653 matches
-
boli. Cu puterea lui Cristos a vindecat oameni loviți de diferite boli - un număr nespus de mare de oameni. De aceea, într-o proză rimată, se cântă astfel: «Salve, decus pauperum», etc. „Salve, splendoarea săracilor”. G) Walter de Gisburn Walterus, canonic al Sfântului Augustin la Gisburn, în regiunea Yorkshire (Anglia), a scris o cronică a evenimentelor mai importante ale istoriei britanice ce se termină cu anul 1300. Informațiile referitoare la nașterea Ordinului și moartea Sfântului Francisc sunt extrase din 1Cel, LegM
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
degrabă și-au umplut stomacul decât să-l hrănească, au repornit la drum și, trecând prin sate, castele și mănăstiri, au ajuns la Augsburg. Aici au fost primiți cu bunăvoință de domnul episcop al orașului și de «vicar», nepotul său, canonic al catedralei. Același episcop de Augsburg a început să-i îndrăgească atât de mult pe frați, încât îi întâmpina sărutându-i unul câte unul și tot la fel se despărțea de ei. Și vicarul i-a primit cu atâta dragoste
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
încât, după ce au fost convocați frații din orașele apropiate, a celebrat la Worms primul capitul provincial. Deoarece locul unde frații își dăduseră întâlnire era mic și nepotrivit pentru celebrări și a predica pentru atâta mulțime, urmând sfatul episcopului și al canonicilor, s-au adunat în catedrală. Canonicii s-au adunat într-unul dintre coruri și l-au lăsat pe celălalt fraților. Un frate al Ordinului a celebrat Liturghia, iar cele două coruri, cântând alternativ, au recitat în mod minunat și cu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
din orașele apropiate, a celebrat la Worms primul capitul provincial. Deoarece locul unde frații își dăduseră întâlnire era mic și nepotrivit pentru celebrări și a predica pentru atâta mulțime, urmând sfatul episcopului și al canonicilor, s-au adunat în catedrală. Canonicii s-au adunat într-unul dintre coruri și l-au lăsat pe celălalt fraților. Un frate al Ordinului a celebrat Liturghia, iar cele două coruri, cântând alternativ, au recitat în mod minunat și cu solemnitate oficiul divin. 27. De la acest
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
amândoi preoți; fratele laic german Rüdiger; fratele laic Rokkerus; fratele laic german Benedict; fratele laic Ditmar; fratele Emanuel de Verona, care era croitor. 35. Toți aceștia, ajungând la Hildesheim, au fost primiți imediat și ospătați de domnul Heinrich de Tossum, canonic. Apoi, prezentându-se în fața domnului episcop Conrad, mare predicator și teolog, au fost primiți cu solemnitate. Acest episcop, după ce a convocat clerul din orașul său, i-a cerut lui Ioan din Pian del Carpine, primul custode al Saxoniei, să predice
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
dreptul de a predica și de a spovedi în dieceza sa. Datorită predicării și exemplului fraților, într-adevăr, mulți au fost convinși să facă pocăință și au intrat în Ordin. Unul dintre aceștia a fost Bernard, fiul contelui de Poppenburg, canonic al catedralei; un altul a fost Albert, învățător și om de litere; apoi, un anume Ludolph și un cavaler. Însă, din cauza ieșirii din Ordin a unui frate, s-a iscat în acel oraș o agitație, iar respectul populației, din păcate
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Spania. Primul guardian de Lincoln a fost fratele laic Henry Misericord. Adăugiri. În timpul guvernării acestuia din urmă, se afla în casă fratele Giovanni din Yarmouth, om de mare sfințenie, care a murit ulterior la Nottingham și a fost înmormântat la canonicii din Selford. 12. Domnul Ioan Travers a fost primul care i-a primit pe frați la Cornhill și le-a închiriat o casă. A fost făcut guardian un anume frate laic lombard, pe nume Henric. Acesta a început să învețe
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ar putea foarte bine să aibă acele venituri pe care le au ei și chiar mult mai mult, fiindcă nobili, bogați, persoane puternice, culte și înțelepte au fost și sunt ca ei, și foarte bine ar putea fi preoți, arhipreoți, canonici, arhidiaconi, episcopi, arhiepiscopi, poate patriarhi, cardinali și papi, la fel ca ei. De aceea, ar trebui să recunoască că le-am lăsat lor toate aceste lucruri în lume, și mergem cerșind în fiecare zi, neavând pivnițele și hambarele pe care
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și puterea fraților laici, care până în acel moment exercitau funcții de conducere. 3. Al șaptelea a fost fratele Crescențiu din Iesi, oraș din Marca de Ancona. După ce a intrat în Ordin, cu toate că era în vârstă, fiind un bun expert în dreptul canonic și în arta medicinei, a fost ales, după puțin timp, provincial de Marche. Acolo a găsit o sectă de oameni superstițioși, care nu trăiau conform adevărului Evangheliei și după prevederile Ordinului nostru, considerându-se mai spirituali decât alții și voind
