11,388 matches
-
începute în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Injustețea așa-zisei reforme este foarte sugestiv ilustrată de către Chirilă F.Ă2000) care arată că “Reforma inițiată de Patriarhul Nikon a vizat, de fapt, nu atât corectarea cărților bisericești după texte vechi originale grecești și slavone, cât revizuirea și modificarea ritualului bisericesc - esența vechilor tradiții ale credinței creștine ortodoxe, preluate în secolul al X-lea de la greci odată cu creștinarea Rusiei și propovăduite timp de peste 7 secole, fără a fi
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
așa-zisei reforme este foarte sugestiv ilustrată de către Chirilă F.Ă2000) care arată că “Reforma inițiată de Patriarhul Nikon a vizat, de fapt, nu atât corectarea cărților bisericești după texte vechi originale grecești și slavone, cât revizuirea și modificarea ritualului bisericesc - esența vechilor tradiții ale credinței creștine ortodoxe, preluate în secolul al X-lea de la greci odată cu creștinarea Rusiei și propovăduite timp de peste 7 secole, fără a fi alterate” . În sprijinul acestei idei vin numeroasele studii realizate de teologi renumiți ai
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
al X-lea de la greci odată cu creștinarea Rusiei și propovăduite timp de peste 7 secole, fără a fi alterate” . În sprijinul acestei idei vin numeroasele studii realizate de teologi renumiți ai cultului ortodox de rit vechi, care demonstrează că toate cărțile bisericești folosite până la reforma lui Nikon respectau ritualul și conținutul cărților vechi grecești și slavone. Credincioșii care nu au respectat impunerea noilor canoane au fost anatemizați și considerați eretici sau rascolnici, asupra lor răsfrângându-se măsuri draconice care puteau duce la
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
pe mai multe voci; - preoții să nu mai fie aleși direct de enoriași, ci să fie numiți de către clerul înalt. B. A. Uspenski susține că rascolul bisericii ruse care desparte populația în două grupe antagonice, staroveri (adepți ai ritului vechi bisericesc) și novoveri (adepți ai noului rit bisericesc) este, probabil, unul din cele mai tragice evenimente din istoria rusă. Pentru mulți semeni de-ai noștri, trăitori ai vremurilor moderne, aceste modificări impuse cu forța nu mai au aceeași însemnătate pe care
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
mai fie aleși direct de enoriași, ci să fie numiți de către clerul înalt. B. A. Uspenski susține că rascolul bisericii ruse care desparte populația în două grupe antagonice, staroveri (adepți ai ritului vechi bisericesc) și novoveri (adepți ai noului rit bisericesc) este, probabil, unul din cele mai tragice evenimente din istoria rusă. Pentru mulți semeni de-ai noștri, trăitori ai vremurilor moderne, aceste modificări impuse cu forța nu mai au aceeași însemnătate pe care au avut-o acum 300 de ani
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
persoane), apoi urmează județele Constanța (3,5 mii persoane), Iași (2,8 mii), Brăila (1,9 mii), Suceava (1,7 mii). La nivelul județului Iași constatăm o diferență semnificativă între numărul populației înregistrat la recensământ și populația înscrisă în registrele bisericești ca fiind stabilă. Interpretări pe marginea acestei situații pot fi făcute în momentul în care vom beneficia de cifrele definitive pe localități (pentru anul 2011 sunt folosite informații din alte surse decât INS), însă de pe acum se întrevede influența perturbatoare
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
etnice. Populația rusolipovenească nu este majoritară în nici una din localitățile vizate (la Brătești staroverii dețin puțin peste 50% doar la nivelul satului, nu și al comunei) și de aceea pentru obținerea informațiilor necesare am apelat la datele înscrise în registrele bisericești, în registrele de stare civilă din cadrul primăriilor, precum și la cele deținute de filialele locale ale CRL. Toate acestea au fost corelate cu datele obținute da la Biroul Județean de Administrare a Datelor. Natalitatea este un element esențial activ al bilanțului
