772 matches
-
Arabii și evreii sunt națiuni înrudite, ambele făcând parte din familia popoarelor semite: arabii din grupul sud-vestic (alături de etiopieni), iar evreii din grupul nord-vestic (foarte numeros în Antichitate, dar din care au supraviețuit până în ziua de astăzi, doar evreii și "asirienii" creștini, aceștia din urmă așezați în Munții Kurdistanului, mai precis în zona Mosul și care vorbesc varianta modernă a limbii aramaice). Ținând seama de aceste câteva considerente generale necesare vom aborda tratarea critică a acestei lucrări pe care o considerăm
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
odorant. China a contribuit mult la răspândirea unor materii prime odorante în alte părți ale lumii. În primele secole ale erei noastre, o însemnată contribuție la obținerea și utilizarea uleiurilor aromatice o au arabii, moștenitorii tehnicii de distilare cunoscute de asirieni. Începând cu secolul al VII-lea, interesul alchimiștilor arabi se îndreaptă către perfecționarea aparaturii pentru distilare, inventând alambicul. Fără să cunoască bazele teoretice ale distilării, arabii obțin pe această cale din produse aromatice naturale numeroase uleiuri volatile. Numele lui Avicenna
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
că sunt niște intruși, că niciodată nici un popor (În afara țiganilor) nu și-a permis să vină În felul acesta să se instaleze la alte popoare. Pentru că au Început să emigreze fără a fi nevoie s-o facă. Probabil că deportările asiriene le-au deschis pofta. Dar, la Începutul diasporei, nu i-a forțat nimeni. Această oribilă suficiență. Ideile lor merg de la sine. Regimul bun e cel de pe urma căruia profită. Aici, liberalismul. Dincolo, socialismul. Ce le-ar mai fi plăcut să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
urmașul lui Cain prin Irad, Mehuiael, Metusael care era tatăl lui Lameh. Acesta mai avea o soție Ada, nume getic care a fost descoperit pe unele fragmente de ceramică din Ardeal. Tubal sau Tabal este un stat menționat de documentele asiriene în secolul Vll î.e.n. locuit de către sciți sau sabei, deci populație getică. La mijlocul secolului Vl î.e.n. Zamol-xe în drumul lui spre Egipt găsește un grup de cabiri în insula Samos care mustea de credință în religia crucii cu care a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
pentru Domnul”. În continuare cînd blestemă Egiptul spune că va fi cucerit de către un rege necruțător iar Asiria și Egiptul împreună cu Iuda vor fi țări binecuvîntate de Domnul. Istoria faptelor spune că țara lui Hapy a fost cucerită de către regele asirian Asurbanipal în anul 666 î.e.n. și a stat sub această stăpînire 45 de ani. Cum el subliniază că printre egipteni vor fi cinci cetăți ce vorbesc limba canaanitului, adică a neamului cabirilor sau geților oploșiți de multă vreme în Canaan
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
rămîneau nenorociți pentru toată viața. Ca să-și perpe- tueze neamul dar mai ales năravul, practicau prăsitul la colț de uliță unde dulăii se adunau ca la puiță. Și nu erau nici din ,,neamul sfînt” și nici tăiați împrejur, ci nu-mai asirieni, babilonieini, egipteni și alte seminții dar toți vînjoși și vînoși. Însă mai este o cauză a acestei prostituări la colț de uliță. Ivriții care ocupaseră Canaanul cum pretind ei dar istoric totul este o minciună, după moartea lui Solomon pe la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
și construirea unui templu pentru cultul lor, iar după moartea lui Ezra devine mare rabin, avînd un rol decisiv în reorientarea mozaismului către un cult fanatic și materialist unde bunăvoința lui Iahwe se măsu- ra totdeauna după grosimea pungii! Regii asirieni, babilonieni și persani îi obligau pe cuceriți să le venereze statuile zeilor puse în lăcașele de cult ale învinșilor. Ivriții nu au pomenit niciodată în sfintele lor scrisorele ticluite de Moșe, de asemenea practici și nici de birurile plătite cotropitorilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
învățătură/făcătură, lepădăturilor grecești și romane. Ivriții au fost un trib de cîte cîteva mii de persoane, care s-a strecurat din deșert în Palestina, uitat de istorie timp de secole pentru că nu este menționat nici de egipteni, nici de asirieni și nici de perși, și cînd s-au mai înmulțit, adunînd ceva avere, după ce și-au frecat puchii de la ochi văzînd ce realizări au vecinii lor, au început să-i roadă invidia. Și cum alte surse nu aveau decît minciuna
