5,141 matches
-
și Dragomirna lângă Suceava au fârșit și au urdzit și Bârnova pre numele său supt dealul [Pietroaia] lângă Iași și au istovit și besérica acea mare în Liov, în târgŭ, unde este și chipul lui scris...” 39. Descriptio Moldaviae, ed.cit., p. 243. 40. Câteodată această călătorie era mai lungă, parcurgând mai multe etape. Alexandru Coconul, Domn în țara Românească, a adus la București rămășițele pământești ale tatălui său, Voievodul Radu Mihnea, și le-a reîngropat la Mănăstirea Radu-Vodă (Anonimul Bălenilor aflase
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
op. cit., vol. I, p. 10. 64. Ibidem, vol, II, p. 186 65. Ibidem, vol. II, p. 172. 66. Sic - notează Nicolae Iorga. Copistul, din 1829, al pomelnicului bisericii Aroneanu nu știa că Iancu Sasul era reformat. 67. Nicolae Iorga, op. cit, vol. II, p. 179. Nu acceptă lectura „7013”. 68. Inscripții medievale..., nr. XV, 1402. 69. Ibidem, nr. 955. 70. Ibidem, nr. IX, 819. 71. Ctitorie a lui și a fraților săi Craiovești: (trad. din slavonă) „Cu voia Tatălui și cu ajutorul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
94. După Nicolae Iorga, Inscripții din bisericile României, vol. I, fasc.1, p. 146. 95. Vezi Literatura română veche, antologie de G. Mihăilă și Dan Zamfirescu, vol. I, București, Editura tineretului, [1969], p. 162-163. 96. Vezi și Nicolae Iorga, op cit., fasc I, p. 149. Pasajul este inspirat evident de formularea dăltuită pe piatra de mormânt a lui Neagoe Basarab, citată și de mine mai sus. 97. Vezi G. Mihăilă, în Literatura română veche, vol. I, p. 157; vezi și Răzvan
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
împăratul Austriei(vezi Nicolae Stoicescu, Dicționar ..., p. 38-39). 102. La Nicolae Iorga: 13 / 23 sept 7111. Bătălia cu tătarii a avut loc la Ogvetin, la 13 septembrie 1602, iar Stroe Buzescu a murit la 2 octombrie 1602 (Nicolae Stoicescu, loc cit). 103. Inscripții medievale și din epoca modernă a României. Județul istoric Vâlcea (sec. XIV-1848), volum alcătuit de Constantin Bălan, Haralambie Chircă, Olimpia Diaconescu, București, Editura Academiei Române, 2005, p. 910, inscripția II, 1529; Constantin Bălan, Inscripții medievale din epoca modernă a
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Annales. Économies. Sociétes. Civilisations”, 38, 1983, nr. 5, p. 1097-1109; I. Chabot, „La sposa in vero”.La ritualizzione del lutto delle vedove fiorentine (secoli XIV-XV), în „Quaderni storici”, 29, 1944, nr. 2, p. 421-461. 108. Pr. Dr. Gheorghe Soare, loc. cit. 109. Vezi Constantin C. Giurescu-Dinu C. Giurescu, Istoria românilor, ed. cit, vol. II, p. 186. 110. Nicolae Stoicescu, Note și comentarii, la A. D. Xenopol, Istoria românilor din Dacia Traiană, ed. cit, vol. II, p. 357, nota 10. 111. J. Chiffoleau
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Chabot, „La sposa in vero”.La ritualizzione del lutto delle vedove fiorentine (secoli XIV-XV), în „Quaderni storici”, 29, 1944, nr. 2, p. 421-461. 108. Pr. Dr. Gheorghe Soare, loc. cit. 109. Vezi Constantin C. Giurescu-Dinu C. Giurescu, Istoria românilor, ed. cit, vol. II, p. 186. 110. Nicolae Stoicescu, Note și comentarii, la A. D. Xenopol, Istoria românilor din Dacia Traiană, ed. cit, vol. II, p. 357, nota 10. 111. J. Chiffoleau, La Comptabilité de l’audelà. Les hommes, la mort et la
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
