1,259 matches
-
a avut o evoluție originală, datorată relațiilor sale privilegiate cu lumea mediteraneană. Încă din secolul al VII-lea și, mai ales începînd cu secolul al V-lea î.I.C., siturile fortificate implantate pe înălțimi se înmulțesc. Aceste oppida, spre deosebire de Galia celtică sînt de talie redusă; Taradeau în Var are un hectar și Entremont (Aix-en-Provence) 3,5 hectare. Ele sînt înconjurate de ziduri de apărare, element de protecție dar și simbol de dominație și afirmare a locului oppidum-ului în inima teritoriului său
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
sau cele două capete împreunate numite "Hermès de Roquepertuse", provenind din acest sanctuar din regiunea Marsiliei care mai conținea și un portic din piatră cu alveole în care erau cranii. Este evident că în aceste aspecte se regăsește ponderea elementelor celtice prezente în Galia de Sud, chiar dacă este vorba doar de tradiția capetelor tăiate ale dușmanilor evocate de sursele greco-latine... Dar rolul Marsiliei este foarte important și fără a fi nevoie de a raporta sistematic totul la acest oraș. De fapt
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
centrul oppidum-ului, unde mai există case de concepție romană, unele datînd încă din vremea independenței; ele stau astfel mărturie a influenței și a relațiilor Romei cu eduenii. Mai la sud, o piață publică precede o incintă pătrată care corespunde sanctuarului celtic de la Bibracte. Întemeierea cetății Augustodunum (Autun) a marcat declinul progresiv al localității Bibracte, a cărei populație a migrat pentru a se instala în noul oraș. 3. Cucerirea Galiei (secolul al II-lea î.I.C.secolul I d.I.C) Inițial instalați
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Alte răscoale izbucnesc și în rîndul salienilor și alobrogilor, dar Roma restabilește situația. Sosirea lui Caius Iulius Cezar urma să dea o nouă dimensiune cuceririi. Cezar și Galia pletoasă Crearea Galiei transalpine a întărit influențele economice ale Romei în Galia celtică. Negustori și produse italiene (ceramică, vin, ulei) pătrund în teritoriul celtic. Acest curent economic folosește de asemenea meșteșugarilor și comercianților galici. Dar situația politică este mai puțin strălucitoare. Divizată în cetăți rivale, Galia este confruntată cu un dublu pericol: amenințarea
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
restabilește situația. Sosirea lui Caius Iulius Cezar urma să dea o nouă dimensiune cuceririi. Cezar și Galia pletoasă Crearea Galiei transalpine a întărit influențele economice ale Romei în Galia celtică. Negustori și produse italiene (ceramică, vin, ulei) pătrund în teritoriul celtic. Acest curent economic folosește de asemenea meșteșugarilor și comercianților galici. Dar situația politică este mai puțin strălucitoare. Divizată în cetăți rivale, Galia este confruntată cu un dublu pericol: amenințarea germanică la nord și ambițiile romane la sud, concretizate în 58
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
-și organizeze tabăra de iarnă la secuani și să proiecteze extinderea acțiunii în Galia, în loc să se retragă, odată ce Ariovist fusese învins. Galia încercuită. Din 57 pînă în 53 î.I.C., Cezar și *legiunile romane se îndreaptă spre regiunile periferice: Galia celtică este încercuită. Anul 57 este consacrat supunerii unei părți a popoarelor Belgiei. Remii (Reims) se declară pentru Roma; celelalte popoare coalizate sînt bătute pe malurile rîului Aisne. Cezar obține apoi predarea suesonilor (Soissons), a belovacilor (Beauvais) și a ambienilor (Amiens
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
