692 matches
-
vederi conservatoare. Pastorul Billy Graham (născut în 1918) este probabil figura cea mai cunoscută, iar cruciadele sale evanghelice (gospel crusades) au inspirat mulțimi uriașe, adesea lideri politici importanți, atât prin ideile, cât și prin formulările sale (vezi CRUSADE). The Southern Baptist Convention este cea mai puternică organizație de orientare protestantă în America, avându-și inima, după cum o arată și numele, în sudul Americii, în centura Bibliei. Reprezentanții de frunte ai acestei orientări cer reîntoarcerea la valorile tradiționale: supunerea femeilor față de bărbați
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
faptul că era un om nou, un outsider al coridoarelor puterii federale de la Washington, D.C., cu aparență zâmbitoare și onestă, dar ferm hotărât să reorganizeze aparatul de stat începând de la vârf. Percepția de om cumsecade, dar conștiincios și muncitor, un baptist respectabil din Bible Belt (vezi), este rampa care l-a propulsat în alegerile din 1976; aceeași percepție, combinată cu o conjunctură istorică nefericită, a contribuit la înfrângerea din confruntarea electorală prezidențială următoare. Campania care i-a adus succes nu a
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
metafizici, este ușor de întâlnit la René Descartes, Benedict Spinoza sau G.W. Leibniz, adică la acei filosofi ce produc schimbări radicale în discursul filosofiei. A existat însă și o cale distinctă, datoare mai ales teosofiei, cultivată atunci de Jan Baptist van Helmont, Emmanuel Swedenborg și alții. Cum se poate vedea din Sacrosacnate scientiae indepingibilis imago, Cantemir se apropie mai mult de această a treia cale în metafizica timpului său"15. Doar că această a treia cale, care amesteca teologia, fizica
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
aderenți din România, promovând prin intermediul lor valori și interese opuse celor românești. Funcționau mai multe subechipe, ce aveau în obiectiv: a. Francmasoneria; b. Internaționala a III-a; c. Internaționala a IV-a Socialistă; d. Sectele religioase legale sau cele interzise (baptiști, iehoviști, mileniști, inochentiști). Echipa a III-a Acțiuni iredentiste și naționaliste a Agenturii Grupei a III-a Acțiuni Sociale urmărea acțiunile iredentiste desfășurate de minorități și prevenirea mișcărilor antistatale cu caracter naționalist și iredentist. În cadrul acestei echipe funcționau următoarele subechipe
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
separată de stat. Sunt nu mai puțin de 212 comunități - secte religioase. Fiecare e liber să-și aleagă comunitatea pe care o vrea. Cea mai puternică e biserica catolică, cu aproape 20 de milioane suflete și cu numeroase episcopate. Urmează baptiștii cu 9,2 milioane, metodiștii cu 9 milioane, presbiterienii cu 2,7 milioane, anglicanii cu 1,3, luteranii cu 2,8 milioane și alte comunități cu număr de membri din ce În ce mai mic. Cei mai originali sunt mormonii, sectă de care mă
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
în terci moldovenesc! Se spune că religia creștină este o religie a iubirii, a dragostei, a înțelegerii între oameni... Oare, în realitate, așa este? Germanii, în marea lor majoritate sunt creștini catolici. Și cei din cultele reformate, precum luterani, calvini, baptiști, adventiști etc., tot creștini se cheamă că sunt. Nu? Și atunci?? Mă cutremur de câtă "dragoste creștinească" au dat dovadă nemții în cele două războaie mondiale. Dar rușii?? Nemții sunt catolici, dar rușii sunt ortodocși! Și?? Care au fost actele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
au stat cocoțați pe spinarea unui popor umilit și terfelit în toate chipurile. Nu. Pentru ei, din acest punct de vedere, nu era nicio diferență între credințele practicate de specia umană: fie budiști, reformați, luterani, islamiști, catolici, confucianiști, ortodocși, anglicani, baptiști, iudaiști, mahomedani etc. Nu. Pentru ei important era să radieze din memoria oamenilor această varietate de zeități supreme, să spele creierul acestor ființe pașnice și nevinovate și să le implanteze o singură și mare zeitate caricaturală și hibridă, de culoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
este evident că tentativa lor de a-și reface poziția istorică, anterioară comunismului, a eșuat. Biserica ortodoxă rămâne net dominantă În Transilvania. Cât despre cultele neoprotestante, influența lor e În creștere, totuși limitată, departe de a amenința ortodoxia românească: laolaltă, baptiștii, penticostalii și adventiștii au sporit de la 1,8% la 2,5%. Naționalism și ortodoxism Sunt românii naționaliști? Deși În grade diferite, ei se simt Într-adevăr atașați de ideea națională. Așa s-a făcut România, și așa a rezistat. În
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
