1,031 matches
-
mai osteni să-i dea vreo replică. Tăcut, portarul cel accidentat se vârî în cămăruță și ieși de acolo cu o plasă solidă în care băgă cele două faimoase recipiente, rânjind: "Ei, nu-i pentru cin' să pregătește, e pentru cin' să-nnemerește". Clătină din cap ca un om care a ajuns la niște concluzii fundamentale: "Bine că știu acu' cum șade treaba și pă ce picior dansăm. Care va să zică, de-ăștia-mi ești, frătimeagule...". Anton îl privi și mai mirat: "Cu mine
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
teichitizi, teichitizi..." Înainte să răsucească cheia în broască, renunță la repetiție și își zise cu un zâmbet ironic: Auzi la el ce să vaietă. Mi-o ajunge și mie cât alerg și cât mă zbat! Să mori tu, baros'? Uite, cin'zej dă mii de euroi e pană la pălărie pentru un baștan ca el. Nici nu să deranjează să piardă zece minute cu mine-n seara asta. Îți dai tu seama!? Două telefoane a dat, după ce i-am venit io
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
bodigarjii cu ochii pă ea că pă nu știu ce, fi'ncă ciordește scrumierele și cănile dân localuri. Cică are colecție acasă, vai dă capu' ei dă cleptomancă!" "Mai termină-te, mă, odată! Tu chiar nu înțelegi în ce belea am intrat? Cin'zej' dă mii dă euroi erau a lu' un mahăr mare dă tot, ministru secretar dă stat, nu vreun fraier. Bine că a zis ăla să-i dau peste o săptămână, al'fel, chiar că nu știam pă unde să
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
ministru secretar dă stat, nu vreun fraier. Bine că a zis ăla să-i dau peste o săptămână, al'fel, chiar că nu știam pă unde să scot cămașa. Da' și așa, treaba-i nasoală la maxim'. E vorba de cin'zej' dă mii bani lichizi. Și dă unde, tată, pă criza asta?" "Hai, mă, dacă și tu te vaieți de criză..." "Și normal că mă vaiet. E vorba dă bani cash, dă bani care trebuie dați jan-cote. Poc-poc, i-ai
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
Dorobanți. Toate își scoate banu' dân chirii, decât pământu' a rămas fără să producă. Da' tot nu acoperă paguba." " Vinde și tu un lot dă cinci sute dă metri și ai scăpat..." "Acu'? Piața-i moartă, fug dezvoltatorii pă capete. Cin' să bage lova, când toți șade cu capu' între urechi și-așteaptă la cutie, cu curu' pă bani. Cine are parnosu' nu să mișcă încă, cine nu-l are, nu să riscă să împrumute acuma dân bănci, la ce dobânzi
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
Ce șmen, domnu' Sandu? Vă spun clar că dă la mine banii au plecat curați. Seara i-am luat dă la bancă și i-am băgat direct în seifu' dă la birou. Nu știa nimeni dă ei. Nimeni, nimeni!" "Păi, cin' să știe, bă, în afară dă tine și dă organ?", râse scârbit ministrul. "Ce organ, domnu' Sandu, că io n-am nicio treabă cu vreunu' d-ăștia?" "Te-o fi prins ăia cu vreo învârteală dă doi bani și te-
Eu, gândacul by Anton Marin [Corola-publishinghouse/Imaginative/1431_a_2673]
-
de multe ori în răsuflarea fratelui Rafael, la început am crezut că vine de la, meșterul Luca și-a înălțat paharul deasupra mesei și a închinat în cinstea lui Theo, Fii binevenit, băiete! i-a urat lui Theo, primindu-l în cinul pictorilor de biserici, nu voi uita însă zâmbetul melancolic al lui Theo, nu se bucura?! Eu așez între meșteri cu multă băgare de seamă ceaunul cu mămăliga caldă, preparată de fratele Rafael, castronul cu brânza de oaie răzuită e pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
puțin că este o acuzație foarte gravă pe care o faceți... (2006.informatia.ro) ( mediere într-un conflict: MD: Când o să-ntrebe ăia la... "Domnle, din ce țară ești matale?"/ "Din România, din Caracal." " Ce cauți, bă, la noi, bă ? Cin te-a trimis ?"/" Tucă m-a trimis, m-a trimis Nistorescu și Iliescu!"[....] AT: Stați, bă! ... MD: Caragiale avea o vorbă: "Ce să caute neamțu în Bulgaria?" Ce caută, bă, românu în Irak, băi ?!" (Antena 1,18.III.2003) ( negociere
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
Ilie după numele mirean, C. s-a născut, probabil, la Suceava, într-o familie de viță. Părinții îi sunt „cneaghina” Cristina, înrudită cu boierii Stroici, și Ioan Crimca - cu ascendenți în stirpea Ciolpăneștilor. Diac în prima tinerețe, intră, apoi, în cinul monahal. Se crede că petrece perioada de noviciat la Putna; revine însă la Suceava unde, din martie 1599, slujește la biserica domnească din cetate. În iunie 1600, e ridicat la treapta de episcop, și păstorește până în septembrie la Rădăuți (cât
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286493_a_287822]