temple, de exemplu în vicus-ul de la Ribemont-sur-Ancre (Somme). Sînt totuși introduse aici forme mai adaptate la nevoile locale; teatrele sînt adesea amenajate pentru a putea fi folosite ca amfiteatre. Lucrul cel mai original este prezența frecventă a sanctuarelor de tradiție celtică care și-au putut păstra planul primitiv, ca templul de la Sanxay (Vienne), în formă de cruce, în mijlocul căruia se înălța un turn octogonal (document, p. 70). Abundența acestor situri în Galia este în același timp un indiciu al densității ocupării
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
din care nu vom lua decît cîteva exemple. Unul dintre primele documente în care zeii galici sînt reprezentați împreună cu zeii romani este "stîlpul navigatorilor", oferit de corporația navigatorilor parizieni sub domnia lui Tiberius (14-31 d.I.C.). Pe el figurează patru zei celtici: Esus, ca tăietor de lemne; Tarvos Trigaranus, taur însoțit de trei păsări; Smertrios, un fel de Hercule celtic; și, în sfîrșit, Cernunnos, cu coarne de cerb, simbol al fecundității. Ne dăm deja seama de toate dificultățile întîmpinate în cunoașterea conținutului
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
împreună cu zeii romani este "stîlpul navigatorilor", oferit de corporația navigatorilor parizieni sub domnia lui Tiberius (14-31 d.I.C.). Pe el figurează patru zei celtici: Esus, ca tăietor de lemne; Tarvos Trigaranus, taur însoțit de trei păsări; Smertrios, un fel de Hercule celtic; și, în sfîrșit, Cernunnos, cu coarne de cerb, simbol al fecundității. Ne dăm deja seama de toate dificultățile întîmpinate în cunoașterea conținutului real al acestor culte. Alte divinități sînt în relație cu animale: Epona, călare, este patronul călăreților; Arduina, călare
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
centrul unei curți pătrate, înconjurată de o galerie. Niște trepte duc la sanctuarul construit în formă de cruce în mijlocul căruia se găsește sălașul zeului sau al zeiței, cella, într-un turn octognal. Această concepție centrată este o caracteristică a sanctuarelor celtice care au putut să se mențină sub Imperiul Roman. În partea de est, o piață largă corespunde forumului, unde se remarcă o construcție circulară sau tholos, al cărui rol rămîne puțin cunoscut. Dincolo de forum, un ansamblu termal cu mai multe
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
amenajat un teatru pe povîrnișurile văii. Planul său este foarte caracteristic pentru originalitatea teatrelor galice, a căror orchestra putea fi de formă circulară, permițînd astfel reprezentații importante și jocuri. Acest ansamblu reprezintă un bun exemplu de contacte culturale între tradițiile celtice și civilizația romană. . 6.De la Imperiul Roman la regatele barbare: crize și transformări (secolele al III-lea și al IV-lea) Invaziile barbare și disensiunile din sînul puterii romane provoacă o gravă criză în secolul al III-lea. Totuși Galia
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
În sînul unei Europe care va fi bogată atît prin diferențele cît și prin armoniile sale, este bine ca francezii să-și extragă din propria istorie, asumată în totalitatea ei, conștiința senină a identității lor. Anexe BELGIA 1. Cuiry-lès-Chaudardes GALIA CELTICĂ 2. Haguenau 3. Alesia 4. Vix 5. Chassey 6. Bibracte (mont Beuvray) 7. Plouvorn 8. Barnenez 9. Carnac 10. Avanton 11. Bougon 12. Vénat 13. Les Matignons 14. Peu-Richard 15. Chazelles 16. Gergovia 17. Roucadour AQUITANIA 18. Saint-Michel-du-Touch 19. Villeneuve-Tolosane
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
documente ale demografiei medievale, problema fiind de a ști cîtor locuitori putea corespunde, în medie, un fum (foc). Estimările cele mai curente oscilează între 3,5 și 5 locuitori la un fum. Galia pletoasă. Nume dat de autorii antici Galiei celtice independente în opoziție cu Galia de sud cucerită de Roma, unde se purta toga, Gallia togata. Adjectivul "chevelu" (pletos) se referă la părul lung al galilor. Gallicanism. Doctrină apărînd libertatea Bisericii catolice în Franța împotriva pretențiilor papalității, calificate, prin opoziție