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
Voistinu Voskresi!” (Adevărat a Înviat !) În săptămâna Paștelui, oricine dorește poate urca în clopotnița bisericii pentru a trage clopotele, anunțând Săptămâna Luminată. De sărbătoarea Nașterii Domnului, după liturghie rușii-lipoveni merg cu colindul, care este o singură cântare preluată din ritualul bisericesc (“Hristos Rajdaetsja”= “Hristos se naște”). Înainte de a porni la colindat, în general pe la casele rudelor, grupurile de copii trec mai întîi pe la locuința preotului pentru a primi binecuvântarea. De Florii în biserici se așterne pe jos un “covor” de iarbă
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
până acum vreo 40 de ani căsătoriile mixte să fie aproape de neconceput. În prezent se estimează că 20% din familiile ruso-lipovenești sunt mixte din punct de vedere etnic, ponderea mai ridicată fiind în mediul urban. În anul 2011, în registrele bisericești s-au înregistrat patru căsătorii mixte la Tg. Frumos și câte una în comunitățile din Iași și Focuri. Un eveniment foarte important în viața unei familii este botezul nou-născutului, care se face prin scufundarea totală a copilului de trei ori
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
3 lit. g. din Regulamentul de procedură al instanțelor disciplinare și de judecată al Bisericii Ortodoxe Române, sacrilegiul este considerat delict disciplinar și se sancționează potrivit dispozițiilor art. 4 din același act normativ: “Art.4 - Chiriarhul și instanțele de judecată bisericească aplică persoanelor supuse judecății, după gravitatea cazului, în conformitate cu dispozițiile canonice și ale prezentului Regulament, următoarele pedepse: A. Pedepse vremelnice: A. Avertismentul sau dojana duhovnicească; B. Pierderea oficiului de paroh pe timp limitat sau definitiv, când are preot coslujitor; C. Oprirea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
anumit timp; E. Canonisirea la sfintele mânăstiri sau la catedrala episcopală, până la o lună de fiecare dată, cu obligația de a lua parte activă la toate actele religioase; F. Transferarea. B. Pedepse definitive: A. Degradarea definitivă a vinovatului din rangurile bisericești și onorifice ce posedă; B. Pierderea pentru totdeauna a dreptului de a fi ridicat la un grad ierarhic superior sau administrativ; C. Depunerea sau pierderea dreptului pentru totdeauna de a săvârși vreo lucrare sacră, fără pierderea calității de preot, cu
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
totdeauna a dreptului de a fi ridicat la un grad ierarhic superior sau administrativ; C. Depunerea sau pierderea dreptului pentru totdeauna de a săvârși vreo lucrare sacră, fără pierderea calității de preot, cu putința de a fi întrebuințat în administrația bisericească; D. Caterisirea; E. Destituirea (pentru cântăreți și paracliseri); F. Excluderea din monahism (pentru monahi și monahii).” 16. Vânzarea și cumpărarea bunurilor spirituale numită simonie. Aceasta vizează, în special, tranzacționarea vredniciei de preot. Nu are corespondent penal, însă, potrivit art. 3
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
un bărbat...”, “...un tânăr...” ori “...un suspect...”, cu alterarea vizibilității fizionomiei, prin pixelarea excesivă a imaginii din zona feței, avându-se foarte mare grijă să nu cumva i se aducă, în vreun fel, atingere demnității (?!) acestuia. Dimpotrivă, atunci când o față bisericească este bănuită numai că ar fi săvârșit o faptă reprobabilă condamnată de societate, se declanșează o adevărată artilerie mediatică asupra respectivei persoane și un atac furibund asupra Bisericii ca instituție. Tot astfel se întâmplă când de săvârșirea unei fapte grave
