1,127 matches
-
Ivănescu, București, Ed. Humanitas, 1997, pp. 15-19. 40 Ibidem, p. 7. 41 Ibidem, p. 18. 42 Ioan Petru Culianu, în Eros și magie în Renaștere. 1484, ed. cit., remarcă prezența vie și "valoarea de întrebuințare" a unor științe precum astrologia, astrologia medicală, magia și, mai puțin, alchimia. Deși "lucrurile nu pot fi controlate decât a posteriori, pentru oamenii Renașterii, valoarea relativă de întrebuințare a astrologiei era la fel de ridicată ca aceea pe care o atribuim în zilele noastre teoriei radioactivității sau relativității
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Renaștere. 1484, ed. cit., remarcă prezența vie și "valoarea de întrebuințare" a unor științe precum astrologia, astrologia medicală, magia și, mai puțin, alchimia. Deși "lucrurile nu pot fi controlate decât a posteriori, pentru oamenii Renașterii, valoarea relativă de întrebuințare a astrologiei era la fel de ridicată ca aceea pe care o atribuim în zilele noastre teoriei radioactivității sau relativității" (p. 249). Dispariția sau rătăcirea și abandonarea acestora este explicată de autor prin metafora "muștei aptere". În realitate acest mutant (musca apteră), care nu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
d'études Philippe Boutry, 1999; Edgar Morin (dir.), La croyance astrologique moderne. Diagnostic sociologique, Lausanne, Edition l'Age d'Homme, 1981; Philippe Boutry, André Encrevé (coord.), La religion dans la ville, Paris, Bière, 2003; Elizabeth Hanselmann-Teissier, Situation épistemologique de l'astrologie à travers l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes, directeur de thèse Michel Maffesoli, Paris, 2001; Jeanne Favret-Saada, Les mots, la mort, les sorts, Paris, Galimard, 1997. Lucrările menționate aici reprezintă teze de doctorat, masterat sau, pur și simplu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
caracteriza anumite epoci și grupuri de oameni. Aceasta nu înseamnă câtuși de puțin că susținem revenirea vechilor științe, ci că prezentăm o realitate așa cum a fost și este ea valorizată în mentalul colectiv. 170 Elizabeth Hanselmann-Teissier, Situation épistemologique de l'astrologie à travers l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes (teză de doctorat), coordonator Michel Maffesoli, 2001, p. 75. 171 Reacțiile la adresa lui Elizabeth Hanselmann-Teissier și a coordonatorului tezei sale, Michel Maffesoli, au fost destul de virulente în presa vremii. Profesorul Jean
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
171 Reacțiile la adresa lui Elizabeth Hanselmann-Teissier și a coordonatorului tezei sale, Michel Maffesoli, au fost destul de virulente în presa vremii. Profesorul Jean Bricmont și jurnalista Diana Johnstone publică în Le Monde Diplomatique din august 2001, p. 22, articolul cu tema "L'astrologie, la gauche et la science", în care dau și o interpretare mai nuanțată a celor întâmplate: în esență, acest fapt ar ascunde în spatele său atitudinea intelectualilor de stânga în fața "excesului tehnologic, de autoritate și de ierarhie". Toate aceste lucruri mediatizate
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
C.G. Jung sau în cele care îi sunt dedicate. Amintim în acest sens doar câteva: C.G. Jung, Amintiri, vise, reflecții, comentate și consemnate de Aniela Jaffe, traducere și note de Daniela Ștefănescu, București, Ed. Humanitas, 1996; C.G. Jung, Psihanaliză și astrologie, selecție de texte, introducere și note de Jean Chiriac, București, Ed. Aropa, 1999; C.G. Jung, Psihologia fenomenelor oculte, traducere de Dana Verescu, București, Ed. Trei, 2004; Aniela Jaffe, Apariții de spirite și semne prevestitoare, ed. cit. 283 Într-un interviu
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Florence Derouault, în Croyance et voyance à Paris et en region parisienne de nos jours, prezintă o listă a unor instituții care oferă cursuri, diplome și distincții: "Centre d'études métaphysique scientifique", "Centre de recherche parapsychologique", "L'école supérieure d'astrologie", "Centre d'études et de recherches astrologiques", "Université Internationale d'Astrologie" (în realitate aceasta nu era decât o căsuță poștală), "Académie de parapsychologie" etc. 321 Amintim aici câteva medalii și distincții bine cotate în spațiul francez: Piramide d'or, l
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
parisienne de nos jours, prezintă o listă a unor instituții care oferă cursuri, diplome și distincții: "Centre d'études métaphysique scientifique", "Centre de recherche parapsychologique", "L'école supérieure d'astrologie", "Centre d'études et de recherches astrologiques", "Université Internationale d'Astrologie" (în realitate aceasta nu era decât o căsuță poștală), "Académie de parapsychologie" etc. 321 Amintim aici câteva medalii și distincții bine cotate în spațiul francez: Piramide d'or, l'Etoile d'or, Tarot d'or, Nostradamus d'or etc. 322
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
