701 matches
-
paradoxal altul decît cel al realității absolute și atotcuprinzătoare, dar înzestrat totuși cu o anumită realitate. A concepe creația sau existența universală ca pe o proiectare a intențiilor divine spre un afară lasă, stînjenitor, în urmă aporia denivelării între interiorul atotcuprinzător al transcendenței și imposibilul ei exterior. Pentru a da seamă de acest paradoxal exterior, gîndirea greacă, cea creștină, cea ebraică au tematizat, într-un fel sau altul, creația pornind de la o mișcare de retragere a divinului către abisul lui insondabil
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și la încercări de a gîndi credințele în convergență spre Polul lor absolut. întîlnirea cu varietatea religioasă a lumii, fenomen specific al modernității tîrzii, ne obligă aproape să scrutăm alternativa distincție/confuzie între incinta dogmatică a adevărului și libertatea lui atotcuprinzătoare. André Scrima a insistat deseori pe discernămîntul cu care sînt de privit cele două fețe ale doctrinei religioase : formulare irigată de adevărul revelat, dar și limită, încercuire pusă unei realități incircumscriptibile. El semnalează undeva condiția Textului sacru ca cugetător credincios
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
adevărul în formulările propriei tradiții și, eventual, să interpreteze alte doctrine ca acceptări implicite ale acestor formulări. Dar, exclusivistă sau inclusivistă, ea mizează pe formă, posesiune, maniabilitate a adevărului. Perspectiva transfiguratoare e sensibilă la universalul adevărului viu, la transcendența lui atotcuprinzătoare, la responsabilitatea umană față de aceste calități. Ea află chiar în formulele doctrinei îndemnul de a merge pe drumul care le depășește în ceea ce ele au limitativ. Atentă la caracterul paradoxal, propriu dogmelor de căpătîi din orice religie autentică, ea se
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
liziera unor forme de timp, mai exact a unor conținuturi pozitive (pentru a relua o formulă de mai tîrziu a lui Cioran însuși) de timp. De la timpul paradiziac al anilor petrecuți la Rășinari, unde tutelar a fost simbolul indelebil și atotcuprinzător al Coastei Boacii, la timpul spațiului urban, fie că e vorba de Sibiu sau București, un timp străin, agitat și agresiv, care îți descompune ființa și îți strivește identitatea. Rostul sau valorizarea experienței spirituale în regenerarea adolescenței, în transgresarea contingentului
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Voronca ș.a.) propunându-și armonizarea intereselor intelectualilor În numele unui ideal de cultură și civilizație, cer sacrificii pentru cultura națională, „care, ea, are sens”. În același spirit apare, ani În șir, Societatea de mâine (1924-1945), revistă Îmbrățișând o sferă mai largă, atotcuprinzătoare a culturii. Întemeietorii ei - de părere că „poporul românesc nu poate fi mai bine apărat și ajutat să-și dezvăluiască neprețuitele comori cu care este Înzestrat decât dându-i-se un regim care să facă posibilă revărsarea neîngrădită a energiilor
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
cu un concept cuprinzător de natură de tip categorial, asemenea conceptului de Ființă pe care îl utilizează metafizicienii, atunci ajungem la consecința absurdă că tot ce se petrece în lume este parte a naturii, deci este natural. Dacă Natura este atotcuprinzătoare, atunci orice este parte a ei, iar ceea ce era anterior conceput deosebit devine indistinct. Bunăoară, dacă luăm în considerare criteriul de a fi parte a naturii, atunci, observă Sober 84, cade distincția dintre natural și sălbatic, dintre artificial și domestic
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
prins în ordinea metafizică într-o rețea de dependențe și într-o lume a interconectivității. Științele vieții ne permit să înțelegem această idee pe care o regăsim în Budism, în Daoism, dar și în filosofia lui Spinoza. Urmare a interconectivității atotcuprinzătoare, omul încetează să mai fie conceput ca o parte diferită a universului, ci el este totuna cu universul, este structural și substanțial dependent de un univers care și el depinde de om. Desigur, omul este diferit de alte entități din
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
ceilalți și formulăm ipoteze cu privire la posibilitatea cunoașterii altor minți, din perspectiva ecologiei profunde această distincție dispare întrucât celălalt nu este nimic altceva decât tu însuți sau tu însăți. Fiecare ființă umană este o parte a naturii, integrată într-un întreg atotcuprinzător. La nivelul modului de a vorbi, în loc de "Protejez pădurile" vom spune "Sunt o parte a pădurilor și mă protejez pe mine însumi. Sunt acea parte care a început să gândească"280. 4.4. O reconciliere: ecologismul și etica virtuții Acest
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