2, p. 421-461. 108. Pr. Dr. Gheorghe Soare, loc. cit. 109. Vezi Constantin C. Giurescu-Dinu C. Giurescu, Istoria românilor, ed. cit, vol. II, p. 186. 110. Nicolae Stoicescu, Note și comentarii, la A. D. Xenopol, Istoria românilor din Dacia Traiană, ed. cit, vol. II, p. 357, nota 10. 111. J. Chiffoleau, La Comptabilité de l’audelà. Les hommes, la mort et la religion dans la région d’Avignon à la fin du Moyen Âge (vers 132 - vers 1480), Rome, École française de
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
la I. D. Condrea, Folclorul medical român comparat. Privire generală. Medicina magică, studiu introductiv de Lucia Berdan, Iași, Editura Polirom, 1996, indicele (p. 458): armăsar ~, câine ~. ficat ~, găină ~, noatin ~, ochi negri ~, pisică neagră ~, puică neagră ~, semn ~. 126. Émile Lotbé, loc. cit. Vezi și Dicționar enciclopedic ilustrat, București, Editura Cartier, 1999, p. 628. Culoarea de doliu a voievozilor era roșul. 127. Ivan Evseev, Enciclopedia ..., p. 310. Contribuțiile sunt numeroase. Citez (după Thomas Lüttenberg, La Veuve était en soie. L’habit des veuves
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
figuri, culori, numere, [vers. rom.], vol I, București, Editura Artemis, 1944, p. 414. 130. Ivan Evseev, Enciclopedia ..., p. 127. Michel Pastoureau vorbește despre funcțiile - economică, morală, socială și ideologică - ale vestimentației (O istorie simbolică ..., p. 179). 131. Michel Pastoureau, op. cit, p. 180-181. 132. S. Fl. Marian - Tudor Pamfile - Mihai Lupescu, Cromatica ..., pr. ed. cit., p. 162. 133. Michel Pastoureau, op. cit, p. 198. 134. „Denumire populară dată sulfatului de fier, de culoare verde când este cristalizat, solubil în apă, întrebuințat
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Ivan Evseev, Enciclopedia ..., p. 127. Michel Pastoureau vorbește despre funcțiile - economică, morală, socială și ideologică - ale vestimentației (O istorie simbolică ..., p. 179). 131. Michel Pastoureau, op. cit, p. 180-181. 132. S. Fl. Marian - Tudor Pamfile - Mihai Lupescu, Cromatica ..., pr. ed. cit., p. 162. 133. Michel Pastoureau, op. cit, p. 198. 134. „Denumire populară dată sulfatului de fier, de culoare verde când este cristalizat, solubil în apă, întrebuințat ca dezinfectant, colorant, în tăbăcărie și împotriva dăunătorilor din agricultură” (DEX, ed. cit., p.
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
vorbește despre funcțiile - economică, morală, socială și ideologică - ale vestimentației (O istorie simbolică ..., p. 179). 131. Michel Pastoureau, op. cit, p. 180-181. 132. S. Fl. Marian - Tudor Pamfile - Mihai Lupescu, Cromatica ..., pr. ed. cit., p. 162. 133. Michel Pastoureau, op. cit, p. 198. 134. „Denumire populară dată sulfatului de fier, de culoare verde când este cristalizat, solubil în apă, întrebuințat ca dezinfectant, colorant, în tăbăcărie și împotriva dăunătorilor din agricultură” (DEX, ed. cit., p. 125). 135. S. Fl. Marian - Tudor Pamfile
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ed. cit., p. 162. 133. Michel Pastoureau, op. cit, p. 198. 134. „Denumire populară dată sulfatului de fier, de culoare verde când este cristalizat, solubil în apă, întrebuințat ca dezinfectant, colorant, în tăbăcărie și împotriva dăunătorilor din agricultură” (DEX, ed. cit., p. 125). 135. S. Fl. Marian - Tudor Pamfile - Mihai Lupescu, op. cit., p. 163-191. 136. Michel Pastourea, op. cit., p. 203. 137. Ibidem, p. 197, 198, 214. 138. Ibidem, p. 214. 139. Vezi, C. Șerban, Breslele bucureștene în secolulul XVIII, în „Studii
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