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în cetatea Adana din Cilicia iar scrierile din secolul Vll î.e.n. amintesc de un mic regat numit Tabal situat în estul acesteia. Regatul Tubal era în Capadocia în partea de sud-vest regiune locuită de masageți, sau sabei, iar în documentele asiriene din timpul lui Assurbanipal, pe la anul 635 î.e.n. apare sub numele de Tabal cu regele Mugallu. În textul asirian este amintită imediat Cilicia cu regele ei ca supus al Asiriei. Meșec și Maș sînt geții din Asia Mică care s-
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în estul acesteia. Regatul Tubal era în Capadocia în partea de sud-vest regiune locuită de masageți, sau sabei, iar în documentele asiriene din timpul lui Assurbanipal, pe la anul 635 î.e.n. apare sub numele de Tabal cu regele Mugallu. În textul asirian este amintită imediat Cilicia cu regele ei ca supus al Asiriei. Meșec și Maș sînt geții din Asia Mică care s-au preumblat prin Egipt în secolul XVlll î.e.n. iar o parte s-au stabilit la întoarcere în aceste regiuni
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
mult vin, îl poate avea, asupra băutorului. În After the Battle Is Over: The Stele of the Vulturesand the Beginning of Historical Narrative in the Art of the Ancient Near East ,Irene J. Winter analizează fragmente de basorelief din cultura asiriană despre care consideră că nu constituie, așa cum crede Weitzman, simple restituiri ale conținuturilor textuale care însoțesc imaginile . Ea arată că traseul vizual și cel literar se întâlnesc, dar nu sunt paralele sub aspectul structurii și conținutului și că narațiunile vizuale
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
printre primele persoane care au gustat din licoarea nou apărută. În orașul sumerian Nippur, berea și vinul erau folosite ca băuturi tonice, energizante, recomandate în scopuri medicale încă din anul 2000 î.Hr.. Mai mult, manifestările religioase specifice vechilor egipteni și asirienilor includeau petreceri la care se consumau băuturi alcoolice și care durau zile de-a rândul, sperând ei, pentru a căpăta proprietăți revigorante. Creștinismul a ajutat la instaurarea unei poziții moderne vizavi de consumul de băuturi alcoolice, dar chiar și asa
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Mihoc Larisa-Georgiana () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1910]
-
care a murit pe mare, fără să fi fost lovită și care plutește astfel, ca o epavă fără proprietar. Vă puteți lesne imagina ce duhoare cumplită se degajă dintr-o asemenea masă de carne - e mai rău decît o cetate asiriană în timpul unei epidemii de ciumă, cînd cei vii n-apucă să-și îngroape morții. Unii marinari o găsesc atît de insuportabilă, încît nu s-ar apropia de un astfel de hoit, nici pentru tot aurul din lume. Alții însă sînt
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
c] regele David a rezultat dintr-o c]s]torie între un moabit și un evreu. Iona scoate în evident] grijă zeit]ții evreiești pentru alte popoare, de unde rezult] și responsabilitatea evreilor fâț] de str]ini - chiar și fâț] de asirieni (Iona 4.11). Pe m]sur] ce luptă asupra eticii diviziunii c]p]ta amploare, un alt element a influențat gândirea evreiasc]. Cu origini în religia persan] a profetului Zoroastru, acest element a introdus în iudaism noțiunea arian] de „dualism
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
stabile. Deși Biblia se oprește aproape exclusiv asupra „păcatelor” lui Omri (1Reg 16), el a fost un suveran cu mare relevanță politică: a construit splendida capitală Samaria, a încheiat alianțe politice cu fenicienii, iar numele său este amintit în analele asiriene printre regii din regiunea Siria-Palestina. Legăturile comerciale și culturale dintre regatul lui Israel și Fenicia au fost confirmate arheologic pe planul culturii materiale descoperite prin săpăturile din Samaria, în special prin ornamentele din fildeș. Aceste legături culturale au influențat și
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
873-852 î.C.), continuă politica de expansiune a tatălui; conform Bibliei, el a fost un rege păcătos și, în timpul domniei sale, sunt datate tradițiile profeților Ilie și, în parte, Elizeu, apărători ai yahwismului „originar”. Regele Ahab apare și el în izvoarele asiriene care îl prezintă drept unul dintre regii care a participat, împreună cu Hadad-Ezer din Damasc și Irhuleni din Hamat, la bătălia de la Qarqar (853 î.C.) în care coaliția siro-israelită a reușit să țină piept expansiunii asiriene. În timpul acestei perioadei de
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și el în izvoarele asiriene care îl prezintă drept unul dintre regii care a participat, împreună cu Hadad-Ezer din Damasc și Irhuleni din Hamat, la bătălia de la Qarqar (853 î.C.) în care coaliția siro-israelită a reușit să țină piept expansiunii asiriene. În timpul acestei perioadei de dezvoltare a Regatului lui Israel în cadrul politic al Siriei-Palestina, regatul lui Iuda pare să aibă o mai mică importanță, fiind implicat în mai multe lupte pentru stabilirea hotarelor cu Regatul Israel. Câțiva regi din această perioadă