fiind structură, cum să spun, mă gândesc să dau un exemplu, poate e un exemplu greșit. Era o biserică, biserica catolică, după aia s-a împărțit în două, au apărut protestanții, apoi s-au împărțit în alte zece părți, neoprotestanții, baptiștii, și cutare-cutare. Și tot așa înainte. Până și religia iudaică s-a împărțit, au fost tot felul de apariții, a fost Mesia intermediar, au fost hasidicii. Atunci era o biserică și un stat, și trebuia să faci în așa fel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
numeroși detractori În Israel, Ins) mai aproape de adev)r este faptul c) are puțini admiratori. Nici el, nici israelienii nu știu exact cum s) ia faptul c) este evreu. Israelienii s-ar putea plânge mai puțin dac) ar fi un baptist din Sud sau un catolic irlandez. Mulți cred c) el a Întârziat trimiterea ajutoarelor În timpul r)zboiului de Yom Kippur, deoarece dorea că egiptenii s) obțin) o victorie limitat) și s)-si recapete stima de sine. În cele din urm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
cultelor și artelor a publicat trei decizii ministeriale, prin care a Încercat să reglementeze situația sectelor și asociațiilor religioase. Prima decizie este publicată la 14 iunie 1938 și poartă semnătura lui Nicolae Colan. Articolul 1 recunoștea doar trei secte religioase - baptiștii, adventiștii de ziua a 7-a și creștinii după Evanghelie, restul sectelor fiind interzise: „Sunt cu desăvârșire interzise sub sancțiunea pedepselor prevăzute de codul penal și În legea pentru apărarea ordinii În stat, acele asociațiuni religioase care prin doctrina și
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
În sfârșit, la 10 februarie 1940, este publicată cea de-a treia decizie ministerială, care se referă la statutul cultului creștin baptist din România. Surprinde, de la bun Început, utilizarea termenului de cult pentru confesiunea baptistă, aspect menționat În articolul 1: „Baptiștii din România, de orice naționalitate, constituie un cult creștin”. Cu siguranță, noua decizie face notă discordantă cu deciziile anterioare, axate pe limitările introduse În regulamentul sectelor și asociațiilor religioase și reprezintă o concesie majoră făcută de autoritatea statală unei asociații
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
și reprezintă o concesie majoră făcută de autoritatea statală unei asociații religioase. Decizia din 10 februarie 1940 poate fi considerată o concretizare, În domeniul legislației religioase, a politicii de „reconciliere națională”, proclamată de guvernul Gh. Tătărescu, din noiembrie 1939. Deoarece baptiștii aveau susținere În cercurile anglo-americane, regimul carlist a Încercat, În contextul declanșării celui de-al doilea război mondial, să mențină interesul favorabil al puterilor occidentale democratice pentru România. Ce semnificații se pot desprinde din legislația religioasă adoptată de regimul carlist
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
Brăila au atacat religia de stat printr-o propagandă dăunătoare cu ocazia schimbării calendarului, afirmând că asta înseamnă trecerea la catolicism și protestantism. La Tulcea însă, activitatea acestora era percepută fără a avea scopuri subversive. Alături de adventiști au fost semnalați baptiștii (50-60 membri în Constanța, str. Dumbrava Roșie nr. 23), calvini, în număr restrâns (Brăila și Tulcea), lipoveni (Tulcea și Brăila), molocani și duhobani, dar fără a fi periculoși. Atenția principală a fost acordată mișcării comuniste, pe care structurile informative le-
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
bazat pe două motive principale: primul, natura religioasă a „rasei slave”, iar al doilea era marcat de condițiile de libertate în exprimarea convingerilor religioase, prevăzute în Constituția României. Cele mai active secte în Moldova, în primul deceniu postbelic, au fost baptiștii, inochentiștii și adventiștii. Problema Basarabiei nu a fost doar una politică, ci și una de masă, având în vedere populația eterogenă și rusificarea acesteia de către regimul țarist începând din 1812. Prin diverse acțiuni propagandistice, nu neapărat comuniste, s-a indus
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
sectele religioase (Tab. 1) și din curentele politico-sociale subversive (Tab. 2) a fost distribuit prin Ordinul Circular Confidențial nr. 15 din 9 noiembrie 1937, acesta fiind alcătuit pe baza materialelor informative primite de la unitățile din teritoriu. Analiza a evidențiat că baptiștii se aflau în continuă creștere, ajungând de la 15743, în 1932, la 51492 în 1936, la fel ca și Evangheliștii care, de la 3049 (1932), au ajuns la 6363 (1936). Studenții în Biblie au avut numărul maxim de membri în 1932 (5170
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
în cea mai mare parte, de apartenență la comunism dar, în cadrul acesta, existau câteva nuanțe: „bănuit că are idei comuniste”, curier în serviciul sovietelor, propagandist comunist, membru în Sindicatul Unitar comunist etc., la care s-au adăugat patru sectanți (trei baptiști și un adventist), doi iredentiști cu „sentimente ostile țării”, respectiv câte un dezertor și un șovinist. O altă situație numerică, întocmită tot de Divizia 3 Infanterie, a avut în vedere numărul și naționalitatea ofițerilor în rezervă. Din totalul celor 1148
