987 matches
-
a deschis spre modernitate, în timp ce islamul, budismul și hinduismul opun o rezistență îndârjită ideilor moderne; secularizare și laicizare (adică desprinderea societății de instituțiile și practicile religioase); criza spirituală, concretizată prin slăbirea autorității instituțiilor religioase; prozelitismul și libertatea religioasă; comunismul și ateismul; ascensiunea sectelor; conflictele religioase; fundamentalismul; d) Fundamentalismul religios (integralismul) Fundamentalismul este o mișcare religioasă caracterizată prin interpretarea radicală a mesajului religios transmis de textele sacre. Pe baza lor, unele grupări, sub pretextul apărării valorilor religioase tradiționale dintr-o anumită societate
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
la rangul de Patriarhie. Primul patriarh al României a fost Miron Cristea. Potrivit unui sondaj, 97 % din români se identifică cu o anumită religie. Instituirea dictaturii comuniste a constituit un mare pericol pentru evoluția diverselor biserici din România: comuniștii promovau ateismul; Biserica Unită a fost desființată în 1948 și reînființată în 1990; Situația Bisericii Catolice a fost incertă; B.O.R. a fost nevoită să susțină politica promovată de comuniști; toate cultele au fost strict supravegheate;
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
căutată în tradiția și istoria sacră a omenirii. Tot în același pasaj, referindu-se la "cearta" și "lupta" lui Cioran cu Dumnezeu, Țutea vedea în acestea o neliniște metafizică, specifică intelectualilor preocupați de ideea divinității, indicând în opinia sa, nu ateismul, ci, fie o formă de căutare, fie una de combatere a existenței lui Dumnezeu. Și într-un caz și în altul, credem că interpretarea se referă fie la trăirea religioasă, fie la cea areligioasă 71, pe care Eliade le enunțase
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
luîndu-mă în privirea totală a ochilor lui șerpești. Te pomenești că l-ai și citit. - Nu, zic, n-am avut de unde! Răspunsesem ca tatăl meu, cu ironie în glas, dar el nu băgă de seamă. - Asta a dus Rusia la ateism, continuă. Era singura țară din lume care avea graniță cu Dumnezeu! Au distrus această granița. Ce le-a rămas? " Hm! am gândit, graniță cu Dumnezeu pentru o țară, nu e rău zis." El continuă: - Sunt atei și urmăresc distrugerea națiunilor
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
Transcendența e un ghid. Și o mare speranță. Nici filosofii nu au reușit încă să decodeze convingător tăcerea lui Dumnezeu. Roagă-te lui Dumnezeu dar nu ca și cum l-ai suna pe celular. Împărăția cerului este o speranță, nu o recompensă. Ateism înseamnă refuzul speranței. Noi credem în Dumnezeu! Dar nu știm dacă și reciproca mai e valabilă. Sufletele pot fi pustiite și de o prea dietetică evlavie. Visul poate fi liftul spre transcendență. O religie dispare, când oamenii nu-și mai
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
însoțită totdeauna de fenomenul (foarte esplicabil) grămădirei averilor la indivizi, cari prin mijlocul lor își procură cu un cinism mai animalic toate plăcerile pe care simțurile umane sunt în stare de-a le simți. Grămădirea de averi naște cultură, cultura - ateism, ateismul - ștergerea credințelor pozitive religioase, din cari popoarele sug puterea de-a esista muncind, avizați la o fericire iluzorie în cealaltă lume. Astfel ne găsim în starea de vedea pe de-o parte o clasă avută, îngrădită * în plăcerile ei
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
totdeauna de fenomenul (foarte esplicabil) grămădirei averilor la indivizi, cari prin mijlocul lor își procură cu un cinism mai animalic toate plăcerile pe care simțurile umane sunt în stare de-a le simți. Grămădirea de averi naște cultură, cultura - ateism, ateismul - ștergerea credințelor pozitive religioase, din cari popoarele sug puterea de-a esista muncind, avizați la o fericire iluzorie în cealaltă lume. Astfel ne găsim în starea de vedea pe de-o parte o clasă avută, îngrădită * în plăcerile ei de
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
minciuna?" se întreba David într-unul din psalmii săi [Psalmi, 4:2]. Faptul că oamenii sînt încă "grei la inimă" rezultă, printre altele, și din interpretarea relațiilor lui Dumnezeu cu omul dintr-o perspectivă negativistă. Multiple erezii și nuanțe de ateism stau mărturie pentru aceasta. Urmînd, bunăoară, raționamentul critic al lui Hivi Gabalki (secolul VIII-IX e.n.), atributele manifeste ale răului în lume s-ar regăsi nemijlocit în existența unui Dumnezeu caracterizat prin trăsături negative, precum [Belenki, 1982:38-39]: Dumnezeu nu poate
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
