967 matches
-
trafica arme pentru mișcarea naționalistă greacă, dar nimic dovedit. Sigur era faptul că ajutase foarte multe familii armenești din Turcia să se salveze în România, în timpul masacrelor patronate de junii turci în 1915. Nașterea Smarandei în ianuarie 1919, chiar de Bobotează, fusese pentru el o bucurie uriașă. Umpluse pătuțul fetiței cu bani și oferise la toți cei întâlniți în cale tort și șampanie. La numai o săptămână, când trebuia să-și serbeze a șaizecia aniversare, murea înecat în timp ce pescuia pește la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
aceea teribil de înspăimântătoare. Un profund dispreț îl cuprinde pe Gaie. Îndreptat spre dânsul, către propria lui persoană. Se blestemă amarnic pentru prostia de a nu verifica atent balconul. Își aduce aminte cuvintele țigăncii care-i ghicise în bobi de Bobotează, că nu va trece anul și va fi în fața morții din cauza lăcomiei. O luase atunci în batjocură, socotind vorbele ei simple năluciri. Dar acum este prea târziu. În silă, se execută. La fel și șeful lui. Armele cad cu zgomot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
întorsese de la niște analize, toate perfecte... A ridicat sus paharul să ureze triumfător nu știu ce și i-a picat paharul din mână.... în schimb mama ne-a chinuit doi ani de zile, paralizată, cerîndu-ne să-i aducem ba niște pești de la Bobotează, pe care îi mâncase cine știe când, ba să-i punem războiul de țesut să-mi facă ea mie nu știu ce covoare de zestre... Sufletul îi era tânăr, dar nu și vasele din creier care o damblagiseră...) Salanțiu a fost mai
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
zice că Biserica nu era prezentă În viața satelor decât cel mult pentru a creștina riturile de trecere prin botez, cununie și Înmormântare. Fără discuție, țăranii trăiesc Într-un timp creștin, marcat de sărbători creștine, precum Paștele, Crăciunul, Rusaliile și Boboteaza ș...ț Conținutul acestui timp nu are Însă prea mult de-a face cu credința Bisericii, cu liturghia și cu sacramentele ei. Obiectele și ritualurile magice (paști, măști, travestiuri, săbii, frunze, capete de porc, dansuri etc.) au adoptat uneori un
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a norocului au loc În cadrul riturilor de trecere sau la sărbători. În ajunul sărbătorilor calendaristice sunt activate forțele sacre. A. Olteanu ia ca puncte de reper legendele care dezvoltă motivul deschiderii cerului (În noaptea de Sfântul Vasile, de Anul Nou, Bobotează, Paști sau Crăciun); enumeră apoi farmecele de dragoste și de ursită precum și alte modalități de aflare a ursitului. Autoarea face o listă a farmecelor de atracție și de respingere, privindu-le comparativ (de exemplu, cele de luare a dragostei diferă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
loc la cârnați, vin și tot ceea ce ne mai aduceau oamenii. S.B.: Când ați revenit în unitate? L.M.: După ce tehnica militară a plecat, noi am rămas cu armamentul individual să apărăm Comandamentul marinei. Am revenit după Anul Nou, chiar de Bobotează. S.B.: Vă întâlniți aici cu povestea domnului Răduț de la București, care spunea că, tot așa, își puneau la Revoluție proviziile în firidele tancului. L.M.: Populația a venit spre noi cu un entuziasm extraordinar. S.B.: Ați stat atât timp în oraș
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
Macedonia publică în „Curierul Ginta Latină” rezultatul cercetărilor sale din care redăm unele referiri la obiceiuri și tradiții. Între obiceiurile meglenoromânilor, cele de Crăciun sunt apropiate de cele ale românilor nord-dunăreni. Astfel aprinderea unei buturugi uriașe care să ardă până la Bobotează, este o practică întâlnită și la nord de Dunăre și chiar la francezi și italieni. Între foc și vatră există o comuniune de semnificații, reflectate într-o serie de cântece de viață familială și comunitară. Tot în această perioadă tinerii
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
Hristos, Mântuitorul lumii, și Se află întotdeauna în biserica Lui.” Și de atunci omul acela a avut timp și pentru Dumnezeu, trăind mulțumit și fericit, pentru că L-a aflat și I-a urmat poruncile Sale. 37. Sfatul animalelor din Ajunul Bobotezei Se povestește că de la Facerea Lumii, Dumnezeu a îngăduit animalelor să aibă o zi de împăcare și de sfătuire în ziua de Ajunul Bobotezei, când Domnul Iisus Hristos Se va boteza. Anul acesta de Ajunul Bobotezei lucrurile s-au petrecut
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