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
vezi chevage. Termă. Clădire pentru baie ale cărei săli sînt dispuse astfel: apodyterium (vestiar). frigidarium (sala rece), tepidarium (sala călduță), caldarium (sala caldă). Termele au deasemeni săli de transpirat, palestre, biblioteci... Triscel. Nume dat unui motiv decorativ frecvent în arta celtică. El este format din trei ramuri arcuite care pleacă dintr-un centru format de un triunghi, un cerc sau un punct. Vergobret . Magistrat galic care deținea puterea executivă și judiciară. Atestat la edueni, titlul se menține pînă la începutul Imperiului
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Néolithique en France, t. 2, Le Calcholithique et l'Age du Bronze en France, Paris, Errance, col. "Hespérides", 1989. Jean Guilaine, La France d'avant la France. Du néolithique à l'âge de fer, Paris, Hachette, 1980. 3. Pentru lumea celtică Patrice Brun, Princes et princesses de la Celtique. Le premier Age du fer en Europe (850-450 av. J.-C.), Paris, Errance, col. "Hespérides", 1987. Jean-Louis Brunaux, Les religions gauloises. Rituels celtiques de la Gaule indépendante, Paris, Errance, 1996. Paul-Marie Duval, Les Celtes
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
-700 la -450 aproximativ), 20 Descoperirea fierului, 20 Civilizația Hallstatt, 20 Problema colonială și întemeierea Marsiliei, 21 Documente: 1. Tip de casă din cultura "rubanée", 22 2. Întemeierea Marsiliei, 22 2. Formarea Galiei (secolele V-II î.I.C.), 24 Popularea celtică, 24 Origine, 24 Părți constitutive, 25 Organizarea Galiei celtice, 26 Teritoriul cetății sau civitas, 27 Organizarea politică, 27 Oppida și exploatarea teritoriului, 28 O țară atrăgătoare, 29 Galia de Sud, 30 Marsilia și colonizarea, 30 Dezvoltarea societăților indigene, 31 Documente
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Hallstatt, 20 Problema colonială și întemeierea Marsiliei, 21 Documente: 1. Tip de casă din cultura "rubanée", 22 2. Întemeierea Marsiliei, 22 2. Formarea Galiei (secolele V-II î.I.C.), 24 Popularea celtică, 24 Origine, 24 Părți constitutive, 25 Organizarea Galiei celtice, 26 Teritoriul cetății sau civitas, 27 Organizarea politică, 27 Oppida și exploatarea teritoriului, 28 O țară atrăgătoare, 29 Galia de Sud, 30 Marsilia și colonizarea, 30 Dezvoltarea societăților indigene, 31 Documente: 1. Galia văzută de Cezar, 33 2. Oppidum-ul de la
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
specialiști ermetici, care credeau că poetul trebuie să aleagă între prostituarea comercială a artei lui și puritatea și răceala estetică. Dar Yeats, în ciuda venerației lui pentru Mallarmé, a simțit nevoia unei comuniuni cu Irlanda ; de aceea, a îmbinat mitologia tradițională celtică ou propria lui versiune mitizantă a Irlandei moderne, în oare marii anglo-irlandezi de la începutul secolului al XVIII-lea (Swift, Berkeley și Burke) sunt interpretați la fel de liber ca și eroii americani în imaginația lui V'achel Lindsay. *21 254 Pentru numeroși
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
admirați". Principalele exemple care se dădeau erau, desigur, scriitorii antichității eline și romane, a căror apoteoză a venit o dată cu Renașterea. Pe la sfârșitul secolului al XVIII-lea, cunoașterea mai aprofundată a unor cicluri de producție literare, cum ar fi cele medievale, celtice, scandinave, hinduse și chineze, a dus la -demodarea acestei vechi concepții despre "clasicism". Observăm că unele opere sunt date uitării și apoi reapar, că unele lucrări își pierd un timp eficacitatea estetică pentru ca apoi să și-o recâștige ; de pildă