denumește manuscrisul, per ga mentul). Scopul comparării, al colaționării, este stabilirea unui text.Pe lîngă disciplinele oarecum previ zibile din punctul de vedere al omului modern - gramatică, dialectică și reto rică -, filologul era menit să studieze muzica, aritmetica, geometria și astrologia. Născută din punerea alături a manu scriselor, filologia a alăturat cunoștințe din domenii felurite, Îmbrățișîndu-le erudit cît mai apropiat de original. Această parte a criticii o numesc unii conjecturală (lat. coniec tura „presu pu nere“) sau divinatorie (lat. diuinare „a
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
puțin în ultimele sale opere, l-a urmat pe Sfîntul Augustin, condamnînd toate minciunile (cf. Bok 1978:37 ff., 295 n.15; Kant 1930:224-229), și se leagă mai puțin de începuturile științei moderne, apropiindu-se totuși de alchimie și astrologie (cf. Uberoi 1978). Moraliștii secolului al XX-lea au tendința de a aproba minciunile inofensive și pe cele sociale, în timp ce dezaprobă minciunile rău intenționate. Condamnarea fără nici o discriminare a tuturor minciunilor, care îi aparține lui Kateb (1980), este neobișnuită pentru
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care să permită o distincție tranșantă între științele sociale și ideologie, încât se poate susține că "pentru a denunța poziții considerate ideologice, teoria socială este departe de a deține autoritatea care i-a permis astronomiei să se delimiteze complet de astrologie sau chimiei de alchimie"149. Această situație devine foarte clară fie numai dacă avem în vedere teoria marxistă, cea care, deși a conferit ideologiei un sens negativ, considerând-o iluzorie și acuzând-o de a deforma realitatea, a sfârșit ea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
plecară acasă atât de tăcuți și plini de încântare, încât ea i-a spus că își dorește ca și copii ei să gândească așa. Asta presupune să citească mult. După o scurtă pauză: Știi ce mi-ar place? Să studiez astrologia. Ea se uită întrebătoare la el. Dar știi de ce? Pentru că mi se pare una din cele mai complete, cuprinzătoare științe. Însumează enorm de multe. Și nu uita că este una din cele mai vechi științe, ceea ce înseamnă că lumile trecute
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
să intre în detalii, ci doar să ofere o privire de ansamblu, în care să se contureze clar separația dintre vechea și noua psihologie. După opinia sa, distanța între ele se poate compara cu aceea care există între astronomie și astrologie și între chimie și alchimie. Schimbările care au loc în știința psihologie sunt apreciate că au un caracter "un peu révolutionnaire". Dacă vrem să cunoaștem noua tendință în psihologia modernă nu trebuie să insistăm pe psihologia fiziologică, termen care este
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
puteri magice, comandând armata și beneficiind de mari averi. Pe lângă scriere își fac loc cifrele. Contabilii scriu, citesc, socotesc. învățământul se dezvoltă, se ramifică și practică schimburi de cadre și informații. Unitățile de măsură, lungime, greutate intră în uzul curent. Astrologia devine astronomie. Anul astral e cunoscut de preoți. Ei întocmesc calendarul după fazele Lunei. Se concep table de înmulțire și adunări multiplicate. Se descoperă unități de măsură: metrul, se dezvoltă geometria. Observarea bolții cerești, a deplasării astrelor e pusă în
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
este organicist. Se inspiră , din Hippocrat, selectiv. Cunoaște maeștri din Cos și Cnidos, este teoretician comentând operele înaintașilor dar și inovator în medicina experimentală. Experimentează pe animale și sclavi accidentați mortal. Galen valorifică și tradiția timpului său. Se ocupă de astrologie medicală. Interpretează medical visele. E mereu atent la natura medicatrix, deci care poate vindeca sau participa la vindecare. Dincolo de unele erori, Galen are meritul de a fi făcut o remarcabilă sinteză a doctrinelor filosofice legate de medicină, Influența sa a
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
integrală renaștere a ființei umane prin asigurarea complexă a sănătății sale. MEDICINA ISLAMULUI Cu o străveche civilizație și cultură, arabii au avut cea mai mare expansiune teritorială islamizând de la Indus la Gibraltar. Alături de mitologie, legende, ei se afirmă și în astrologie și matematici. Sunt caracterizați de nomadism și expansiune, dar și de absorbție a civilizațiilor sedentare, agricole ale altor popoare antice. Pelerini ai deșerturilor Asiei și Africii creatori de religii și interpreți de miracole, practicieni sincretici și iubitori de fast, arabii
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și contemporanul său vârstnic, Albertus Magnus (1207 - 1280), reconciliind, în fond, platonismul cu aristotelismul mai raționalist, mai deschis lumii fizice și experimentului. Gravură a magazinului unui alchimist realizată de Pieter Bruegel cel Bătrân în 1558. Legătura dintre alchimie, farmacie și astrologie în vest era similară cu practicile din țările arabe. MEDICINA îN TIMPUL RENAȘTERII EPOCILE STRĂLUCESC PRIN SPIRITUL ȘI EXCELENȚELE LOR Între medicina mileniului medieval și cea a Renașterii nu există discontinuitate. Prerenașterea este sincronă cu Evul Mediu târziu în care trăiesc Dante
