1,043 matches
-
incapabili să organizeze formațiuni statale, deoarece nu aveau nici cea mai vagă idee despre stat, au exercitat asupra teritoriilor românești o dominație de la distanță, indirectă, prin intermediul altor migratori supuși și prinși în vârtejul turbionar barbar, așa cum au fost slavii pentru avari. Că aceasta era o practică la populațiile de stepă ne-o dovedește istoria dominației kazare asupra conglomeratului etnic nord-pontic și central-slav, care s-a exercitat prin intermediul maghiarilor, cel puțin asupra slavilor, până la intrarea acestora sub dominația neamului rhos, a varegilor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
migratorii barbari europeni și asiatici au cerut, câteodată insistent și violent, trecerea în imperiu. Când acești barbari n-au obținut aprobarea, profitând de dificultățile Imperiului, au pătruns în forță, așa cum au făcut vizigoții la anul 381 d. Hr., slavii și avarii după anul 602 și bulgarii lui Asparuch la anul 678 . Nici un popor antic, care a avut o viață de stat proprie, bine organizată, un trecut și o istorie plină de strălucire, nu a cerut niciodată voie să fie lăsată să
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
mai mare parte se topesc în Imperiu sau se întorc la locurile lor de pornire. Dintre migratorii din primul val doar slavii au avut șansa supraviețuirii în fostele provincii care țin de Romania Orientală, cu excepția Daciei Decebaliene. Alții, precum avarii, bulgarii, pecenegii și cumanii dispar în masa slavă și maghiară, mai puțin în cea românească. Tradiția populară românească păstrează ca întemeietori ai poporului român pe Traian și Decebal și, chiar la cronicarii noștri, Traian este asociat cu primul Descălecat. Pe
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
pe care au invocat-o în basilica imperială, transformată în biserica creștină. Cancelaria imperială de la Constantinopol, cronicarii romani și bizantini, când vorbesc de populațiile de la nordul Dunării folosesc termenul generic de barbari sau individualizează grupul etnic dominant: goți, huni, avari, gepizi, păstrând o tăcere suspectă cu privire la romanus . Nici populația romanizată de la sudul Dunării nu-i denumită cu acest termen, deși acestei populații nu i se poate nega existența, ceea ce este și mai de neînțeles. Care poate fi explicația acestei atitudini
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Zâna Bună, Zâna Rea, Sfânta Vineri, Zmeul, Ileana Cosânzeana, Făt-Frumos, împărați, împărătese, fete de împărat, lumea mirifică a basmelor și poveștilor care fascina ascultătorii, întărindu-le convingerea în puterea și victoria binelui. În plan politic, discontinuitatea barbarilor, după distrugerea ringului avarilor, până la venirea ungurilor, pecenegilor și cumanilor, timp de mai bine de 100 de ani, se observă o regrupare a obștilor sătești, pe care le numim celule latinofone, și a Romaniilor populare spre țări, ca forme incipiente de organizare. Perioada de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
limbă, în toponimie, în onomastică, în organizarea social-politică nu poate fi neglijată, nici minimalizată. Nu poate fi admisă ideea că slavii rămași la nordul Dunării s-ar fi bucurat de prestigiul învingătorilor și cuceritorilor, mai ales că ei sunt supușii avarilor, stabiliți în Panonia și Câmpia Tisei. Nu prin ei înșiși, ci prin avari pot fi slavii admiși ca cei care preiau, pentru secolele VII - VIII, controlul la nordul Dunării. Dispariția ringului avarilor , sub loviturile date de franci, ar fi trebuit
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
minimalizată. Nu poate fi admisă ideea că slavii rămași la nordul Dunării s-ar fi bucurat de prestigiul învingătorilor și cuceritorilor, mai ales că ei sunt supușii avarilor, stabiliți în Panonia și Câmpia Tisei. Nu prin ei înșiși, ci prin avari pot fi slavii admiși ca cei care preiau, pentru secolele VII - VIII, controlul la nordul Dunării. Dispariția ringului avarilor , sub loviturile date de franci, ar fi trebuit să ducă la creșterea rolului slavilor, cel puțin până la venirea pecenegilor, timp de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și cuceritorilor, mai ales că ei sunt supușii avarilor, stabiliți în Panonia și Câmpia Tisei. Nu prin ei înșiși, ci prin avari pot fi slavii admiși ca cei care preiau, pentru secolele VII - VIII, controlul la nordul Dunării. Dispariția ringului avarilor , sub loviturile date de franci, ar fi trebuit să ducă la creșterea rolului slavilor, cel puțin până la venirea pecenegilor, timp de aproape 100 de ani, însă, dimpotrivă, elementul care se afirmă politic, conform documentelor istorice, este cel românesc. Slavul dezarmat
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