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Cod. 52 din Biblioteca Comunală din Assisi și codicele Vatican Ottob. Lat. 3302. Spre confirmarea acestora, voi relata ceea ce eu însumi am ascultat de la un părinte foarte sfânt și venerabil, demn de încredere, fratele Raimund Barravi, care a fost înainte canonic regular al bisericii din Carcassonne și după aceea a devenit frate minor, în două predici pe care el le-a ținut novicilor la Béziers, acolo unde eram prezent și eu ca novice. Am auzit spunându-se că, pe când era canonic
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
canonic regular al bisericii din Carcassonne și după aceea a devenit frate minor, în două predici pe care el le-a ținut novicilor la Béziers, acolo unde eram prezent și eu ca novice. Am auzit spunându-se că, pe când era canonic și student în teologie la Paris, auzise de la Fericitul Dominic, ce fusese anterior colegul său de canonicat și prieten, că el și Ordinul său acceptaseră renunțarea la orice formă de posesie, după exemplul pe care i-l dăduseră Francisc și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
varia oficiul divin, el a încercat prin îndemnuri pioase, spre edificarea lor și a altora, să-i convingă să păstreze neschimbat oficiul Bisericii, spunându-le: «Fraților, dacă voiți să recitați oficiul Bisericii fără omisiuni, voi porunci ca toți religioșii, cu excepția canonicilor regulari și a călugărilor benedictini, să recite Oficiul vostru». Dar frații nu au fost de acord și prin cereri inoportune au obținut privilegiul de a renunța, atât în zilele festive cât și cele feriale, la sufragiile sfinților în cadrul rugăciunii laudelor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
va ajunge această scrisoare. 1. Chiar dacă, urmărind mântuirea sufletelor, călăuziți fiind de dragoste și o prealabilă considerație plină de afecțiune, noi dorim ca toți cei care profesează doctrina creștină, conformându-și propriile acțiuni la ceea ce este stabilit de drept [-ul canonic] conform normelor dreptății și ale echilibrului, păstrând măsura modestiei, să-și salveze propriul suflet pentru Domnul, totuși, ne dorim cu mai multă ardoare ca voi, ajunși pe culmile spiritualității în gradele cele mai înalte, disprețuind lumea și bogățiile sale, și
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
altuia, uneori aflat în trecere, la care cu greu se poate face referință și uneori e chiar imposibil -, pentru ca să nu pară că noi aprobăm prin toleranță abuzuri atât de excesive, voind ca pe viitor să-i oprim prin frâna dreptului [canonic] pe cei care încalcă normele și prin orice modalitate să menținem neatinse drepturile proprii ale fiecărei biserici și ale miniștrilor lor, gândindu-ne la bunăstarea parohiilor și la bunul vostru nume, fără a adăuga nimic nou în sarcina voastră referitor
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
susținut evanghelizarea Germaniei. Ei au asigurat reforma bisericii seculare clericii care trăiesc în lume și asigură cadrul religios pentru credincioși restaurînd *metropolele ecleziastice conduse de arhiepiscopi și o rețea strînsă de dioceze, ai căror episcopi sînt ajutați de colegii de *canonici, *consiliile de canonici ale catedralelor. Ei au reformat și Biserica regulară călugării care respectă o regulă impunînd tuturor mănăstirilor din Imperiu regula Sfîntului Benedict, adaptată nevoilor epocii de un alt Benedict, originar din Languedoc și cu mare influență pe lîngă
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Ei au asigurat reforma bisericii seculare clericii care trăiesc în lume și asigură cadrul religios pentru credincioși restaurînd *metropolele ecleziastice conduse de arhiepiscopi și o rețea strînsă de dioceze, ai căror episcopi sînt ajutați de colegii de *canonici, *consiliile de canonici ale catedralelor. Ei au reformat și Biserica regulară călugării care respectă o regulă impunînd tuturor mănăstirilor din Imperiu regula Sfîntului Benedict, adaptată nevoilor epocii de un alt Benedict, originar din Languedoc și cu mare influență pe lîngă Ludovic cel Pios
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
și în Anglia. Regii Franței au știut să se adapteze. În secolul al XII-lea, Biserica din regatul Franței este profund marcată de reformă. În ceea ce privește Biserica seculară, chiar dacă presiunile laice rămîn foarte puternice și intervențiile frecvente, un principiu se afirmă; *canonicii din *consiliile catedrale îi aleg pe episcopi. Aceasta, împreună cu un mare efort de educare care se traduce prin crearea de școli dispăruseră aproape toate pe lîngă catedrale, permite în sfîrșit clerului secular să se consacre cu succes misiunii sale, care
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
