1,252 matches
-
monoton-sumbru al „orașului întunecat”. Tentația evaziunii („Case mici și albe voiau din orașul întunecat să fugă”, „O! Lumina care vine acolo de pe câmp, luminoasă”) completează evantaiul simbolist al viziunii; eliberare promisă de un peisaj idilic, (cvasisămănătorist!): „Și am vrut amândoi bisericuța mică și albă din sat / așa simplu, cum ar vrea un copil bun o jucărie” - e afirmată decis: „Vreau să rătăcesc dincolo de mâhniri”. Iar acest „dincolo” e ținutul (evocat și mai târziu în creația sa) copilăriei ca spațiu al existenței
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
spaimă, întuneric, singurătate, frig, cenușă, moarte, „iubire supremă”, despre aspirația ființei de a se împărtăși din lumea sacrului, cu spaima de a nu învinge zădărnicia. Poetul invocă arghezian divinitatea: „Doamne, mi-ar trebui / un munte de viață / și moarte / o bisericuță acolo înlăuntrul luminii, / în care plutind, doar o clipă / Te-aș cerceta!” (Dealul). SCRIERI: Singurătatea supremă, București, 1991; Obiecte după frig, Galați, 1993; Amintiri de pe malul celălalt, pref. Nicolae Oprea, Pitești, 1994; Dealul, Ploiești, 1996; Hierofania, Ploiești, 1997; Halucinația, Ploiești
VINTILA FINTIS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290579_a_291908]
-
să îi trimită la liceul de arte. Al doilea criteriu de aranjare ai elevilor este muzica ascultată; în ordinea alfabetica urmează: “Cocalarii”, “Drum and Basserii”, “Dub Steperii”, “Emo Kids”, “Hip-Hoperii”, ”Maneliștii”, “Minimaliștii”, “Progresiviștii”, “Punk-eri”, “Rasta”, “Rock eri”, deasemenea așezați pe “bisericuțe” . A treia împărțire ar fi cea pe secții: Muzică, Desen, Design și Arhitectură, Balet și Teatru . Dacă i-am împărțit pe secții îi putem împărți și în funcție de sex: uneori fetele pot fi privite ca obiecte și nu persoane și pot
Biodiversitatea în Colegiul de Artă „Octav Băncilă”- Iași. In: Apogeul by Ana Maria Echimov () [Corola-publishinghouse/Science/878_a_1802]
-
4 % între 194 și 1963. doar 2.4 % din numărul clădirilor datează dinainte de 1903 și acestea au fost construite din argilă exploatată din zona “la cărămidărie între gârle“. În partea de nord a comunei, pe marginea pădurii, se află o bisericuță în care, până la 1881 au slujit 8 călugări. În cadrul materialelor de construcție utilizate În construirea caselor predomină: -la fundație: 55.6 % pământ și 37.5 % piatră; -la pardoseală: 87.3 % duș umea; -la pereți: 75.7 % paiantă; -la acoperiș : 57
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
Nu se cunoaște data certă a zidirii sau a sfințirii primei biserici și nici ctitorul ei, refacerea a avut loc însă la 1750, ctitor fiind Popa Velișcu. Numele de Biserica Albă, sub care este cunoscută, se datorește faptului că, fosta bisericuță a fost în întregime văruită cu var alb-curat, spre deosebire de alte biserici, care la exterior aveau culoarea pietrei sau a cărămizii, ori erau din lemn. De altfel, și interiorul era tot alb. Despre picturile acestei biserici se știe că au fost
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Samuilă, care în primul deceniu al veacului al XVIII-lea, pe la 1709, ar fi zidit pe acest loc o biserică mică din lemn, cu altarul pe locul unde se află azi pridvorul actualei biserici. După câte se știe, hramul acestei bisericuțe a fost Uspenia (Adormirea Maicii Domnului), ce se prăznuiește în fiecare an, la 15 august. Ceea ce ne îndreptățește să adoptăm această părere este faptul că printre obiecâtele de preț aflate în patrimoniul actualei biserici există un disc de argint, în fundul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fost resfințită, în 27 aprilie 1980, de către I.P.S. Teoctist, Mitropolit al Moldovei și Sucevei (viitorul patriarh). Are stranele frumos sculptate. Printre obiecâtele de valoare ce formează tezaurul bisericii se află: Piatra de pe locul unde a fost sfânta Masă a vechii bisericuțe de lemn , în locul căreia a fost ridicat actualul locaș bisericesc; O Evanghelie (București, 1750); O icoană de argint a Maicii Domnului în doliu; Un chivot de argint aurit, cu embleme arhierești; O Evanghelie de Neamț (1821) cu scoarțe de argint
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a cui pomenire. Tot în curte, în colțul dinspre sud-est al bisericii, se află un clopot, de asemenea fără nici o inscripție, montat între două țevi metalice. Se pune în funcție numai la zile deosebite. Probabil că, marchează locul altarului vechii bisericuțe. Cartierul liniștit în care se află situată această biserică, a fost în trecut o zonă în care s-au a șezat și au trăit cu familiile lor personalități de seamă ale orașului. Printre cei care au viețuit și au activat