locul valorii proprii a creațiilor. Atunci, printr-un fel de tresăltare vitală, ea s-ar întoarce la începuturi pentru a se simplifica din nou ca semn. Așa cum există o epurare a sentimentului religios care împinge la eliberarea de orice religie ateismul, stadiu suprem al teologiei -, sentimentul artistic poate merge cu ameliorarea până la a dori dispariția "artei", a trusei ei anecdotice și a "migălelii" ei. În punctul cel mai sofisticat se impune cel mai auster. Când arta modernă, de pildă, le descoperă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
absolută a mișcării. Ceva trebuia să rotească sfera cu stele fixe. Și era vorba de forța primordială: Dumnezeu. Când a pătruns în Europa, creștinismul s-a contopit cu viziunea aristotelică asupra universului și cu dovada că Dumnezeu există. Atomismul și ateismul au devenit sinonime. A avea îndoieli asupra doctrinei lui Aristotel însemna să ai îndoieli asupra existenței lui Dumnezeu. Sistemul lui Aristotel a avut mare succes. Cel mai renumit învățăcel al său, Alexandru cel Mare, a răspândit doctrina în Orient, tocmai
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
așteptării unui ateu este de: probabilitate de ½ de a dispărea în neant ½ × 0 = 0 probabilitate de ½ de a ajunge în iad </formula> Valoare scontată = ∞ Infinit negativ. Mai rău de atât nu se poate. Un înțelept ar alege evident creștinismul în defavoarea ateismului. Dar aici, noi am făcut o supoziție - că probabilitatea ca Dumnezeu să existe este egală cu probabilitatea să nu existe. Ce se întâmplă însă dacă probabilitatea ca Dumnezeu să existe este de numai 1/1000? Rezultatul așteptării creștinului va fi
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Logos creator propriu, ci Acela în care El creează îi este străin,și după Ființă tot așa îi este neasemenea, atunci, de asemenea, nu estecreator. Atunci însă ei (arienii) trebuie să ne spună - sau mai binesă vină îndată la concepția ateismului propozițiilor lor: a fost o datăun timp când El nu era, și: El nu era înainte de a fi fost născut”<footnote Ibidem, 1, 17 PG, XXVI, col. 45 D-col. 48 AB. footnote>.c) Veșnicia Fiului lui Dumnezeu este cerută
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cu secreție internă, amintind de echilibrul umorilor a lui Hippocrate, pe care Littré îl traduce în franceză chiar în acest timp. Bernard încurajează tinerii fiziologi, spunându-le că în acest domeniu, fiecare cercetător poate ajunge la descoperiri nebănuite. Acuzat de ateism, de materialism, el își afirmă poziția ca fiind la distanță de orice excese precizând că știința nu-și propune să demonstreze existența sau inexistența lui Dumnezeu ci să cerceteze realitatea obiectiv. După el, materialistul care afirmă că dincolo de materie nu
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
XVIII-lea și culminând cu secolul al XIX-lea scientist, asistăm nu doar la o laicizare a științei, în toate ariile sale, naturale sau umane, dar chiar la o alungare a perspectivei religioase la periferia instrumentelor și metodelor utile cunoașterii. Ateismul devine nu doar o modă ci chiar o "obligație" printre savanții epocii, ca mărturie a unei minți nepervertite de irațional, de instinct, de mit. În ce măsură fuga de mit a fost un mit la rândul ei, poate chiar mai pregnant, rămâne
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de înțelegere."149 Prin urmare, analiza unui mit pornind de la un sistem de explicare aprioric nu poate duce decât la eroare. De altfel, în abordările mitului, există două extreme, "care se întâlnesc în punctul de impact al teologiei bigote cu ateismul bigot: una mitul este forma exprimată a revelației divine, alta mitul este născocirea operată de teologi întru menținerea ordinii ecleziastice printre credincioși"150. În mit poate fi sesizată cel mai limpede, pe viu, "înțelegerea secretă dintre postulatele cele mai tainice
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
că depinde de "contramitologii" la fel de puternice, chiar dacă miturile se întrepătrund iar opoziția, în consecință, nu este netă (religia medievală nu a reușit să anihileze cultura precreștină, diabolizarea oficială a Occidentului în comunism a dat naștere mitului subteran al fascinației acestuia, ateismul vehement a întărit credința religioasă, erodată mai acut în contextul libertății de conștiință a Vestului).225 Contestări ale mitului Evident, au existat contestări ale capacității mitului de a da seama despre adevăr încă din Grecia antică, chiar și la Hesiod
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
semnificația acceptată a recentului act al Unirii, denunțat ca act imperialist, unitatea națională cedând în imaginar rolul de motor al istoriei către lupta de clasă, legăturile cu Occidentul fiind eliminate în favoarea imersiunii în slavism, iar rolul Bisericii fiind negat în favoarea ateismului militant.864 A fost ocultată și spinoasa problemă a originilor, principiul de clasă impunând revoluțiile ca momente fondatoare (Burebista și Decebal blamați pentru că își construiseră statele pe sclavaj, iar romanii pentru că erau cotropitori imperialiști, echivalentul din trecut al capitaliștilor prezentului