traducere de Luminița Irina Niculescu, București, Editura Sofia, 2004, p. 388. 163. Ioan N. Florea, op. cit., vol I, p. 501. 164. Ioan N. Florea, Canoanele Bisericii Ortodoxe. Note și comentarii, București, Editura Romcart, 1991, p. 338-339. 165. îndreptarea legii, ed. cit., p. 537. 166. Vezi David C. Ford, Bărbatul și femeia în viziunea Sfântului Ioan Gură, traducere Luminița Irina Niculescu, București, Editura Sofia, 2004, p. 388 și urm. Trimite la texte chrisostomice publicate în Părinți niceeni și post-niceeni, 1, X; 1
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
I, p. 141. 169. M-am folosit de textul editat în J. P. Migne, Patrologiae Cursus completus Series latina, tomul XL, col. 429. și urm, confruntat cu versiunea din Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum, vol. 41 p. 309-310. 170. Biblia, ed. cit., p. 1285. 171. Ibidem. 172. „quad elegit filia tua”. în traducerea pe care o am la îndemână se folosește pluralul - „alese de fiicele voastre”, deși Augustin îi scrie Iulianei (vezi David C. Ford, Bărbatul și femeia în viziunea Sfântului Ioan
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Iulianei (vezi David C. Ford, Bărbatul și femeia în viziunea Sfântului Ioan Gură de Aur, [vers. rom.], p. 55. 173. David C. Ford, Bărbatul și femeia ..., p. 54. 174. Matei, 10, 22. 175. I Timotei, 5, 6 (vezi Biblia, ed. cit., p. 1333). 176. Vezi David C. Ford, Bărbatul și femeia ..., p. 133. Vezi, în acest sens, Anatol Moulard, Saint Jean Chrysostome, le defenseur du mariage et l’apotre de la virginite, Paris, 1923. (între chestiunile dezbătute de Ioan Gură de Aur
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
București, Cultura Națională, 1925): „Iară cine ia a doa muiare ũ lě (t) po(st) kd”[2 ani, post 24]. 207. Pravila bisericească numită cea mică, editată de Academia Română, București Tipografia Laboratorii români, 1884, p. 93. 208. Pravila mică, ed. cit., p. 14. Văduva putea fi o apariție distructivă pentru cariera unui preot. Canoanele Sfinților Apostoli, imprimate în îndreptarea legii sunt explicite în acest sens: „Canonul 18 al Sfinților Apostoli grăiește: cine va vrea să se facă preot și se va
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
acela nu poate fi preot”; „Cine va ținea văduo, sau lăsată de altul, sau slujnică sau curvă, acela să nu fie preot”; „Pentru să nu se facă popă cine ține lăsată sau văduo, sau slujnică, sau curvă” (îndreptarea legii, ed. cit., p. 115, 389, 385). Soția unui preot trebuia să fie („ce să zice”) „curată și nespurcată”, „fără vină și fată curată”,. Dacă se întâmplă să-i moară bărbatul, preoteasa era obligată să conserve o văduvie fără cusur: „Așijderea și preoteasa
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
moară bărbatul, preoteasa era obligată să conserve o văduvie fără cusur: „Așijderea și preoteasa căriia-i va muri popa, de nu va putea să se ție în curăția ei, de va vrea să se mărite, neapărată să fie” (îndreptarea legii, ed. cit., p. 114). 209. Ibidem, p. 91. 210. După Arhid. Ioan N. Florea, op. cit...., p. 418. 211. Ibidem, p. 52. în Pravila Sfinților Apostoli: „Iară cu a treia muiare đ lě (t) po(st) S” [4 ani, post 66]. 212. Ibidem
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Pravila Sfinților Apostoli: „Iară cu a patra muiare th lě (t) po(st) ř 9 ani, post 100]. 214. Vezi Dan Horia Mazilu, Lege și fărădelege în lumea românească veche, Iași Editura Polirom, 2006, p. 90-95. 215. îndreptarea legii, ed. cit., p. 540, glava 41. 216. Ibidem, p. 542, glava 50. 217. Ibidem, loc. cit. 218. Constantin Rezachevici, op. cit., vol. I, p. 555. 219. în Trecute vieți de doamne și domnițe, vol. I, 220. Vezi Nicolae Stoicescu, Note și comentarii, la
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
