1,635 matches
-
de realitate un fapt social total. Evoluția cultelor de posesiune în Laos, cutie de rezonanță exemplară a determinărilor politice și a schimbărilor economice recente, ne va permite să conturăm această propoziție pentru a putea trage concluziile necesare. Atașate cândva monarhiei budiste, duhurile, primii ocupanți ai pământului, se incarnau până la preluarea puterii de către guvernul comunist în mediile de la sate, fiind legate de teritoriul lor de influență. Începând cu 1975, interdicția "superstițiilor" implică uneori ședințe de reeducare a mediumurilor, duce la o primă
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
și aproape 7 200% pe an) afectează profund scenele de posesiune. La începutul anului 2 000, mediumurile vârstnice și renumite, care își începuseră cariera în perioada precomunistă și își continuau activitățile, anunță sfârșitul spiritelor și intrarea într-o eră pur budistă, predicție dedusă din caracterul tot mai budist al altarelor lor. Economicul, adică lipsa de bani, și nu politicul, este fundalul celei de-a doua dispariții a geniilor, de această dată voluntară. În fapt, nu prea mai sunt spirite pentru căsătorii
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
profund scenele de posesiune. La începutul anului 2 000, mediumurile vârstnice și renumite, care își începuseră cariera în perioada precomunistă și își continuau activitățile, anunță sfârșitul spiritelor și intrarea într-o eră pur budistă, predicție dedusă din caracterul tot mai budist al altarelor lor. Economicul, adică lipsa de bani, și nu politicul, este fundalul celei de-a doua dispariții a geniilor, de această dată voluntară. În fapt, nu prea mai sunt spirite pentru căsătorii, astfel încât se răspândesc zvonuri despre spirite false
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
acele spirite care nu-și abandonează nici teritoriul lor originar, nici pe reprezentanții lor oficiali într-o fidelitate care le îndepărtează de seducția luxului unei piețe care, progresiv, se retrage din nou spre centre exterioare trebuie să arate o afișare budistă mereu mai puternică. Fuziunea acestor spirite cu budismul, asimilarea lor într-un spațiu budist este cu atât mai simptomatică cu cât ele se înscriu într-o relativă ruptură în raport cu vechile linii de partaj care separau geniile pagodelor sub monarhia budistă
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
oficiali într-o fidelitate care le îndepărtează de seducția luxului unei piețe care, progresiv, se retrage din nou spre centre exterioare trebuie să arate o afișare budistă mereu mai puternică. Fuziunea acestor spirite cu budismul, asimilarea lor într-un spațiu budist este cu atât mai simptomatică cu cât ele se înscriu într-o relativă ruptură în raport cu vechile linii de partaj care separau geniile pagodelor sub monarhia budistă. Filtre sistematice, mediatori de simbolizare și interpreți dedublați ai raporturilor sociale, geniile se află
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
budistă mereu mai puternică. Fuziunea acestor spirite cu budismul, asimilarea lor într-un spațiu budist este cu atât mai simptomatică cu cât ele se înscriu într-o relativă ruptură în raport cu vechile linii de partaj care separau geniile pagodelor sub monarhia budistă. Filtre sistematice, mediatori de simbolizare și interpreți dedublați ai raporturilor sociale, geniile se află în centrul articulațiilor interne și externe care determină evoluția câmpurilor economice și politice. Sintetizatori de descifrare, ele le redau o coerență semnificativă atunci când actorii se simt
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
atentă, din inimă, este starea de a vrea să facem ceva pentru a alina suferința semenului; este o dragoste imensă, în care dăruim fără a ști ce înseamnă să primim înapoi. Liderul tibetan susține faptul că, din punct de vedere budist, există mai multe tipuri și niveluri de compasiune, "care variază în funcție de individ și care pot reflecta și celelalte însușiri ale sale, cum ar fi înțelepciunea și intuiția" (Goleman, editor, 2008, p.38). Putem vorbi astfel de: a. Stadiul preliminar: în
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
în ceea ce privește rolul său în societate și astfel poate comite acest tip de suicid. În sfârșit, suicidul altruist este comis de persoanele care cred că, luându-și viata, aduc un beneficiu societății sau celor din jur. În timpul războiului din Vietnam, călugării budiști și-au dat foc în public ca semn de protest împotriva războiului. Teoria lui Durkheim sugerează că legăturile sociale și integrarea într-o societate vor ajuta prevenirea sinuciderilor, dacă societatea va lupta pentru a descuraja acest tip de moarte și
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