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
ed. 1870-2. Traducerea francesă de Brachet și. G. Paris, Paris, 1873-6, în-8. Miklosich F., Vergleichende Grammatik der slavischen Sprachen, Wien, 1852-76, 4 tom. în-8, din câri al 2-lea și al 3-lea în două edițiuni. Zeuss J. C., Grammatica celtica e monumentis vetustis tam hibernicae linguae quam britannicarum dialectorum cambricae cornicae aremoricae comparatis gallicae priscae reliquiis, A 2-a ed. de Ebel, Berlin, 1868-71, în-8. Meyer L., Vergleichende Grammatik der griechischen und lateinischen Sprache, Berlin, 1861-3, 3 tom. în-8. Grimm
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
două sute de ani. Pe drum întâlnește o femeie slabă, moartea, care tocise un car de pantofi, căutându-l. Aceasta simulează căderea, dar eroul, avertizat de zână, nu o atinge și astfel scapă și se întoarce în Insula Fericirii. În ficțiunile celtice insula nemuririi este Avalonul unde zânele îi duc și îi rețin pe eroi. Într-o "lai" intitulată Guingamor, Marie de France istorisește despre petrecerea unui cavaler în țara zânelor; aici trei sute de ani îi par trei zile. În basmul muntenesc
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Benveniste, 1999), unde sensurile arhaice, religioase de reprezentare a lumii erau utilizate cu prioritate. S-ar putea studia comparativ, conceptul religios de "Tată", din religiile/ miturile despre origini (Tatăl este o imagine a transcendenței, în majoritatea religiilor lumii; în tradițiile celtice întâlnim noțiunea de "tată al seminției [...] atotputernic" (J. Chevalier, A. Gheerbrant 3, 1995: 336 etc.) cu conceptul biologic de "tată" (en. paternity) etc. La fel se poate compara conceptul de "Mamă", în credințele arhaice și în religiile lumii [în teologia
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
de "Mamă", în credințele arhaice și în religiile lumii [în teologia hindusă se vorbește despre ,,Mama divină... realitatea spirituală a Principiului feminin"; în catolicism, Mama divină ,,exprimă o realitate istorică"; în Creștinism ,,mama" poate fi ,,Biserica/ Sfânta Fecioară"; în religiile celtice femeia are un rol important prin rolul ei de mesageră a Celeilalte lumi etc. (J. Chevalier, A. Gheerbrant 2, 1995: 262)] cu conceptul biologic, strict determinat, de "mamă" care a generat subansambluri de concepte specializate ca: motherhood/ maternity etc. Același
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
Devenit religie de stat în secolul IV, creștinismul a făcut din Imperiul Roman brațul său laic. După căderea Imperiului s-au constituit treptat regate, în care s-a impus religia romano-catolică, fenomen ce a contribuit la dispariția elementelor de cultură celtică și druidică din Europa. Procesul a fost unul de durată și avea să fie determinat de organizarea specifică a teritoriului în cadrul statului medieval. Raul Hilberg observa trei etape în derularea fenomenului: convertirea, expulzarea, exterminarea. Inițial (secolul IV), Biserica s-a
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
rețin vreodată numele lui de laic, greu de pronunțat) ajunge pe tărîm irlandez și începe evanghelizarea, cu mult tact și blîndețe, ca să nu înfrunte mînia druizilor celți și pentru ca să înlocuiască, fără înfruntări, vechile rituri cu cele creștine. De aceea Crucea celtică poartă cercul solar, incluzînd simbolul druidic în cel sfînt al religiei creștine. Se spune că cel mai greu i-a fost lui Patrick să explice noilor săi compatrioți misterul Sfintei Treimi. Tare nu pricepeau irlandezii cum vine asta, Tatăl, Fiul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]