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
biblice prezintă revolta lui Iehu, sprijinită de mișcarea profetică a lui Elizeu, ca o victorie a yahwismului împotriva cultului zeului Baal practicat de familia lui Omri. Iehu, spre deosebire de predecesorul său Ahab, a părăsit coaliția siriană și s-a supus regelui asirian Salmanasar al III-lea căruia îi plătește tribut (Grayson, 1996, p. 48). Speranța protecției asiriene împotriva lui Hazael nu s-a realizat, deoarece Damascul a reușit să cucerească câteva teritorii israelite în timpul domniei lui Iehu (2Rg 10,32-33) și a
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
a yahwismului împotriva cultului zeului Baal practicat de familia lui Omri. Iehu, spre deosebire de predecesorul său Ahab, a părăsit coaliția siriană și s-a supus regelui asirian Salmanasar al III-lea căruia îi plătește tribut (Grayson, 1996, p. 48). Speranța protecției asiriene împotriva lui Hazael nu s-a realizat, deoarece Damascul a reușit să cucerească câteva teritorii israelite în timpul domniei lui Iehu (2Rg 10,32-33) și a succesorului său Ioahaz (2Rg 13,1-9). După gloria politică atinsă în timpului dinastiei Omri, sfârșitul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
că, conform 2Rg 12,18-19, Hazael a ajuns până la Ierusalim constrângându-l pe regele Ioaș (841-801 î.C.) să-i plătească tribut, lucrurile nu au mers bine nici pentru regatului lui Iuda, aliatul lui Israel. Ulterior perioadei de dominație aramaică, asirienii, prin Hadad Nirari al III-lea, au atacat de mai multe ori Siria, obținând tributul de la Damasc, de la regele Ioaș din Israel (801-786 î.C.), de la Tir și Sidon. După aceea însă asirienii nu au mai ajuns în Palestina decât
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
lui Israel. Ulterior perioadei de dominație aramaică, asirienii, prin Hadad Nirari al III-lea, au atacat de mai multe ori Siria, obținând tributul de la Damasc, de la regele Ioaș din Israel (801-786 î.C.), de la Tir și Sidon. După aceea însă asirienii nu au mai ajuns în Palestina decât în anul 754 î.C. Decăderea drastică a Damascului, cauzată de asirieni, a permis regelui lui Israel, Ieroboam al II-lea (786-746 î.C.), să recucerească teritoriile pierdute și să-și reia activitatea
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ori Siria, obținând tributul de la Damasc, de la regele Ioaș din Israel (801-786 î.C.), de la Tir și Sidon. După aceea însă asirienii nu au mai ajuns în Palestina decât în anul 754 î.C. Decăderea drastică a Damascului, cauzată de asirieni, a permis regelui lui Israel, Ieroboam al II-lea (786-746 î.C.), să recucerească teritoriile pierdute și să-și reia activitatea comercială bogată, probabil în colaborare cu Uzia, regele lui Iuda, numit și Azaria (777-736 î.C.) În acest timp
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
mare parte înclinată spre politeism. După lunga domnie a lui Ieroboam al II-lea dinastia lui Iehu s-a sfârșit brusc cu Zaharia, ucis de uzurpatorul Șalum, apoi și acesta eliminat de Menahem (746-748 î.C.) în timpul domniei căruia, regele asirian Tiglat Pileser al III-lea l-a constrâns pe Israel și alte regate din regiune să-i plătească tribut. Fiul său, Pecachia, a fost repede ucis și tronul l-a preluat Pecah (736-732 î.C.) care a decis, împreună cu Rezin
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pe Israel și alte regate din regiune să-i plătească tribut. Fiul său, Pecachia, a fost repede ucis și tronul l-a preluat Pecah (736-732 î.C.) care a decis, împreună cu Rezin, regele Damascului, să nu mai accepte supunerea față de asirieni și să creeze o nouă coaliție anti-asiriană invitându-l să adere și pe Ahaz (735-726 î.C.), regele lui Iuda. Pentru că nu a acceptat să se alăture coaliției, regii Damascului și ai Israelului l-au atacat (așa-numitul război „siro-efraimit
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
ale Galileii. Între timp Pecah este ucis și Tiglat Pileser al III-lea a instalat (sau legitimat) cu acea ocazie pe Osea (nu profetul) ca rege vasal în Israel, care avea acum un teritoriu redus. Regele Ahaz din Iuda, tributar asirienilor, a rămas neatins de orice atac. Inițial, regele Osea (732-723 î.C.) a rămas fidel asirienilor, dar la moartea lui Tiglat Pileser al III-lea, în anul 727 î.C., a încercat să se revolte. Noul rege asirian, Salmanasar al
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]