-
este prima reușită a preparării unui produs imuno profi lac tic anti neoplazic. Se apre ciază astfel că drumul preparării de vacci nuri de acest tip pentru om este deschis, iar intențiile spe cia liștilor s-au îndreptat către vac cinul Epstein-Barr. Premiza este că atât alfa herpesvirusul bolii Marek cât și gamma herpesvirusul EB, prezintă asemănări în comportamentul lor patogen, ambele fiind limfotrope. Apartenența la familia herpes virusurilor oncogene a virusului bolii lui Marek (MDV) a fost dovedită ulterior și
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
culme a precauției, înștiințarea e publicată în cinci limbi. Asta nu e tot: dacă noii-veniți petrec mai mult de trei zile aici, sunt obligați să plătească pentru muzică și pentru întreținerea drumurilor și a promenadelor o contribuție care variază în funcție de cinul personajelor: fiecare este clasat și numerotat aici. Administrația și poliția băilor se află sub orânduire militară; un maior foarte amabil îndulcește cât poate severitatea consemnului, dar, cu toată buna sa voință, nu poate face ca porțile hotelurilor să nu le
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
-se pogrebaniia și pamete mare cum se cade”), intervine pentru comutarea pedepsei lui Stroe Leurdeanul („Iar jupâneasa Elena și cu feciorii ei n-au vrut, ci s-au rugat la Antonie vodă să-l iarte de moarte și să ia cinul călugăresc, că va da el seamă înaintea înfricoșătorului județ”), suferă persecuțiile unor Voievozi ostili („unii la doamna Elena și la feciorii ei, ca să-i piarză”; „Iar alții pedepsea pre ticăloasă maica lor și o mustra în tot chipul, iar ia
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
așa adevărat întâi să i-a chipul acela ce va să se facă călugăr, de-aicea atunce să fie volnic celălalt să se mărite sau să se însoare, sau bărbatul sau muiarea. Și carele de într-amândoi va rămânea întru cinul mirénilor, acela să aibă de la acela ce să va face călugăr, ce va fi pe dreptate partea lui de moșie care vrea să o moștenească după moartea lui, ori bărbat de va hi, ori muiare” -, „pentru că și acela ca un
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
să ia plată precum au făcut”, adică „să-l omoare și pre Stroe”. Numai că - zice cronica - „jupâneasa Elena și cu feciorii ei n-au vrut, ci s-au rugat la Antonie-Vodă să-l iarte de la moarte și să ia cinul călugăresc”. Și sentința a fost comutată: în locul pedepsei capitale, osânda era expunerea infamantă și călugărirea. Numai că - ne spune hrisovul dat de Antonie-Vodă („la mâna acestor boiari carei scriu mai sus, ca să le fie de mare credință și de pomenire
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
evenimente din viața omului (de regulă pe cele tragice), menționează instalarea văduviei cu toate consecințele acestei schimbări a statutului femeii. Rămasă singură, femeia își jelește soțul mort și enumeră datele unei situații previzibil precare (mai ales dacă repetarea tragicei experiențe: „Cin’nu bea aiest pahar/ Nu știe-n lume ce-i amar;/ L-am băut de două ori/ Și nu uit până ce mor” - îi furnizează informații cutremurătoare): Vădana unde-i rămasă. Plânge dranița pe casă; Unde-i casa cu bărbat, Niciun
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
a unei știri seci, știind el - cu siguranță - eforturile depuse de Vodă pentru găsirea unor lecuitori (Brâncoveanu îl cerea cancelarului Mihail Teleki pe medicul András Pécsi, „ căci multe feluri de boli și de nevoi bântuie aici printre noi, atât în cinurile de sus, cât și în cele de jos și în neamul nostru, astfel că a pătruns și în casa noastră și Domnia Sa Mama noastră este într-o rea stare și cu greu putem afla astfel de om care s-ar
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
să fie acolo „șăzători până la sfârșitul vieții lor”, fiindcă „abătându-se la rele petreceri, umblând pe la locuri netrebnice prin cafenele i prin cârciume după beții și mișelii cu cântece i jocuri, umblând pe poduri în desfătări care sânt spre defăimarea cinului preoțesc” (după Constanța Ghițulescu, op. cit., p. 371). 376. V.A. Urechiă, Istoria Românilor, vol. IV, p. 70. 377. Codul Calimah (vezi Ștefan Lemny, op. cit., p. 105). 378. Vezi Lucian Dărămuș, op. cit., p. 237. 379. Constanța Ghițulescu, op. cit., p. 286. 380
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
