timpului. Dar cum succesul cuiva nu este trecut cu vederea, a stârnit invidia majorității gradelor mari, în special a comandanților de mari unități care-l numise" Câinele roșu", poreclă purtată
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
al interacțiunilor și activităților ar rezulta cultura unei organizații, responsabilă, în multe cazuri, de performanțele acesteia. Suntem de părere că viziunea dramaturgică a culturii organizaționale se pliază perfect pe realitatea școlii. Nu puține sunt cazurile în care cadrul didactic este asemuit unui actor cu mii de fețe care-și joacă propriul rol, cât mai bine posibil. Partenerul de scenă este atât elevul, față de care trebuie să manifeste apropiere sufletească, empatie, răbdare, respect etc., cât și managerul școlar sau celelalte cadre didactice
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
sistematizatoare, care subliniază atât aria comportamentală de bază la care se încadrează conținutul culturii, responsabilă de apariția normelor, cât și specificitatea fiecărei culturi organizaționale. O altă modalitate de definire a culturii unei organizații este cea metaforică. Astfel, cultura organizațională este asemuită cu o ceapă sau cu un clei care lipește (Morgan, 1989). Este vorba de un "clei social" format din: norme, valori, ritualuri, povestiri, mituri sau rutine zilnice și care-i ține pe membrii unei organizații împreună. Ea poate căpăta și
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
putem vorbi de existența unui singur model de analiză a managementului strategic. Astfel, unii au considerat că, atât timp cât pentru organizații învățarea și adaptarea la solicitările mediului extern sunt vitale, reflecția permanentă asupra inițierii sau adoptării unei strategii devine contraproductivă, fiind asemuită unei "ceremonii consumatoare de resurse". Cantonarea excesivă asupra planificării strategice poate duce la înăbușirea creativității, a tendințelor de inovare și experimentare și, în timp, la rigidizarea organizației. De foarte multe ori, urmărind strategia, managerii au ratat oportunități reale de dezvoltare
Managementul schimbării educaționale: principii, politici, strategii by Valerica Anghelache () [Corola-publishinghouse/Science/992_a_2500]
-
pretinde acelei ideologii să aplice o considerație diferită psihologiei animale, chiar dacă ea era reprezentată de o personalitatea științifică de excepție?! Se putea oare pretinde un tratament diferit față de personalul didactic din învățământul superior psihologic 6?! Comportamentul omului putea să fie asemuit cu cel al animalului doar dacă acesta ducea la creșterea producției materiale. Acest comportament putea fi al unei albine sau al unui cal, altfel nu exista. Argumentele de mai sus susțin că la numirea lui M. Beniuc la comanda învățământului
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
tonul just, din acel moment ai impresia că ea te conduce. Bineînțeles, e doar o impresie. Ai putea explica de ce lumina acuarelei pe care o creezi are o gravitate dramatică ? Știu eu? Poate fiindcă acuarela nu are timp, poate fi asemuită dramaturgiei: povestește la timpul prezent. Măreția istoriei scrisă de secole stă Într-o simplă ogivă de castel medieval, firea oamenilor dintrun oraș, În câteva Înclinări de fațade stradale. Acuarela nu se lasă doar admirată, te solicită să participi la dialog
Ştefan Hotnog (1920-1993) Mirajul by Ivona Elena Aramă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/384_a_1203]
-
păstorești, rătăcitoare între munte și mare. În arta noastră folclorică, dorul e geneza doinei. Izolat în singurătatea înfiorătoare a muntelui, departe de sat și de ai lui, geniul păstoresc a ridicat sentimentul nostalgiei la proporțiile unui mit grandios. Chipul ciobanului asemuit în umbra din lună nu e altceva decât portretul proiectat în cosmos al acestui sentiment de singurătate și de înstrăinare; iar doina, cu nesfârșitele ei inflexiuni melodice și cu pătrunzătoarele-i nuanțe cromatice de o prăpăstioasă melancolie, nu e altceva
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Notă asupra lucrărilor științifice (1940), legînd încă o dată matematica și poezia într-un tot unitar, se definea drept "un reprezentant al programului de la Erlangen, al acelei mișcări de idei care, în ceea ce privește întinderea consecințelor și răsturnarea punctelor de vedere, poate fi asemuit Discursului Metodei sau Reformei însăși. Specializării strimte ori tehnicității opace, de dinainte de Erlangen, se substituie un eclectism luminat. El continuă adîncirea fiecărei teorii în parte, fără să piardă din vedere omogenitatea și unitatea întregului. Astfel cercetarea matematică majoră primește o
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
propuse de Conachi: "Retorica poeziei se confundă, la 1820, cu retorica erosului. Figurile erosului exprimă disponibilitățile și formele sensibilității omului. Gîndirea, reveria, fantezia lui trec prin acest teritoriu unde bucuria e fructul durerii. Un spațiu pe care Anton Pann îl asemuiește cu un spital: Spitalul Amorului. Iubirea este, într-adevăr, înțeleasă ca o boală a sufletului: o boală însă fecundă, creatoare, căci ea permite omului medieval dominat de interdicții și înspămîntat de destin să ia act de condiția lui (și să
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ierni, destipăritul soare, formase valea edificiului Usher"21 - circumscrie spațiul imaginar al invenției artistice, ce nu este decât configurarea ("formase") asumată de acea energie creatoare - "destipăritul soare" - Unul tânjind după condiția Multiplului din Eureka, sau, mai bine, principiul vital bergsonian, asemuit de filozoful francez cu "un centru de unde lumile țâșnesc precum jerbele unui imens foc de artificii" [s.n.]22, pentru care faimoasa metaforă 23 platoniciana din Republică (Cartea a VI-a) reprezintă o fericită, dar nu tocmai exactă, aproximare. Este mai
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
numi imaginație antropomorfică. *41 Un cercetător al simbolismului mistic a făcut observația că experiențele mistice cele mai înalte pot fi exprimate simbolic prin trei tipuri generale de raporturi pământești : 1) raporturi între obiecte neînsuflețite (amestecuri fizice si combinații chimice : sufletul, asemuit cu o scânteie, sau ou o bucată de lemn, de ceară, sau de fier, arzând în focul divin ; Dumnezeu privit ca apă fertilizatoare pentru pământul sufletului, sau ca un Ocean în care se varsă apele sufletului) ; 2) raporturi inspirate de
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]