fericit, pentru că L-a aflat și I-a urmat poruncile Sale. 37. Sfatul animalelor din Ajunul Bobotezei Se povestește că de la Facerea Lumii, Dumnezeu a îngăduit animalelor să aibă o zi de împăcare și de sfătuire în ziua de Ajunul Bobotezei, când Domnul Iisus Hristos Se va boteza. Anul acesta de Ajunul Bobotezei lucrurile s-au petrecut astfel: Dându-se rând vulpii să vorbească, aceasta a spus: „Onorată adunare, cu durere vă aduc vestea că toate minciunile și vicleniile mele nu
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Sfatul animalelor din Ajunul Bobotezei Se povestește că de la Facerea Lumii, Dumnezeu a îngăduit animalelor să aibă o zi de împăcare și de sfătuire în ziua de Ajunul Bobotezei, când Domnul Iisus Hristos Se va boteza. Anul acesta de Ajunul Bobotezei lucrurile s-au petrecut astfel: Dându-se rând vulpii să vorbească, aceasta a spus: „Onorată adunare, cu durere vă aduc vestea că toate minciunile și vicleniile mele nu mai fac două parale, deoarece oamenii mă întrec de 1000 de ori
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
la biserică și păstrau poruncile lui Dumnezeu; acum mă îngrozesc de ce aud că fac oamenii între ei.” Adunarea aprobă cu durere și fiecare avea lacrimi în ochi. Astfel s-a terminat adunarea și sfatul de judecată al animalelor din Ajunul Bobotezei din acest an. Dar oare pentru ce am ascultat noi această poveste?! Am ascultat-o pentru un anumit scop, care este următorul: dacă povestea cu sfatul animalelor reflectă o stare închipuită, neadevărată, a lumii de azi, atunci cu toții trebuie să
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
frecvent desacralizate și vulgar mercantilizate. Secularizarea lor sparge deseori canoanele tradiționale și omoară ,,duhul sărbătorii" încă bine păstrat la invocatul Muzeu al Țăranului Român. Iată câteva exemple. În afara muzeului, trăim frenetic intervalul sacru al celor 12 zile, de la Crăciun la Bobotează. Având mai multe clipe de răgaz e firesc să ne întrebăm: ce (mai) reprezintă astăzi Crăciunul, Anul Nou sau Boboteaza? Știm cu toții că acum este momentul morții unui an și cel al nașterii Noului An. De obicei, noi toți, reuniți
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Muzeu al Țăranului Român. Iată câteva exemple. În afara muzeului, trăim frenetic intervalul sacru al celor 12 zile, de la Crăciun la Bobotează. Având mai multe clipe de răgaz e firesc să ne întrebăm: ce (mai) reprezintă astăzi Crăciunul, Anul Nou sau Boboteaza? Știm cu toții că acum este momentul morții unui an și cel al nașterii Noului An. De obicei, noi toți, reuniți în jurul mesei familiale, facem bilanțuri, evaluăm anul vechi și-l investim cu speranțe pe cel nou. Cred că cel mai
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a norocului au loc în cadrul riturilor de trecere sau la sărbători. În ajunul sărbătorilor calendaristice sunt activate forțele sacre. A. Olteanu ia ca puncte de reper legendele care dezvoltă motivul deschiderii cerului (în noaptea de Sfântul Vasile, de Anul Nou, Bobotează, Paști sau Crăciun); enumeră apoi farmecele de dragoste și de ursită precum și alte modalități de aflare a ursitului. Autoarea face o listă a farmecelor de atracție și de respingere, privindu-le comparativ (de exemplu, cele "de luare a dragostei" diferă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
-i scriu. Tudorel e mai departe ca tine ( era în Crimeea, noteză Sandy), îmi spunea tati că le-a scris la Buzău. De Panait îți pot scrie că e bine, te-ai întâlnit cu el? Poate veniți împreună acasă de Bobotează. Milica spune că ți-a scris, de ce nu i-ai răspuns? (N-am primit, deci n-am răspuns!, precizează Sandy). De Mariana nu ți-am scris nimic. E scumpică și dulce. Acum se joacă. E poate prima dată când îți
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
până la atentatul reușit, agenții Corpului Detectivilor, în colaborare cu celelalte structuri, au reușit dejucarea altor atentate care vizau atât persoana regelui cât și a șefului guvernului. Au fost identificate tentative de asasinare la 6 ianuarie 1939, cu ocazia sărbătorilor de Bobotează, la 6 iunie 1939, serbarea Restaurației, încercarea de răpire al lui Barbu Călinescu, fiul premierului, intenția de aruncare în aer a trenului regal în zona Văii Prahovei și a unui pod în București peste râul Dâmbovița, pe unde trecea mașina
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
să supravegheze balcoanele/ferestrele imobilelor de pe traseu; cei aflați în zona Patriarhiei au vegheat ca în zonă să nu pătrundă decât cei cu invitații, iar suspecții să fie semnalați funcționarilor P.P.C., care să intervină pentru îndepărtarea acestora. Tradiționala sărbătoare de Bobotează (6 ianuarie 1943) a fost asigurată informativ de Agentura II-a din S.S.I., care a acționat cu trei echipe (25 agenți) sub conducerea șefului de echipă H. Stejaru. Agenții au circulat „prin spatele publicului” și au fost atenți la orice