o Patzinakia în teritoriile românești , apusenii și papii care încă depindeau de împăratul de la Constantinopol nu erau interesați de acest spațiu, fiind ocupați cu năvălirile vichingilor normanzi. Rămâne să ne îndreptăm atenția spre Pepinzii-franci 118 care, după distrugerea ringului avarilor, erau oarecum vecini (era greu atunci de trecut peste mlaștinile și smârcurile Tisei), cu ceea ce românii au numit din totdeauna Ardeal-Argeal, dar care, probabil, foloseau termenul de valche (celți romanizați), așa că nu ne rămâne decât să ne gândim la vecinii
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
spre a sta de pază la hotarele de acolo” . „Barbarii” nord-dunăreni sunt amintiți de Theophanes Confesor în Cronographia sa din secolul al VIII-lea, dar relatând situații mai vechi, de pe vremea împă ratului Mauricius, angajat în luptele cu slavii și avarii la nord de Dunăre, la sfârșitul secolului al VI-lea. Acești „barbari” sunt agricultori sedentari, care asigură armatelor imperiale conduse de Petros, fratele împăratului Mauricius. Un alt general, Priscus, în luptele purtate la nordul Dunării a luat prizonieri avari, gepizi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
În perioada de supraviețuire a imperiului, în secolul al VII-lea, avem mărturii despre existența unei populații latinofone în regiunile nord-dunărene, care au fost alimentate cu elemente romanizate, datorită expedițiilor avaro- slave asupra capitalei, Constantinopolul. Astfel, în lunile iunie-iulie 617, avarii apar sub zidurile Constantinopolului, urmărind să-l captureze pe împăratul Herakleios, lucru care nu le- a prea reușit și, în retragere, au luat un foarte mare număr de prizonieri pe care i-a colonizat în Panonia . Acești prizonieri, împreună cu altă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
să-l captureze pe împăratul Herakleios, lucru care nu le- a prea reușit și, în retragere, au luat un foarte mare număr de prizonieri pe care i-a colonizat în Panonia . Acești prizonieri, împreună cu altă mulțime de prizonieri, luată de avari în 619, din provinciile Moesia, Dardania, Thracia și cele două Dacii, dar și din cele două Panonii, refugiați în sud, spre Thesalonic, de teama invaziilor, capturată de avari și dusă în regiunile nord-dunărene, au trăit în acest exil 60 de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
colonizat în Panonia . Acești prizonieri, împreună cu altă mulțime de prizonieri, luată de avari în 619, din provinciile Moesia, Dardania, Thracia și cele două Dacii, dar și din cele două Panonii, refugiați în sud, spre Thesalonic, de teama invaziilor, capturată de avari și dusă în regiunile nord-dunărene, au trăit în acest exil 60 de ani, amestecându-se cu neamurile cu care au venit în contact, slavi, bulgari și avari, fără a-și părăsi legea creștină și obiceiurile părintești . Unul din descendenții acestor
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
cele două Panonii, refugiați în sud, spre Thesalonic, de teama invaziilor, capturată de avari și dusă în regiunile nord-dunărene, au trăit în acest exil 60 de ani, amestecându-se cu neamurile cu care au venit în contact, slavi, bulgari și avari, fără a-și părăsi legea creștină și obiceiurile părintești . Unul din descendenții acestor prizonieri, Mauros, „știa limba noastră (greaca) și limba romanilor, slavilor și bulgarilor”, după cum relatează lucrarea hagiografică „Miracolele Sfântului Dumitru”, în cartea a doua, scrisă între anii 680-685
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
limba noastră (greaca) și limba romanilor, slavilor și bulgarilor”, după cum relatează lucrarea hagiografică „Miracolele Sfântului Dumitru”, în cartea a doua, scrisă între anii 680-685, și a fost folosit ca translator de Cuber, șeful conglomeratului etnic nord-dunărean, cu care atacă pe avari și apoi asediază Thessalonicul . Acesta Mauros trebuie să fi învățat limba romanilor în contact cu populația locală, dacă nu cumva, înaintașii lui veniseră cu această limbă știută din sudul Dunării. Slăbit din cauza luptelor cu care adversarii externi, slavi, avari, bulgari
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
pe avari și apoi asediază Thessalonicul . Acesta Mauros trebuie să fi învățat limba romanilor în contact cu populația locală, dacă nu cumva, înaintașii lui veniseră cu această limbă știută din sudul Dunării. Slăbit din cauza luptelor cu care adversarii externi, slavi, avari, bulgari și arabi, dar și de luptele interne dintre inconoduli și iconoclaști, Imperiul nu mai putea să- și protejeze supușii, care erau luați în robie de invadatorii barbari. Așa, de exemplu, Crum, hanul bulgar, după de pradă cumplit Thracia, ia
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