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
achiziționată de statul român pe 500 000 de franci. Aici se închinaseră George Enescu, Mircea Eliade, Emil Cioran, Henri Coandă, iar la începuturile sale pariziene Brâncuși cântase în strană ca să mai câștige un ban. Părintele Gherasim era acolo, singura față bisericească prezentă. Un preot în vârstă, ce purta cu modestie haina preoțească, cu o figură deschisă, ochi vii, pătrunzători. I se prezentă și spuse că ar dori să-i vorbească. Părinte, port și eu o cruce grea, a tinereții. Ajută-mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1564_a_2862]
-
ortodoxă, cu deplină știință de limba moldovenească, de catehis, de știință de istorie, geografie și aritmetică, având atestaturi de bune purtări...”. În anul 1851, din ordinul domnitorului Grigore Alexandru Ghica (1849-1856), Petrache Cazimir, care îndeplinea funcția de director al „Departamentului bisericesc și al Instrucțiunii Publice” se tocmește „Așezământul pentru reorganizarea Învățăturilor publice în Principatul Moldovei”, prima lege școlară moldovenească și prevedea înființarea de școli primare la sate - 63 de școli sătești, câte una în fiecare plasă, pregătirea cadrelor didactice, gratuitatea învățământului
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
1. Citirea și scrierea caligrafică după model; 2. Elemente de catehism; 3. Cele 4 lucrări aritmetice cu numere întregi; 4. Geografie (divizia Pământului în continente); 5. Culegere de animale, plante și minerale; Despărțitura a III - a: 1. Citirea pe cărți bisericești; 2. Elemente de catehism (II și III); 3. Istorie sacră pe scurt; 4. Cele 4 lucrări aritmetice cu numere complexe; 5. Geografia Principatelor române; 6. Scrierea caligrafică și după dictare; Despărțitura a IV - a: 1. Memorarea de parabole din Evanghelie
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
o biserică de zid. Face primele demersuri în acest scop. Construiește clopotnița. Preotul Gheorghe Astanei, (1966-1971). Ridică biserica cu zid de piatră și cărămidă și reușește să o picteze. Preotul Ioan Baciu, (1972-1978). Construiește casa parohială și pune bazele Corului bisericesc de femei. Preotul Gheorghe Maxim slujește între 1978 și 2001, cu multă pasiune și dăruire, cu har și înțelegere. Construiește dependințe ale casei parohiale. Preotul Ion Sorin Luca ( 2001 și în prezent) - născut pe 20 octombrie 1978, din părinții Ioan
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
Ichim face reparații capitale, înlocuind toată tâmplăria, zugrăvind pereții exteriori și pictând ocnițele de pe frontispiciul bisericii. Pictura a fost realizată de artistul plastic, Ciprian Cârcei, din Grumăzești - Neamț. În 2009 s-a renovat la Tg. Neamț o parte din mobilierul bisericesc: iconostasele Maicii Domnului și tronul arhieresc. Biserica ,,Sf. Dumitru”, sfințită în 1937, are o capacitate de peste două sute de persoane. Momentul sfințirii bisericii este surprins într-o fotografie făcută în studioul Weiss (din Iași) și păstrată în casa părintească a credinciosului
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
surprins într-o fotografie făcută în studioul Weiss (din Iași) și păstrată în casa părintească a credinciosului Constantin Ignea din Heci. Nu se menționează și data executării fotografiei. În mulțimea prezentă la eveniment se disting câteva personaje importante: 12 fețe bisericești printre care un arhiereu al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, protopop Chițcaru din Fălticeni și preotul Mihai Moișanu, parohul comunității din Heci. Se mai disting chipul învățătorului Ioan Luchian din Heci și câteva figuri de orășeni, probabil politicieni veniți să participe
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