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
sunt dezechilibre, dezarmonii ale ordinii chimice din organism, care este format din „vapori condensați“. Paracelsus susține că și că Patolog prin dotație și intuiție, prin observare și experiență, Paracelsus este considerat și preconizatorul chimioterapiei pe care, uneori, o coroborează cu astrologia, macrocosmosul reflectându-se în microcosmosul organismului uman. Medicamentele în comprimate și tincturi sunt chimie concentrată. în acest sens, Paracelsus propune înființarea de laboratoare de analize prin care să se aprecieze exact starea chimică din organism și etiologia maladiei în vederea precizării
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
cu care și azi operează laboratoarele farmacologice. Urmașul său, vestitul medic și alchimist Al Razi (cunoscut în Occident cu numele Rhazes), autor al Cărții secretelor, cunoscută lui Paracelsus și lui Nicolas Fernel, încearcă să o desprindă de magie și de astrologie. Geber, realizează acidul azotic. Al Razi, unește în cartea sa Al- hawi (Cartea completă), tradusă în latină cu titlul De Continens, ca și în cărțile sale farmaceutice, mijloace din orizontul universal al cunoștințelor sale medicale și proceduri alchimice, adică substanțe
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
care autorul introduce persoane pătimașe, fără să pună nimic de la el. Exegematica sau recitativul este o lucrare ce nu primește nicio persoană vorbitoare în afara autorului, cum sunt toate cărțile din care se învață fie fizica, precum o face Lucrețiu, fie astrologia, ca Aratus, sau agricultura, ca grecul Vergiliu în ale sale Georgice, în afara câtorva fabule pe care le-a introdus în cea de-a patra. Cel mixt, în fine, este acela în care poetul vorbește el însuși, și-i face să
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Les Daniels, DC Comics: 60 Years of the World's Favorite Comics Book Heroes, p. 69. 495 Douglas Hofstadter, Popular Culture and the Threat to Rational Inquiry, p. 512. 496 Se pot aduce suficiente argumente raționale pentru a demonstra că astrologia, cu aferenta ei credință în horoscop este o superstiție, însă dus la extrem, același raționament se vede îndreptățit să elimine postulatele oricărui fel de credință, derapând în vechea și complet inutila dispută dintre știință și teologie. Există, pur și simplu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
urma să aibă suișuri și coborâșuri. Asta nu era o surpriză pentru Ashling. —Tu ce ești, J.D.? întrebă Trix. —Domnul Devine pentru tine... Balanță, spuse el, oftând când devenise clar că ea încă aștepta răspunsul. Dar eu nu cred în astrologie. Nici o Balanță nu crede în așa ceva. Ashling găsea asta amuzant. Ridică ochii pe sub păr către el. Jack o privea deja. Au schimbat un zâmbet și apoi s-a trezit aplecându-se după ceva la ea în birou. A ieșit la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2243_a_3568]
-
-se în vila de pe colina Esquilius, pe care Clinius Maecenas i-o lăsase lui Augustus, cu colecțiile de artă și grădinile ei superbe. — Își petrecea timpul citindu-i pe filosofii și istoricii greci. Se spunea că marea lui dragoste era astrologia orientală. Adusese de la Rhodos un astrolog grec, un anume Thrasyllus. Partizanii lui șopteau că acesta îi prevestise că avea să domnească. Pentru el, ultimele primejdii erau sora mea Julia Minor și soțul ei, Aemilius Paulus. Ei îi frecventau pe frații
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
Antonius copiilor acelora, în comparație cu rusticul, republicanul Antonia, care-mi fusese destinat mie! Pe el îl chema Alexandros Helios, numele cuceritorului Babylon-ului și numele divin al Soarelui, iar pe ea - Cleopatra Selene, numele reginei din Aegyptus și divinitatea lunară. Erau gemeni. Astrologii din Aegyptus găsiseră semnele mirabile ale nașterii lor în sămânța tatălui, în pântecele mamei și în toate astrele zodiacului. Toate erau însă semne ale nenorocirii. În spatele lor venea, înlănțuit și înspăimântat, cel mai strălucitor cortegiu pe care Roma îl văzuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
Tiberius față de victoriile tânărului Germanicus izvorâseră oare din acea veche înfrângere? Se temu că opera era o capcană întinsă pentru el și o puse la loc în scrinul întredeschis, deși ardea de curiozitate s-o citească. Se dedică în schimb astrologiei chaldeene, într-o încâlcită traducere grecească. Întorcându-se în bibliotecă, văzu cu ușurare că nimeni nu scotocise în scrin. În toamna însorită ce urmă morții lui Elius Sejanus, Gajus petrecea ore în șir citind sub porticul acela. Curtenii observară desele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]