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
și Valea lui Năstase; în 1853 pierde cătunul Gârceni, devenit satul Gârcenii Luminării Sale; în 1853 satul și târgul Pungești fac parte din ocolul Racova; în 1865 pierde cătunul Valea lui Năstase, ce a devenit sat. Despre obiceiurile creștinești de Bobotează sau Sfântul Ioan, cei din Pungești știau, ori le aminteau preoții, ceea ce știau din scrierile vechi: Arhidiaconul Paul de Alep, cel care l-a însoțit pe Macarie, patriahul din Antiohia în drumurile sale prin Moldova și Valahia, la anii 1652-1660
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
aminteau preoții, ceea ce știau din scrierile vechi: Arhidiaconul Paul de Alep, cel care l-a însoțit pe Macarie, patriahul din Antiohia în drumurile sale prin Moldova și Valahia, la anii 1652-1660, scria: „Mulțimea și bucuria gloatei în țara românească, la Bobotează, întrece tot ceea ce se petrece la curțile celor mai mari principi ai creștinătății, după tot ce am auzit și văzut... în sfârșit, noi ieșirăm afară din biserică, pentru ca ierarhul să afunde crucea în râu. Procesiunea o formau dintâi stegarii, doi
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
la podul elefteriei sau la podul din fața fostei clădiri a operetei. Asistau la ceremonie toate oficialitățile, în frunte cu regele Carol al II-a și fiul său Mihai. Ultimul rege al României, Mihai, el însuși a asistat la slujba de Bobotează la mănăstirea Sinaia în 1944, cu trei ani înainte de a fi silit să abdice. Crucea sfințită de patriarh sau mitropoliți este aruncată și astăzi până și în Marea Neagră. Cel care ajunge la ea primul, o culege din apă și o
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
între două și șase săptămâni iar agheasma luată rămâne pură și tămăduitoare de boli și suferințe sufletești în tot anul. Mai mult, oamenii unor localități cred că cei care se scaldă în apa care va deveni sfântă în ziua de Bobotează, la râul unde se oficiază slujba, se tămăduiesc de toate relele, ceea ce face ca și cei sănătoși, pentru a nu se îmbolnăvi peste an, se aruncă în valuri. De aceea, în unele sate, de Bobotează, din ajun, în apropierea pârâului
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
deveni sfântă în ziua de Bobotează, la râul unde se oficiază slujba, se tămăduiesc de toate relele, ceea ce face ca și cei sănătoși, pentru a nu se îmbolnăvi peste an, se aruncă în valuri. De aceea, în unele sate, de Bobotează, din ajun, în apropierea pârâului ori la o fântână potrivită, în iazuri sau vase de capacitate îndestulâtoare, se confecționează de către credincioși „crucea de ghiață”, se adună apa necesară, se pregătesc de tragere vânătorii, iar când sosesc și slujesc preotul și
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
ales în apele curgătoare, pentru că e păcat, iar dacă trebuințele cer, spălarea nu se face niciodată înainte de răsăritul soarelui. Ca să nu-l supere pe Dumnezeu! În unele locuri, bărbații mai ales, sunt și mai inventivi. Încă cu câteva zile înainte de Bobotează, ei sapă la locul viitoarei procesiuni o groapă mare, adâncă, pe care o umplu cu apă. Când preotul aruncă crucea, în bazinul artificial, unii tineri încălziți de rachiul servit pe „inima goală”, sar după cruce, iar cei care o prind
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
Nicolae Șuțu, după cum mai sus ați aflat. Acel Moșneag a vorbit cu Ionel Bârjoveanu, spunându-i multe cuvinte de îmbărbătare și de transmitere preotului și sătenilor, despre cerința lui ca pe acel loc să se facă o făîntână unde la Bobotează să se facă slujba sfântului Ioan Botezătorul. Și preotul, Mironescu Alexandru, împreună cu întregul personal ce slujea sfânta biserică, ca și marea majoritate a sătenilor, precum și multă, foarte multă lume din satele mai apropiate, precum și de prin alte părți, au venit
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
dispoziția însurățeilor. Cine participa la aceste petreceri de Crăciun - intrarea era gratuită - se obliga într-un fel să primească țurca de Anul Nou. Bacșișul în cauză era după buzunar. Dacă organizatorii ieșeau în câștig, mai dădeau câte un bal la Bobotează sau la Sfântul Ion. Dacă nu, aleluia. Capra era lăsată în grija flăcăilor de 16-17 ani. Era un fel de debut în ale maturității pe linie de școală a vieții. Copiii mai măricei umblau, în pereche, cu buhaiul, iar cărăcuda
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]