9 ani, post 100]. 214. Vezi Dan Horia Mazilu, Lege și fărădelege în lumea românească veche, Iași Editura Polirom, 2006, p. 90-95. 215. îndreptarea legii, ed. cit., p. 540, glava 41. 216. Ibidem, p. 542, glava 50. 217. Ibidem, loc. cit. 218. Constantin Rezachevici, op. cit., vol. I, p. 555. 219. în Trecute vieți de doamne și domnițe, vol. I, 220. Vezi Nicolae Stoicescu, Note și comentarii, la A.D. Xenopol, Istoria Românilor din Dacia Traiană, ediția a IV-a, vol. II, București
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
uneori aceste situații prin obținerea dispenselor date de Biserică. 234. Vezi Nicolae Stoicescu, Dicționar ..., p. 293. 235. Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 307. 236. Aceeași este și părerea Mariei Magdalena Székely, Teodosia Nicorițoaia și bărbații ei, p. 48, Nicolae Stoicescu, loc. cit. 237. După Maria Magdalena Székely, loc. cit. 238. Ibidem. 239. Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 421. 240. Vezi Maria Magdalena Székely, op. cit., p. 51-52. 241. Vezi Radu Rosetti, Note genealogice și biografice despre familiile Buhuș și Rosetti, foști proprietari ai moșiei
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de Biserică. 234. Vezi Nicolae Stoicescu, Dicționar ..., p. 293. 235. Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 307. 236. Aceeași este și părerea Mariei Magdalena Székely, Teodosia Nicorițoaia și bărbații ei, p. 48, Nicolae Stoicescu, loc. cit. 237. După Maria Magdalena Székely, loc. cit. 238. Ibidem. 239. Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 421. 240. Vezi Maria Magdalena Székely, op. cit., p. 51-52. 241. Vezi Radu Rosetti, Note genealogice și biografice despre familiile Buhuș și Rosetti, foști proprietari ai moșiei Bohotinul, în „Analele Academiei Române” Secțiunea istorică, tom
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
porcar) a amantei îl irita foarte tare pe vistierul Neagu Drăgulinescu („neam de boier”, cum se autocaracterizează el). îl supăra și faptul că această relație - pe care Dumitrache Georgică nu se sfia să o afișeze - atenta (zice Constanța Ghițulescu, loc. cit.) la economia familiei. Se pare că pe înveninatul socru îl deranja mai puțin onoarea imaculată a fiicei sale (înșelată în văzul tuturor), ci, incomparabil mai mult, faptul că ginerele său (indiferent de credința pe care ar fi trebuit să i-
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
cu mare cu mică”. Văduva căpăta „cheag” și prestigiu social și aceasta îl scotea din sărite pe vistier, care „pune în balanță diferențele sociale existente între cei doi nu atât pentru a marca dezonoarea unei asemenea legături” (Constanța Ghițulescu, loc. cit.), cât din rațiuni economice. Prima cercetare, întreprinsă de episcopul de Buzău, Constantin (călcarea moralei îndrituia prezența Bisericii), și de paharnicul Varlaam, ispravnicul județului Săcuiani, a ținut cont - cu siguranță - de prevederea din îndreptarea legii, care spunea că bărbatul, „de va
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
loc, și-i va zice muiarea lui sau părinții ei, sau altcineva, o dată și de doao ori, să se dăpărteze, iară el nu va vrea să facă părăsire de tot de cătră acea curvă, atunce-l lasă muiarea lui” (ed. cit., p. 224 glava 216, zač. 5). Promisiunile de îndreptare făcute de „păcătos” (care îi și restituie socrului foaia de zestre, asigurându-l că bunurile primite sunt intacte) înaintea ispravnicilor păreau a stinge „cauza”, dar mărturisirea Tudorei, care recunoaște că i-
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]