pomenesc morții, se pun ouă vopsite la mormintele celor apropiați și se petrece. De Crăciun există și la rușii-lipoveni obiceiul de a colinda, vestind nașterea Domnului, însă nu înainte de sărbătoare, ci după Liturghie, cu un singur colind, preluat din cântarea bisericească „Hristos rajdaetsja” („Hristos se naște”). Și evenimentele importante din viața rușilorlipoveni prezintă câteva particularități. Botezul nou-născutului se face prin scufundarea totală a copilului în cristelniță, de trei ori. Nașii nu reprezintă un cuplu, ci o persoană masculină și una femenină
Monografia comunei Lespezi, judeţul Iaşi by Vasile Simina (coord.) Ioan CIUBOTARU Maria ROŞCA Ioan LAZĂR Elena SIMINA Aurel ROŞCA Vasile SPATARU () [Corola-publishinghouse/Administrative/91877_a_93004]
-
fost și părintele Visarion toată existența sa pământească), urmează apoi Facultatea de Teologie din București și în anii 1907-1908 Academia Teologică de la Kiev, unde-și susține și doctoratul. Este tuns în monahism în 1906, primind numele Visarion. Urcă în ierarhia bisericească, prin osârdie duhovnicească autentică, prin spirit organizatoric, erudiție, la vârstă tânără: arhimandrit la Catedrala din Galați și directorul Seminarului Teologic din aceeași eparhie - la 30 de ani -, exarh a mănăstirilor din Basarabia și director al Seminarului Teologic din Chișinău, episcop
O prietenie complicată by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/7223_a_8548]
-
forum, adevarul.ro, 16.02.2007); " cu gipane de Sfântă Maria Mică" (Adevărul, 09-09-2005). În ultima vreme, sensul depreciativ pare să se fi extins; paranghelie este folosit, destul de imprecis, pentru a desemna ironic o manifestare festivă, solemnă sau populară: "Paranghelie bisericească la Camera Deputaților" (atac-online.ro 7.11.2007); " Dacă nu mă înșel a mai fost odată închiriat Atheneul pentru nu știu ce paranghelie" (onlinesport.ro); mai mult, sensul contextual devine aproximarea unei acțiuni de tipul "aranjament, șmecherie": ŤMisiunea brânzať, o paranghelie de
Paranghelie by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/8844_a_10169]
-
privirea unui "străin", a străinului din Montesquieu care străbate un peisaj familiar cititorului. în schimb, atunci cînd scrie românește, Russo se află în căutarea unei limbi mustind de arhaisme și de regionalisme, fixată într-o sintaxă inspirată de vechile cărți bisericești. Cei doi Alecu Russo, francezul și românul, aflați în căutarea fondului național ultim, trăiesc împreună, se completează, se sprijină, își împrumută unul altuia talentul. Rezultă o operă compusă dintr-o suită de fragmente (începînd cu Studie moldovană, 1851, continuînd cu
Inventarea melancoliei by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/8893_a_10218]
-
familia noastră, pe atunci, erau patru monahi, cu care familia ținea mereu legături duhovnicești. Mergeam cu părinții la mănăstiri destul de frecvent, nelipsit de la sărbătorile mari. În anul 1938 sunt trimis la Mănăstirea Căldărușani, vreme de doi ani, să învăț sculptura bisericească. O învăț bine. Am lăsat multe miniaturi religioase pe unde am trecut. Când vin, în 1940, Basarabia era pustiită de ocupația sovietică. După recâștigarea pământului românesc, lupt pe front până în Ungaria. Terminarea războiului mă găsește dincoace de Prut și, cum
Arhimandritul Mina Dobzeu:"Balaurul Roșu de la Răsărit a venit" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8867_a_10192]
-
de Prut și, cum se știe sau cum nu se prea știe, în Basarabia imperiul răului a distrus sute de biserici și mănăstiri, a deportat în Siberia și-n Kazahstan o groază de preoți și călugări. Urmez școala de cântăreți bisericești la Constanța, Seminarul Teologic la Mănăstirea Neamțului și Facultatea de Teologie din București, pe care am întrerupt-o nu din voia mea. O să vedeți. În anul 1946 sunt tuns în monahism la Schitul Brădicești, din Episcopia Hușilor, hirotonit ierodiacon în
Arhimandritul Mina Dobzeu:"Balaurul Roșu de la Răsărit a venit" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8867_a_10192]