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
că d-aia m-am băgat la fabrica de acid. Să apuc un salar.” Nu mai zic nimic de Cotul Donului și de Tatra. Tu rămâi În continuare la pândă. Mai vine unchiul Nița pe la București și mai zic ei. Ateismul este negarea fundamental științifică a religiei, a credinței În miracole. În viața de apoi etc. De exemplu În filozofia antică, materialiștii Democrit și Epicur, iar mai târziu filozoful roman Carus Lucretius și alții au negat supranaturalul și au arătat că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2020_a_3345]
-
În care penisul meu abdicase de la plăcutele-i Îndatoriri. Așadar, nu-i de mirare că, de-aș fi avut nerușinarea să mă rog, i-aș fi cerut lui Dumnezeu favoruri erotice. Celebrul animal mă pusese În fața unei triste coincidențe: a ateismului și impotenței. Pe lângă jalea neputinței, mă chinuia și teama că aș putea aluneca Într-un fel de satanism numai pe jumătate involuntar. Ca să-mi regăsesc vlaga, experimentam prea mult. Îndrăzneam aproape orice și-n același timp mă căcam pe mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
involuntar. Ca să-mi regăsesc vlaga, experimentam prea mult. Îndrăzneam aproape orice și-n același timp mă căcam pe mine de frică. Fiindcă, dacă de Dumnezeu nu prea Îmi mai păsa, de diavol mă temeam ca de dracul. Nu știu unde, În istoria ateismului, mă plasează o asemenea practică sufletească. Mi se părea, În vremea Celebrului animal, că undeva În vecinătatea demonismului. Care și el, Îmi dau seama acum, nu-i decât un simptom al impotenței. Sângele, halucinația, suferința, orgia sunt mizanscene savurate de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
va anima vreme de luni de zile C.a. Fiindcă, pornind de la vegetarianism, am Început să discutăm despre problemele prăbușite În ridicol de manipulatorii lor români. Ecologismul era una dintre ele. Căpșunarii, alta. Mai erau idealismul de stânga. Anarhismul. Țiganii. Ateismul. Prostituția. Ființa națională. Armata obligatorie. Colosala istorie a românilor. Copiii străzii și alte câteva. Pe fiecare ne durea câte ceva. Pe mine, stânga, anarhismul și ateismul. Ateismul, mocnind de multă vreme În mine, Îl adoptasem de nevoie. Un impotent dus la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
români. Ecologismul era una dintre ele. Căpșunarii, alta. Mai erau idealismul de stânga. Anarhismul. Țiganii. Ateismul. Prostituția. Ființa națională. Armata obligatorie. Colosala istorie a românilor. Copiii străzii și alte câteva. Pe fiecare ne durea câte ceva. Pe mine, stânga, anarhismul și ateismul. Ateismul, mocnind de multă vreme În mine, Îl adoptasem de nevoie. Un impotent dus la biserică mi se părea o ipostază prea jalnică. Încă exista În mine un fior, preferam să fiu Însă discret și să mă declar pur și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
Ecologismul era una dintre ele. Căpșunarii, alta. Mai erau idealismul de stânga. Anarhismul. Țiganii. Ateismul. Prostituția. Ființa națională. Armata obligatorie. Colosala istorie a românilor. Copiii străzii și alte câteva. Pe fiecare ne durea câte ceva. Pe mine, stânga, anarhismul și ateismul. Ateismul, mocnind de multă vreme În mine, Îl adoptasem de nevoie. Un impotent dus la biserică mi se părea o ipostază prea jalnică. Încă exista În mine un fior, preferam să fiu Însă discret și să mă declar pur și simplu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
social. Între problemele cu care ne Încărcaserăm, pe el Îl interesau țiganii și copiii străzii, sărăcia extremă. Pe Leac, emigranții și porcii de la guvernare. Andreea Îi era alături. Florin părea dispus să discute unele probleme și-mi susținea fără rezerve ateismul, tot din oroare pentru orice gen de sclifoseală filosofică. Numai pe Cătă Îl durea, În continuare, fix În cur. Dar ne era alături. Academic și fără patetisme. El ne-a articulat revolta. Și tot el e responsabil de tranziția ușoară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]
-
să mai păstrez În mine acel grăunte mistic, de teamă că m-ar fi putut dezechilibra la un moment dat, aruncându-mă Într-un soi de zbatere metafizică de prost gust. Sclifoseală filosofică, cum zicea Florin, companionul meu În ale ateismului. Deși pe mine o altă coerență mă interesa: nu cea care ținea de o anume integritate ideologică, ci una care ar fi avut eficiență curativă. Nu-mi puteam permite, ca să spun așa, nici un fel de scrupul, atâta vreme cât mă bălăceam În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1895_a_3220]