prinț îndurător și crud, cerând și oferind pentru fiecare clipă în plus povestea uneia care s-a scurs. 4 ianuarie Repezindu-mă ieri, din Sibiu, până la Păltiniș am avut revelația felului în care profanul invadează și acoperă "sacrul", asemeni templelor budiste înghițite de jungla cambodgiană, asemeni oricărui templu părăsit devorat de buruieni, de șopârle și de straturile roșiatice ale pământului, care cresc ca părul unui mort, ca o unghie netăiată a naturii. Străbat drumul pe care-l făceam prin pădure între
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
În Încantațiile călugărilor din insula Baal, Indonezia. Deturnarea cuvintelor. Sistemul a fost, ulterior, prelucrat de “Beatles” care, sub influența lui Adorno și a “Tavistock Institute”, și-au Îndreptat atenția și spre valorile și practicile, ca și spre muzica și instrumentele budiste, fiind instruiți câteva săptămâni În India. Textele compozițiilor “Beatles” au inclus cuvinte și fraze noi, cu sens deturnat și codificat, cunoscut doar tinerilor “hippie”. De pildă, cuvintele “teenagers”, În sensul de adolescenți iubitori de muzica pop-rock și consumatori de drog
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
Oroarea de sinucidere a fost statuată de către primii filozofi europeni, În special de Platon și descendenții săi. Mai mult: Există și câteva categorii umane a căror etică presupune o anumită aversiune față de sinucidere, cum sunt, de exemplu: evreii din Vechiul Testament, budiștii, orficii, dar și În cazul lor există un număr destul de mare de excepții admise și justificate și nici un principiu de neclintit 12. Paul-Ludwig Landsberg constată că problematica morală apare acolo unde există un spațiu al ispitei. Doar tensiunea interzisului, a
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
1927) și încă și mai târziu pe Dostoievski, care i-a tăiat răsuflarea 20. L-a citit pe Nietzsche în adolescență, ca și pe Schopenhauer, care i-a lăsat o impresie profundă prin faptul că a introdus-o în înțelepciunea budistă și a adevăratului sens al disperării. Acești autori se potriveau cu un filosof pesimist. În timpul acestor ani de formare (1915-1925), când a locuit cu Michel la Paris, misticismul a devenit și el important pentru ea. Era vorba mai degrabă de
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
într-o biserică creștină, cu excepția cazului când îi admira arhitectura, și nici nu credea în dogmele creștinismului. Dacă a avut vreo religie un mare dacă aceea a fost una personală: o combinație eclectică de credințe păgâne, mistice, antice grecești și budiste Zen. Ca și Hadrian și Zenon, personajele în care a pus atât de mult din ea însăși, nu a fost niciodată o creștină tradițională. Nici nu aproba viziunile creștinătății privind sexualitatea normală, dar nici nu va susține condamnarea homosexualității de către
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Această concepție susținea că sufletul omului este atât de legat prin natura sa de trup, încât nu se poate elibera de acesta nici măcar după moarte, care nu ar fi altceva decât momentul trecerii sale dintr-un trup într-altul (influența budistă), ca dintr-o lumină într-alta. Prin urmare, negau judecata și învierea trupului, adevăruri predicate în principal de sfântul Paul, pentru că, în opinia lor, sufletul se purifică prin metempsihoză. Supraevaluarea vieții umane i-a determinat pe acești doi gnostici să
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
o concepție profundă"123, apreciază autorii invocați. Numai cu idei a priori, spune Eminescu, ignorându-se adevărurile istorice, nu se poate face justiție. Poetul distingea între drept și dreptate, reflex al egalității eurilor. Bilateralitatea eurilor, regăsită de poet în filosofia budistă (Tat twam asi) și în creștinism, este coroborată cu ideea de echilibru și cu istoricitatea organică, echilibru între materie și spirit: "Echilibrul materiei și spiritului. Este o exprimare șocantă, în care, pentru prima oară după cunoștința noastră, o terminologie cu
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Climax) e subiect de frescă murală exterioară la Mănăstirea Sucevița. În Vămile pustiei, "asceții Răsăritului" se mișcă la nivel terestru; perspectiva montantă devine de astă dată perspectivă orizontală; în context mai larg, în viziune ebraică și islamică ori în simbolismul budist, deșertul e spațiu de așteptare; pustia cheamă, ademenește și constrânge. S-a spus, forțând lucrurile, că simbolismul deșertului, tărâm de adânciri și iluminări, e "unul dintre cele mai fertile din Biblie" (Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, 1982). Anahoreților
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
se cuvine să bagi o jumătate din bugetul țării în așa ceva, purtătorul de cuvânt al Guvernului le-a răspuns că mai toate marile construcții din istorie s-au înălțat în ciuda vieții dificile a poporului și a dat exemple piramidele, templele budiste, catedralele catolice ori Palatul Parlamentului din București (România). La reconstrucția Palatului Rakavanda Nouă, lucrează 1.729.000 vandani și aproximativ 298.000 personal adus din afara granițelor țării: arhitecți, meșteri zidari, meșteri decoratori, electroniști și simpli zilieri. Majoritatea străinilor sunt veniți