-le, bineînțeles, permisă, și care, atingând prin inaniție idealul de sensibilitate al gelatinei și lichidelor, ajungeau să nu-și mai stăpânească vinele, brațele și încheietura gâtului, din care tremurau fără încetare ca apucații și numai în comun, deoarece, cu dârdâitul cinului întreg, probau semenilor și își probau lor înșiși atotputernicia lui Dumnezeu" . Nu lipsesc judecățile aspre la adresa acelei critici care în loc să descifreze complică și încețoșează sensurile operelor printr-un demers sofisticat și criptic: " Peste poezia dificilă am văzut cum se așterne
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
se grupează câte patru. Se continuă alergarea și jocul, strigându-se diferite numere. CLOPOȚELUL Copiii se deplasează în mers în cerc, pe versurile: „Clopoțelul sună, sună Dinga, dinga, ding! Și ne-aduce voie bună: Dinga, dinga, ding! Clopoțelul îl primește, Cin’ primu-aici sosește.” În mijlocul cercului stă învățătorul cu un clopoțel în mână, pe care îl sună în momentul când s-au terminat versurile. Copiii aleargă, iar primul care ajunge la clopoțel i-a loc în mijloc. CRABII ȘI CREVEȚII Copiii sunt
Mişcare pentru sănătate by AURICA BOLOHAN () [Corola-publishinghouse/Science/1695_a_2937]
-
Aron Cotruș, fie poeme în care cuvântul se metamorfozează în imprecații și lacrimi amare ( „O vale de lacrămi și doruri mi-e țara” - Septembrie; „Seminția lui Horia se stinge;/ Vai, vai, și Iancu rătăcește prin pădure/ Și armele nu are cin’ le-ncinge” - La capătul vremii; „Lacul e mâhnit, iar codrii-n somn/ Prind a se urni cu încruntare” - An rău), fie prelucrări ale unor doine de înstrăinare („Satule bătrân, la ce te uiți,/ Mai ții minte țara noastră mare? / [...] Au
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287288_a_288617]
-
-lea. Traducerea în românește a unuia din cei mai originali scriitori maghiari afirmați după î90 începe cu Vînătorii de cîini din Loiang, scriere plină de fantezie și subtilitate. Cartea se compune din două cicluri, unul de nuvele, altul, intitulat Academia Cin, din miniaturi narative de mare finețe. îi urmează alt ciclu narativ Să procuri o femeie, inspirat din războiul din Kosovo. Cele două proze publicate aici, împăratul Sang și cartea și Florile exilate, fac parte din acest volum ce va apărea
Două proze de Laszlo Darvasi by Georgeta Hajdu () [Corola-journal/Journalistic/11332_a_12657]
-
litera unor paragrafe evanghelice, nu în conturul unor ființe bipede. Născut într-un obscur sat din comitatul Suffolk al regatului Angliei, Richard și-a făcut studiile la Universitatea din Oxford, primind de timpuriu tonsura monahală și intrînd în rîndurile unui cin, care, la acea vreme, se bucura de prerogative supralumești. Sîntem în Anglia secolului al XIV-lea, dominată de o biserică în care cutremurul lui Luther nu se prevestește defel, o biserică al cărei cler nu numai că nu știe de
Biblioteca perfectă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3899_a_5224]
-
sa, așa că nu mai insistăm”, a comentat liberalul. În final, vicepreședintele PNL a notat că această ,,viziune maniheistă” a președintelui poate fi tradusă printr-un cântec oltenesc. ,,Așadar, aceasta viziunea maniheistă a președintelui României. Cum ar fi zis un oltean: 'Cin’ se ia cu mine bine, ii dau haina de pe mine/ Cin’ se ia cu mine rău, să-l fereasca Dumnezău/ că sunt șarpe de dudău, da-l galbin și mușcă rău, măi Leano'. Cu singura adaptare că în loc de 'Cin’ se
Discursul lui Băsescu tradus de Varujan Vosganian by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/42533_a_43858]
-
PNL a notat că această ,,viziune maniheistă” a președintelui poate fi tradusă printr-un cântec oltenesc. ,,Așadar, aceasta viziunea maniheistă a președintelui României. Cum ar fi zis un oltean: 'Cin’ se ia cu mine bine, ii dau haina de pe mine/ Cin’ se ia cu mine rău, să-l fereasca Dumnezău/ că sunt șarpe de dudău, da-l galbin și mușcă rău, măi Leano'. Cu singura adaptare că în loc de 'Cin’ se ia cu mine bine, îi dau haina de pe mine' se va
Discursul lui Băsescu tradus de Varujan Vosganian by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/42533_a_43858]
-
oltean: 'Cin’ se ia cu mine bine, ii dau haina de pe mine/ Cin’ se ia cu mine rău, să-l fereasca Dumnezău/ că sunt șarpe de dudău, da-l galbin și mușcă rău, măi Leano'. Cu singura adaptare că în loc de 'Cin’ se ia cu mine bine, îi dau haina de pe mine' se va citi 'Cin’te iei cu mine bine, îți iau haina de pe tine', a concluzionat Varujan Vosganian.
Discursul lui Băsescu tradus de Varujan Vosganian by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/42533_a_43858]