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de evenimente și personaje istorice reale contemporane înființării și trecerii ei prin vremuri. Din timpuri vechi și necunoscute, pe un teren de la poalele dealului Galata situat între vechiul târg al ieșilor și fortul târgușor de atunci, Nicolina se afla o bisericuță din lemn, între câteva căsuțe. Bisericii i se spunea Biserica Galata de Jos sau Galata din Vale. Pe timpul celei de a doua domnii a lui Petru Șchiopul, în Moldova (1582-1591), curteanul Melentie Balica, distingându se în niște lupte avute împotriva
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Doamna Chiajna (fiica lui Petru Rareș și soț ia lui Mircea Ciobanul), a fost eliberat și a ajuns în două rânduri pe tronul Moldovei (1574 1579 și 1582-1591). Încă din anul 1579, Petru Șchiopul a zidit mai pe vale o bisericuță (mănăstire), dar care s-a dărâmat nu după mult timp, în urma unor alunecări de pământ spre șesul Bahluiului. Revenit pe tronul Moldovei, după o întrerupere de trei ani, în care a domnit Iancu Sasul, Petru Șchiopul a zidit o nouă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
descris ca vindecător de boli și i se mai spune Tămăduitorul. Din câte se știe, această biserică a fost zidită pe la anul 1762 de către mai mulți negustori din oraș, pe locul unde fusese altă dată un cimitir, probabil în jurul unei bisericuțe. Se spune că, ceea ce i-ar fi determinat pe ctitori să ridice această biserică întru cinstirea și pomenirea Sfântului Pantelimon ar fi fost credința că, în acest fel vor fi feriți de multe boli care bântuiau în acea vreme prin
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
ce ducea spre Sculenii de pe Prut, s-a așezat cândvao populație formată din s�rbi, bulgari și greci, prigoniți de turcii din Balcani și oploșiți aici pe lângă băștinașii ospitalieri. Acești venetici, toți ortodocși, și-au construit pe dealul Șorogari o bisericuță de lemn, care să le slujească nevoile spirituale. Prin anul 1810, un anume Vel-căpitan Constantin Tomovici construiește actuala biserică din piatră, întrucât cea despre care am vorbit s-a ruinat către sfârșitul veacului al XVIII-lea. Constantin Tomovici era și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
SFÂNTUL VASILE DIN NICOLINA Se spune din bătrâni și faptul este confirmat și de N.A. Bogdan că, pe locul acesta ar fi existat o altă biserică, probabil din lemn, care avea hramul Izvorul Maicii Domnului (2 aprilie) că, în jurul acestei bisericuțe ar fi existat un zid de piatră, iar în incinta respectivă ar fi fost mai multe chilii în care locuiau călugărițe. Era deci, o veche mănăstire. Ulterior, adică, în jurul anului 1800, aproximativ pe același loc, pe strada numită până nu
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fiind de dată recentă, construită din subscripțiile credincio șilor. Ca stil, nu se desoebește arhitectural de celelalte biserici ortodoxe. F. BISERICI DISPĂRUTE BISERICI DISPĂRUTE Mai toate bisericile actuale au sub temeliile lor urme ale existenței din vremuri îndepărtate ale unor bisericuțe din lemn sau chiar din zid, care, ajungând în ruină, au fost refăcute în majoritatea cazurilor din temelie. Despre acestea am vorbit la timp. Vom vorbi aici despre acele ctitorii, care nu au lăsat nici o urmă, exisetnța lor fiind păstrată
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de intrare (poarta dinspre nordul curții). I se spunea Biserica de pe poartă. Alta ar fi fost în palatul Doamnei (Domnul și Doamna aveau palate deosebite, cel al Doamnei mai fiind numit și "Haremul Doamnei"). I se spunea Biserica Doamnei. La bisericuța primitivă din turnul de la poartă se făceau depunerile de jurământ de credință ale marilor dregători către Domnul țării, la fiecare schimbare de Domn și, tot aici, se făceau ceremonii religioase particulare domnești și ale marilor dregători. Nu există urme care
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
G.Ș.: În perioada aceea, noi am observat că se vorbea aiurea la televizor și ușor-ușor ne-am dat seama că se vorbea aiurea și în interiorul unității noastre. Am avut colegi care aruncau așa, o vorbă, și deja se făcuseră bisericuțe. Ne-am divizat. S.B.: Până la urmă care era miza acestei împărțiri? G.Ș.: Nu știu să vă spun. Unitatea noastră a fost interogată toată. Era un procuror cu mustăcioară așa, care participase și la procesul lui Ceaușescu, nu-mi mai
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
cu distanțare față de stereotipurile existente.Structura grupului de prieteni se modifică și ea. Dunphy a realizat un studiu privind formarea, dezvoltarea și interacțiunea grupului de adolescenți Într-un liceu din Sidney și a identificat urmatoarele forme de grupări: "Plia" (trad."bisericuța"ă este costituită din 4-6 adolescenți care par a fi prieteni atașați. Plia este de obicei alcatuită din indivizi de același sex și este o caracteristică a preadolescenței. In mod gradat, aceste grupulețe se contopesc Într-un grup mai larg