58, 60, 90, 136, 140, 144 Asparuch, 69, 100 Athanaric, 155 Athanasie, 132 Athaulf, 80 Attila, 9, 10, 11, 12, 15, 18, 74, 75, 95, 136, 155 Augustus, 8, 31 Aurelian, 35, 99, 121, 128, 131, 148, 155 Avaria (țara avarilor), 155 B Baiazid, Ilderim, 195 Balac, 13, 106, 117, 118 Balachia, 106 Balcani, 33, 80 Balș, Constantin, 184 Banat, 9, 19, 49, 133, 155 Bârlad, 158, 193, 194, 201 Basarab, 86, 92, 137, 193 Basarabi, 52, 85 Basarabia,93, 98
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
clasic este un reper fundamental de superioritate, când rațiunea se impune asupra fanteziei și pasiunii. Cei mai de seamă reprezentanți ai clasicismului sunt: N. Boileau (Arta poetică, tratat de poetică normativă clasică). P. Corneille (Cidultragedie), J. Racine (Fedra - tragedie), Moliere (Avarul - comedie), La Fontaine (Fabule) etc. Clasicismul se opune barocului În secolul al XVII-lea european. Cum s-a mai spus, curentul clasic afirmă o artă bazată pe armonie, echilibru și seninătate; toate acestea presupun rigoare impusă prin normele artei clasice
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
În legătură cu Înfierea Otiliei, se gândește totuși la viitorul ei și tratează cu Pascalopol o „afacere”, să depună la bancă o sumă de bani pe numele ei, dar neputându-se lipsi de ei, pentru că trebuie să-i privească mereu, ca orice avar, nu se ține de cuvânt și amână treaba. Până la urmă Îi dă lui Pascalopol o sumă mai mică. Se gândește apoi că nu ar fi rău să-i facă Otiliei o casă, undeva pe aproape și pentru aceasta caută materiale
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
puțin În parte). Dar În esență, realismul este, În cea mai mare parte a lui, clasic (clasicul nu vede numai sublimul, adică individul „sănătos” ci și antiteza acestuia, grotescul, individul „bolnav” de o stare supărătoare pentru cei din jur, respectiv avarul sau „baba absolută”) Problema este legată de autenticitate, Călinescu nu are, probabil modele cunoscute prin propria experiență, așa cum are Liviu Rebreanu, contemporanul lui, sau cum va avea ceva mai târziu, dar tot contemporan, Marin Preda. Călinescu proiectează un personaj și
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
cinematografic, nu e o greșală, urmează un fel de ritual al „Înțepării”, și o acutizare a trăirilor care provacă starea de respingere. Cât Îl privește pe moș Costache, demonismul său pleacă de la o trăsătură de caracter arhicunoscută În literatura universală. Avarul este un om ascuns; deseori se pitește dincolo de el Însuși de parcă i-ar fi frică să nu se dea de gol printr-un gest regretabil. În același timp, este gata să facă și compromisuri, câtă vreme are ceva de câștigat
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
ascuns; deseori se pitește dincolo de el Însuși de parcă i-ar fi frică să nu se dea de gol printr-un gest regretabil. În același timp, este gata să facă și compromisuri, câtă vreme are ceva de câștigat. Filosofia existenței unui avar este bolnavă, ontologic vorbind, egoismul său nu are margini, din această pricină, deseori el Își sapă singur groapa, iar de pe urma nesăbuinței sale, au de suferit cei nevinovați. Dar scriitorul nu face altceva decât să arate că așa este lumea acestui
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Nu e păcat / Ca să se lepede / Clipa cea repede / Ce ni s-a dat?”. 4. Ipostaze personalizate Există câteva situații în care iubita primește numele sau chiar ceva din aureola femeii sfinte a creștinismului: Maria. În balada Strigoii, Arald, regele avarilor, și Maria, regina de la Dunăre, se prind într-o stranie poveste de dragoste, ca oameni vii și apoi ca strigoi. Iubita lui Dionis din nuvela 2 Vezi ediția Dulcea mea Doamnă / Eminul meu iubit, Ed. Polirom, 2000, pp. 303-304. 28
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
Nu e păcat / Ca să se lepede / Clipa cea repede / Ce ni s-a dat?”. 4. Ipostaze personalizate Există câteva situații în care iubita primește numele sau chiar ceva din aureola femeii sfinte a creștinismului: Maria. În balada Strigoii, Arald, regele avarilor, și Maria, regina de la Dunăre, se prind într-o stranie poveste de dragoste, ca oameni vii și apoi ca strigoi. Iubita lui Dionis din nuvela 2 Vezi ediția Dulcea mea Doamnă / Eminul meu iubit, Ed. Polirom, 2000, pp. 303-304. 28
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
altuf’ „Precum eu v-am iubit pe voi așa și voi să vă iubiți unul pe altuf. Face așadar din iubire baza moralei sale, cu toate că omenește vorbind „nu vei putea niciodată iubi străinul care te subjugă, bețivul care te insultă, avarul care te înșală, orgoliosul care te desconsideră” recunoaște Paulescu, ceea ce înseamnă că nu rareori iubirea aproapelui în sens biblic devine imposibilă. În aceste situații își face loc mai degrabă ura și răzbunarea, ceea ce-i face pe antici să considere că
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]