receptivitate deosebită, uneori nici măcar un interes simulat. Mai degrabă indiferență. Dacă nu dezaprobare explicită, nemascată. Parcă nimeni nu vrea să gândească trecutul nostru În toate datele sale, să-l analizeze și să-l prelucreze În toată complexitatea sa. O comoditate atotcuprinzătoare s-a Întins ca o mantie cognitivă peste spiritul critic moldovenesc, de care suntem atât de mândri. M-am Întrebat adesea: oare cum ar fi reacționat foștii mei profesori, Ștefan Bârsănescu, Vasile Pavelcu, Petre Botezatu, Ernest Stere În vremurile de
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
este apariția filosofiei istoriei. Voltaire este acela care a anunțat că se conturează o eră a filosofiei istoriei prin care iluminiștii propuneau depășirea a tot ce s-a realizat în analiza omului și societății și o ofertă seducătoare, o teorie atotcuprinzătoare despre destinele societății în măsură să identifice adevăratele principii ale devenirii vieții sociale. * Agenții devenirii sociale sunt căutați în însăși natura societății, renunțându-se la ideea potrivit căreia o forță supra-socială este a toate stăpânitoare, inclusiv asupra spațiului social. În
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
lăsai în miezul pădurii, la miezul nopții, venea acasă cu ochii închiși... Parcă avea o busolă în cap (IV, p. 653). Cu calități senzoriale deosebite, Marghioala înregistrează și denunță toate anomaliile, fiind iritată mereu de mirosul porcilor, indiciu al corupției atotcuprinzătoare : Voi ați făcut combinatul ăsta, nu eu, porcăria asta !... Nu simțiți cum pute ? Mâlurile astea bălegăroase, care otrăvesc apele (III, p. 643). Se arată atentă la neregulile comise în mare parte de bărbatul ei care întruchipează istoria creșterii acestei porcării
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
răbdare și încredere în dragostea și purtarea de grijă a lui Dumnezeu. Un al doilea astfel de roman, tip literatură hagiografică, ar fi romanul istoric BISERICA ALBĂ de Ion Druță. Binecunoscutul scriitor moldovean realizează în paginile acestui roman o frescă atotcuprinzătoare a Țării Moldovei la sfârșit de veac al XVIII-lea. Pe fundalul războiului ruso-turc dintre 1787 și 1791, desfășurat pe teritoriul de atunci al Moldovei, scriitorul urmărește în paralel viața țărănimii moldovene întruchipată în personajul unei tinere țărănci, având grija
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
viziunea din Slacker a unei vieți cu multiple alternative, în care o mare varietate de indivizi își produc propriile semnificații poate avea efectul de a crea un curent de emancipare. Personajele filmului nu se conformează și nu se supun unei atotcuprinzătoare structuri de dominație; deși își extrag toate opiniile și imaginile din media, ele le procesează, fiecare în mod propriu și idiosincratic. O asemenea perspectivă se adresează în special unui public tînăr și efectul filmului a fost profund, producînd ceea ce am
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
programele lui IA Neuromancer. Marie France își imagina familia "într-o relație simbiotică cu toți IA, în care deciziile erau luate de ei în numele nostru. Familia Tessier-Ashpool ar deveni nemuritoare; fiecare membru ar fi o mică parte a unei entități atotcuprinzătoare". Deși bătrînul Ashpool și-a ucis fiica, pe Marie France, ideile sale au triumfat, se pare, în finalul trilogiei, această strategie a sa fiind proiectată în programul lui Neuromancer, care urmează la rîndul său să fuzioneze cu Wintermute. Din acest
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
nicăieri capitalismul american justificîndu-se cu acea afirmație ipocrită că "nu se poate înțelege cu adevărat capitalismul în realitatea sa actuală", că acesta "în permanență depășește teoria și se sustrage interpretării". El susține, așadar, că poziția marxistă clasică conform căreia "inițiativa atotcuprinzătoare de care se bucură capitalul, ca eveniment istoric" este pozitivă, însă tot el proclamă imposibilitatea teoretizării acestuia. 32 În eseul Extazul comunicării, Baudrillard (1983c) compară mitologia modernității, de exemplu viteza și automobilul, cu experiențele caracteristice postmodernismului, dînd ca exemplu "extazul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
la altul. În sistemele liberal-democratice, instituțiile constituționale ocupă o poziție marcantă; partidele și grupurile joacă și ele un rol foarte important, dar mai mult în cadrul structurii instituționale oficiale. Sistemele comuniste au fost caracterizate prin rolul dominant jucat de un partid atotcuprinzător și de organizațiile sale auxiliare care încearcă să controleze (în cele din urmă fără succes) grupurile mai tradiționale, în special cele care au caracter etnic. Țările din lumea a treia au fost în general divizate în alte trei tipuri de
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
privind gradul în care valorile "post-industriale" s-au răspândit în societăți, au ajuns și ele să fie explorate (Inglehart, 1990: 66-103). Ce este cultura politică? Ce este atunci cultura politică? Conceptul este evaziv, în mare parte datorită faptului că este atotcuprinzător. După Hofstede, "cultura este pentru o colectivitate umană ceea ce personalitatea este pentru un individ" (Hofstede, 1980: 25). Aceasta remarcă nu este foarte utilă, deoarece conceptul de personalitate în sine este oarecum evaziv (Greenstein, 1969: 2-5). Principala problemă privește dimensiunea temporală