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
permite să explice, prin origini și geneză, un tip de comportament social considerat „rasist”. El nu face Însă decât să ilustreze tendința permanentă Înspre reducționism În explicarea formelor comportamentului uman, un reducționism favorizat de diviziunea și concurența dintre școli sau bisericuțe În domeniul științelor sociale, fiecare Încercând să-și impună propria paradigmă explicativă sau descriptivă. Pentru că orice reducționism (În plan metodologic) este Însoțit de un exclusivism (În plan instituțional). Or, caracteristicile „rasismului simbolic”, deși observabile În atitudini și comportamente, nu au
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
două puncte în minus din programul IRAF au fost compensate, sâmbătă seara, de concertele Fanfarei Savale din 10 Prăjini și al celor de la Nightlosers plus Elvis Romano, în Parcul Rozelor; de-a stânga tarabe cu lanțuri și cruciulițe, de-a dreapta „bisericuțe“ de oameni săltăreți. În total, parcă, lume cam puțină. La protest, la TVR, n-am citit, doar am privit R. Chiruță Ochii blânzi ai bătrânei străbat mulțimea de la un capăt la altul, caută ceva printre tinerii adunați acolo cu cărți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
Giurgiu cu domenii intinse. Acesta era un om cu dare de mână și foarte credincios, drept pentru care a dăruit o bucată din livada sa unor călugări spre a construi un mic schit. Călugării au construit mai întâi o mică bisericuță din lemn și câteva chilii. Fiind foarte milostiv, boierul Giurgiu lăsa argații săi să ajute și calugării din schit la muncile lor agricole . Unii dintre argați chiar s-au stabilit în jurul schitului și și-au făcut case. Așa au apărut
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
de bibliotecă și de masa de scris. Și-a edificat o operă (din fericire neîncheiată, alcătuită din câteva cărți solide; bunăoară, nici o bibliografie eminescologică nu-l va putea ocoli de acum înainte. S-a ținut departe de coteriile vremilor, de bisericuțele literare, promovând valoarea cu obiectivitatea omenește asumată și cu o modestie ce-l prinde întotdeauna; drept urmare are dușmani puțini și statornici; amicii îl prețuiesc fără ipocrizie și nu-l cultivă zgomotos ori în mod partizan. În spațiul culturii naționale și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Constantin CUBLEȘAN Cum trebuie și cum nu trebuie scrisă o istorie a literaturii române Poate niciodată literatura noastră n-a fost mai scindată ca acum (nu atât literatura în sine cât cei care fac literatură) în grupuri de asalt, în bisericuțe, sinagogi, șleahte (iau termenul în sensul în care îl folosea Hasdeu, adică acela de oaste boierească polonă, desigur fără calitatea boierească și fără apartenența națională polonă) etc., care au bunul, respectiv prostul obicei de a-i considera scriitori doar pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de vînt și vietate, dau spațierile naturale, Goioasa, Dumnezeu cu mila, munți de brazi! petice de noroaie crăpate, au trecut ploile, cotul Trotușului în luptă cu somnul, Palanca gospodăriile biloane, planta omul în cîmpul mlăștinos, banda de locuire întreruptă, Ghimeș bisericuță pe coamă, biserică catolică de-a curmezișul, în drum, citește de departe 1974 în acoperiș, muntele acapararea forțelor de un sens, muntele agricultură limitată la industrie, așa, ca adunarea grabnică a apelor în albii, halta Bolovăniș case, flori, strat de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
că merge prin Cluj-Napoca, ia biletul, dar să schimbi la Dej pentru acolo! zîmbetul larg, în urmă să te întreții cu bătrînul solicitant! Cuciulat cum s-a stat odată în nație sub străini, în mal aciuat ascuțișul de turlă al bisericuței de lemn, stil omologat în puntea Apuseni Maramureș, Turism cu manualul de etnografie, Ion Vlăduțiu, părelnice locurile, din priviri nu le ajungi vreodată, curg aceleași averi pe denumirile de sate, Răstoci estul județului Sălaj, troiță, Valea Secătura fir de ricin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
ailaltă! acceleratul Suceava Constanța pe linie de garare, zic de moldoveni, dar au bucureștenii niște expresii! e bine, e deștepți, esact exact! și ardelenii tot așa, au niște expresii! hai că v-am adus viști, niște cîrnați! șpais la Timișoara, bisericuța ori templul, non-ortodox, la rînd cu imobilele gării, legea geamului, lucrurile de două ori mai șterse prin el, prin ochi de patru ori, raport în Creier 16 Burdujeni am înghițit prea mulți regi Jules Michelet! șansa viilor să iasă dintr-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]