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
acțiuni informative din partea Jandarmeriei. Obiectivul central al sectelor a fost identificat ca reprezentând „destrămarea solidarității românești” și, în primul rând, „fărâmițarea bisericii strămoșești în diferite credințe rătăcite”. Ca fapt divers, la data întocmirii materialului, în România funcționau trei secte permise (Baptiștii, Adventiștii de Ziua a 7-a și Creștinii după Evanghelie) și alte 12, care își desfășurau activitatea în mod ilegal ( Studenții în Biblie, Martorii lui Iehova, Penticostalii, Nazareninenii, Adventiștii reformiști, Secerători, Inochentiști, Stiliști, Lipoveni, Tudoriști, Molocani și Bezopopoviți). Ordinul de
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
atenția că mulți dintre propagandiști sunt „în slujba comunismului”, iar ideile propovăduite de aceștia erau opuse intereselor națiunii și statului român. Un alt Ordin de Informații, nr. 145 din 11 octombrie 1941, a arătat că, după eliberarea Basarabiei și Bucovinei, baptiștii, stiliștii și inochentiștii au desfășurat dincolo de Prut o activitate pe cât de intensă, pe atât de nocivă. Sfârșitul anului 1941 a adus și o măsură radicală în privința sectelor religioase, care funcționau ilegal, și a aderenților care aduceau atingere siguranței naționale. Conform
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
a temei este cartea lui Sandu Frunză, Fundamentalismul religios și noul conflict al ideologiilor. În cel de-al treilea capitol al lucrării, la începutul secțiunii consacrate fundamentalismului creștin, Sandu Frunză invocă prima folosire a termenului „fundamentalist”. El face trimitere la baptistul curtis lee laws care l-a folosit în 1920 cu sensul de „reîntoarcere la fundamentele biblice”. Fundamentalist era credinciosul care alegea să își asume datele prime, originare, ale creștinismului, în antiteză cu secularismul și relativismul moral (post) modern. Conform fundametalismului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
o anumită doză de veridicitate unei variante sau alteia de fundamentalism. Este cu putință ca versiunea primă să fie cea 225Fundamentalismul religios adevărată. conform acesteia, fundamentalismul înseamnă întoarcea la bazele scripturale ale credinței, adică la fundamente. Așa gândea în 1920 baptistul curtis lee laws. Or, dincolo de acest fapt posibil, există adevăruri construite social cu privire la celelalte forme de fundamentalism. Între adevărurile acestor fundamentalisme există luptă, competiție. Unele pierd (cele mai multe), altele câștigă. revenind la tipologia lui Tehranian, observăm o relativă asemănare între cele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
asezonat cu lichioruri, efectul devenind mult mai distructiv decât cel al vinului. La țară, 50-90% din bărbați fumau, copiii fumau de la vârsta de 12 ani. Marea majoritate a populației fuma. Excepție făceau membrii câte unei mici comunități religioase (de pildă baptiștii), care nu beau și nu fumau. Deși situația întregii culturi a sănătății era precară ("medicamente", precum pălinca, fecalele uscate de vită și plasa de păianjen erau la ordinea zilei, iar, deseori, își făceau apariția și vindecătoare pe post de moașe
[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
lor niște victime ale opresiunii și urii Securității din România. Să amintesc sumar evenimentele: în ziua de 15 mai 1979, zeci de echipaje ale miliției București, însoțite de securiști, au făcut percheziții la domiciliile a 17 adventiști, adventiști-reformiști și un baptist, de unde au confiscat literatură religioasă, multiplicată, și multe Biblii. În zilele următoare, au urmat alte percheziții la alți credincioși, pe care unii din cei interogați în 15 mai i-au spus, sub presiunea Securității. Au fost interogați și unii arestați
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
în GULAG. [...] Curajul lui Șuhov în fața răului activ și agresiv este cu adevărat ascetic 352. (trad. a.) Firește că, în acest lagăr, suferința nu îi este cunoscută numai lui Ivan Denisovici; scriitorul scoate în evidență și atitudinea altor personaje: estonienii, baptistul Alioșa, Ermolai și Senka Klevșin. Alioșa baptistul trimite, și prin numele său, la un sfânt din tradiția creștină Alexie, omul lui Dumnezeu, care s-a smerit într-atât, încât a renunțat la familia înstărită în care s-a născut și
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
activ și agresiv este cu adevărat ascetic 352. (trad. a.) Firește că, în acest lagăr, suferința nu îi este cunoscută numai lui Ivan Denisovici; scriitorul scoate în evidență și atitudinea altor personaje: estonienii, baptistul Alioșa, Ermolai și Senka Klevșin. Alioșa baptistul trimite, și prin numele său, la un sfânt din tradiția creștină Alexie, omul lui Dumnezeu, care s-a smerit într-atât, încât a renunțat la familia înstărită în care s-a născut și a ales să trăiască neștiut de nimeni
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]