el devine și primul personaj din Parlament. Canonice. Clerici care trăiesc în comunitate, urmînd o regulă (canon, în limba greacă), în jurul episcopului. Totalitatea acestor clerici formează consiliul catedral. Pot exista catedrale: este vorba în acest caz de un colegiu de canonici care servește o biserică colegială. Canonizat, canonizare. Canonizarea este actul solemn prin care Papa, printr-o procedură adesea lungă, proclamă sfîntă o persoană. Această procedură nu s-a fixat decît la sfîrșitul secolului al XII-lea. Capă. Manta mare și
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
etc. Începând cu cea de-a doua jumătate a secolului al IV-lea, limba greacă a fost înlocuită treptat cu limba latină și în domeniul Dreptului canonic. Chiar și în această etapă, Dreptul canonic apusean continuă să rămână tributar Dreptului canonic răsăritean, de limbă greacă. Cu alte cuvinte, Biserica Ortodoxă răsăriteană reprezenta atât leagănul creștinismului, cât și al Dreptului eclesiastic. Legislația canonică a primelor veacuri a fost redactată în limba greacă, pentru că, inițial, nucleul primelor comunități creștine era constituit din elemente
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în Prefața către episcopul Ștefan, Dionisie mărturisea că a fost înduplecat să traducă „din grecește canoanele bisericești”. În bogata sa activitate de traducător, eruditul teolog a creat și încetățenit în limbajul canonic latin și unele noțiuni și sintagme proprii Dreptului canonic răsăritean, precum, canones, care va substitui noțiunea de „regulae” sau „statuta”: „reguli părintești”, „titlurile hotărârilor”, „disciplina rânduielii bisericești”, „canoanele Sinodului de al Niceea”, „hotărârile Sfântului Sinod de la Calcedon” etc. Până la traducerea făcută de Dionisie Exiguul, în Colecțiile canonice apusene, redactate
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Despre care am citit, am auzit, dar la care am și fost de față. "Muzicantele" din mormîntul princiar teban au atîta grație în mișcare, încît rivalizează cu cea din pictura practicată în modernitate, trei milenii mai tîrziu. Deși imaginea trebuia, "canonic", să imite realitatea muzicienele să fie ca atare muziciene ce încîntau petrecerea faraonică "stilizarea" era cea care singulariza arta egipteană, rămînînd de-atunci o inconfundabilă paradigmă. Policromia făcea vie scena: bărbatului frumos destinîndu-i-se brunul viril, grațioasei femei, lascivul galben. Muzicantele
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
plastice cu subiect religios. Pentru a exprima funcția dinamică a imaginii, teologul german creează un ansamblu de verbe: bilden, entbilden și überbilden (respectiv: a imagina, a "dez-imagina", a supra-imagina), tripletă ce ne indică o primă diferență de esență între viziunea "canonicilor" asupra raportului dintre divin−imagine−om și gândirea unui spirit atât de nuanțat și de liber, în fond, al timpului său. Catolicismul fundamentalist l-a condamnat furios, dat fiind că în viziunea lui Eckhart credinciosul era capabil, prin privirea interioară
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
celelalte în constituirea materiei imaginative. Reprezentările perceptibilului sunt configurate mai curând cu ajutorul imaginației mimetice (icastice); manifestările sacrului sunt transpuse în imaginar mai degrabă de imaginația simbolică (iconică); pentru fenomenele care scapă logicii de constituire a realului sau a religiosului (încadrat canonic), fantezia, artă a hibridizării lumilor și a planurilor creației, este cea care redă insurgența gândirii și a credinței, dar și lumea necunoscută sau "lumea de dincolo". Fantezia generează mai curând corpusul imaginilor numite fantastice, fabuloase, magia, iluzia și chipul maleficului
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
construite după modelul fabulosului precreștin. Textele sfinte devin, după această metamorfoză, niște basme sau povești din care mirabilul a fost expulzat, iar coordonata fantastică a ajuns consonantă cu creațiile și cu spiritul popular românesc. Ca și în legendele hagiografice, sacrul canonic (dogma și gândirea religioasă) este înlocuit de mit și de fabulos într-un epos eliberat de spaimă, mai aproape de umanitatea profană care își savurează cu încântare fantezia, dedublându-se (autor−lector) pentru a mima, ludic, mirarea. Până la "vesela Apocalipsă" din
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Ivrea și de Apt din secolul al XIV-lea), structura muzicală este clară și inteligibilă, are un caracter ascetic, calm și se bazează pe o arhitectură ritmică echilibrată. Din punct de vedere legislativ, Docta sanctorum a intrat în „Corpus juris canonici”, tutelând astfel existența muzicii gregoriene și normativitatea sa până în zilele noastre. Așa se explică prezența sa în cantus firmus din compozițiile polifonice sacre ulterioare. Muzicologic vorbind, anumite problematici delimitate atunci, precum raportul cuvânt-melodie, inteligibilitatea și integritatea textului sacru, raportul sacru-profan
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]