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
în majoritatea societăților, fie direct, fie prin intermediul asociațiilor dependente pe care le ajută să se creeze. Totuși, există diferențe substanțiale între grupurile comunitare, care izvorăsc în mare parte din faptul că unele tipare relaționale sunt mai recente sau mai puțin atotcuprinzătoare (de fapt, mai puțin comunitare) decât altele. Consecințele privind organizarea internă și gradul de autonomie a asociațiilor dependente sunt importante. În linii mari, patru tipuri generale de grup comunitar au jucat și continuă să joace un rol major în crearea
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
48-9; 308 și urm.). Societățile occidentale au zeci de mii de asociații preocupate de teme specifice și acestea continuă să se multiplice. Numărul grupurilor a crescut și în țările în curs de dezvoltare, în contextul în care puterea grupurilor comunitare atotcuprinzătoare este în scădere. Chiar și în statele comuniste, numărul grupurilor a crescut treptat, deși acestea erau, în general vorbind, controlate sau cel puțin supravegheate, dacă nu rămâneau clandestine. În timp ce apariția unor mișcări sociale mai haotice și mai largi precum mișcările
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
așa cum trăiești cu un mădular bolnav, pe care nu-l poți Îndepărta. Până la moarte. Începu să existe iarăși, să simtă foame, sete, osteneală. Privea cu plăcere florile, copacii, diminețile aurii. Însă disperarea care-i stăpânise toată făptura, ca o ceață atotcuprinzătoare, ca o amorțeală care-i paraliza orice funcție biologică a organismului, se transforma treptat Într-un corp consistent, precis, ca o ghiulea legată de picior, pe care o târa cu el peste tot. Stătuse mulți ani la Konstanz. Cioplise flori
Mostenirea by Lidia Staniloae () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1352_a_2739]
-
acoperiș cu grinzi și table. Urmările bombardamentelor se vedeau la tot pasul. Am intrat în parc. Aleea principală era străjuită de o parte și de alta de arbori înalți și groși, având coroane uriașe care făceau deasupra ei o boltă atotcuprinzătoare. Bănci frumoase, multicolor vopsite, se aliniau de-a lungul aleii, îmbiindu-te la meditații nu tocmai optimiste asupra efemerității existenței umane pe Planeta Albastră. Grupuri de oameni de toate vârstele ocupau băncile parcului, bucurându-se de frumusețea peisajului și de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
de sâmbătă. Valuri de lumină albastră mă potopeau simultan din toate direcțiile, golindu-mi trupul de tot balastul inutil, aducându-mă într-o stare de levitație deplină, asemenea păsărilor cerului. Aerul tare, curat și proaspăt, lumina străvezie, întinsă, blândă și atotcuprinzătoare îmi dădeau senzația de zbor și, timp de câteva secunde, cât a durat această viziune, am simțit că un suflu puternic mă absoarbe și mă direcționează înspre una dintre nenumăratele "găuri negre", într-un alt spațiu, o altă galaxie și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
se repezeau, cu precizie matematică, spre creștetele noastre, valurile de săgeți pustiitoare ale astrului clocotind în erupții mânioase și înfricoșătoare. Galbenul terestru al grâului de seceriș se unifica și omogeniza cu galbenul ucigător al astrului solar, într-o magmă unică, atotcuprinzătoare, acoperind planeta întreagă. Unde să te refugiezi? Unde să te ascunzi? Nu era nicio tufă, niciun boschet, nici măcar o groapă unde să te aciuiezi și să-ți rezemi capul înfierbântat. Până la urmă, bordeiul a fost făcut. Am pus popii și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
materialismul dialectic și istoric. Asta era! Întregul perimetru ocupat de populația deportată, și care, în final, va purta denumirea de Bumbăcari, devenise un șantier. Oamenii munceau cu îndârjire pe ambele fronturi: și "acasă", și la "voluntară". Se produsese o emulație atotcuprinzătoare, nedeclarată, însă, și nerecunoscută ca atare: fiecare familie dorind să abandoneze cât mai degrabă bordeiul strâmt, mucegăit și întunecos, pentru a se muta într-un spațiu curat, aerisit și luminos: o casă. Orice formă de rezistență era sortită eșecului, având
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
a moleculelor haotice; Barbu "s-a jucat" cu materia lingvistică, injectând cuvintelor substanță matematică într-un uluitor efort de arhitectură lexicală; Celibidache a imprimat materiei sonore mișcarea pulsatilă a expansiunii celeste, țâșnită din extremitatea baghetei dirijorale, ca o firească și atotcuprinzătoare uniune și prelungire a propriei sale ființe. Domnul Tiron era stăpânul absolut și incontestabil al materiei prime folosite în arta pe care o practica. Eram convins că "maestrului" nu i se va putea întâmpla, sub nicio formă, ceea ce a pățit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]