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
nu de goana aceasta după mărunțiș. Am analizat pînă acum și alte sisteme, inclusiv ale noilor puteri emergente, într-o manieră holistică, integratoare, în căutare de variante-alternativă, sau de mixturi funcționale. Am ajuns asfel să cercetăm și spiritualitatea hindusă, daoistă, budistă, confucianistă, iudaică, islamică, zen și altele, urmărind să surprindem influențele lor specifice asupra vieții cotidiene a respectivelor comunități, inclusiv a preocupărilor lor de natură economică. De asemenea, am căutat și alte doctrine uitate, mai laice, cum sunt distributivismul, sau comunitarianismul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
a fost întotdeauna, un cod etic, care să sintetizeze legile Universului. Orice încălcare a unei norme devine o pată pe conștiință și se reflectă într-o realitate precară. Fără un astfel de cod moral, suntem ignoranți, iar ignoranța, cum spun budiștii, e mama tuturor suferințelor și durerilor. Uitați-vă în jur, uitați-vă și înlăuntru. Vă place realitatea pe care am creat-o? Se poate trăi în ea? Cum este înlăuntru așa e și în afară. Știm ce avem de schimbat
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
protagonist. Dar încă suntem confuzi, precum filosoful chinez Shuang-tzî, care a visat că era fluture și nu s-a putut decide dacă nu cumva fluturele a visat că era om... Atît Alfred North Witehead cît și Frithjof Schuon îmbrățișează preceptul budist potrivit căruia forma e goliciune, iar goliciunea e formă. Primul vorbește în acest sens despre "eroarea concreteții deplasate". La rîndul său, Einstein spunea că "nu tot ce contează poate fi numărat și nu tot ce poate fi numărat contează". Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
scrie că întreg universul nu e decît o particulă din mine. Deci adevărata noastră identitate nu este eul individual, ci eul universal, singurul personaj de fapt din piesa cosmică, multiplicat în nenumărate ipostaze. Trei sunt cauzele pe care Roata Vieții budistă le consideră cauzatoare de suferință: ignoranța, agresivitatea și dorințele. Le regăsim pe toate în economia actuală, chiar exacerbate. Criza a venit astfel cît se poate de logic. Rădăcinile ei sunt de natură psiho-spirituală. Ea nu poate fi rezolvată fără o
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
se cuvine să bagi o jumătate din bugetul țării în așa ceva, purtătorul de cuvânt al Guvernului le-a răspuns că mai toate marile construcții din istorie s-au înălțat în ciuda vieții dificile a poporului și a dat exemple piramidele, templele budiste, catedralele catolice ori Palatul Parlamentului din București (România). La reconstrucția Palatului Rakavanda Nouă, lucrează 1.729.000 vandani și aproximativ 298.000 personal adus din afara granițelor țării: arhitecți, meșteri zidari, meșteri decoratori, electroniști și simplii zilieri. Majoritatea străinilor sunt veniți
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
protagonist. Dar încă suntem confuzi, precum filosoful chinez Shuang-tzî, care a visat că era fluture și nu s-a putut decide dacă nu cumva fluturele a visat că era om... Atît Alfred North Whitehead cît și Frithjof Schuon îmbrățișează preceptul budist potrivit căruia forma e goliciune, iar goliciunea e formă. Primul vorbește în acest sens despre "eroarea concreteții deplasate". La rîndul său, Einstein spunea că "nu tot ce contează poate fi numărat și nu tot ce poate fi numărat contează". Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
scrie că întreg universul nu e decît o particulă din mine. Deci adevărata noastră identitate nu este eul individual, ci eul universal, singurul personaj de fapt din piesa cosmică, multiplicat în nenumărate ipostaze. Trei sunt cauzele pe care Roata Vieții budistă le consideră cauzatoare de suferință: ignoranța, agresivitatea și dorințele. Le regăsim pe toate în economia actuală, chiar exacerbate. Criza a venit astfel cît se poate de logic. Rădăcinile ei sunt de natură psiho-spirituală. Ea nu poate fi rezolvată fără o
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
care se întoarce rămâne legată până și în moarte de universul aparențelor. Ea nu a izbutit încă să scape de amintirea patimilor lumești, dar înlăuntrul ei totul le respinge. Fantoma este apariția care năzuiește să dispară o dată pentru totdeauna. Moștenire budistă a teatrului no, schema apariției ce tinde spre propria dispariție capătă aici întreaga sa valoare de simbol al dorinței de participare la viață, de acces la cunoaștere, dar și al „setei de repaos” într-o desăvârșită nemișcare. Spațiul no propune
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]