4,782 matches
-
acestui subiect. Pentru aceasta, identificarea surselor de informație este considerată ca prioritară în alcătuirea rețelei. În urma activităților desfășurate în cadrul proiectului, experții spanioli și români au analizat și au identificat mai multe surse de date, precum și diferite procedee de colectare și codificare a datelor. Rețeaua urmărește situația datelor și a surselor de date pentru cei 5 indicatori-cheie ceruți de EMCDDA. 1. Supravegherea populației Este o estimare a procentajului utilizatorilor de droguri din totalul populației (în trecut sau în prezent), fiind considerată un
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
un om, greu de imaginat pentru a răzbate în viață, dar și altele înălțătoare, de mari satisfacții în activitatea mea (zeci și zeci de negocieri cu interlocutori din țări ca Franța, Italia, Germania, Rusia ș.a.; participări la conferințe de specialitate codificarea dreptului internațional, având contribuții proprii; prestanța în dialogul diplomatic și în dirijarea unor procese ale României; publicarea de studii ș.a.), cât și ca ființă umană, mărturisesc, cu toată sinceritatea, că, dintre toate acestea care pot fi considerate lăudabile, una dintre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
dintre părțile la un tratat reprezintă o cauză de stingere a unui tratat, potrivit regulilor Dreptului internațional. În tot cazul, situația care s-a produs dispariția unui stat, lipsa calității de riveran a succesorului cad sub incidența prevederilor Convenției de codificare a dreptului tratatelor (art. 62) este o schimbare fundamentală a împrejurărilor neprevăzute în 1948 (Conferința de la Belgrad), care a constituit o bază esențială a consimțământului la tratat și care are în prezent ca efect transformarea radicală a obligațiilor 102. În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
capacitatea să participe la un tratat, nu este suficient ca un stat să fie suveran și independent, să aibă calitatea de subiect de drept internațional spre a încheia un tratat 104; dacă este vorba de un tratat general (convențiile de codificare ș.a.), el poate participa la conferința de adoptare și la tratatul respectiv în virtutea principiului universalității, când nici un stat nu poate fi exclus de la acesta; dar dacă este vorba de un tratat având de reglementat doar o anumită problemă, una circumscrisă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
angajament al statelor, sau se aplică principiul libertății de navigație). Este posibilă și o denunțare nereglementată (în lipsa unei prevederi în acest sens, dreptul de denunțare nu dispare potrivit doctrinei); în acest sens, sunt și prevederile art. 56 din Convenția de codificare a dreptului tratatelor (1969)105. Un lucru elementar de făcut poate fi acela ca statele riverane să adopte o declarație în care să confirme ideea că la Convenție nu pot participa decât statele riverane, Federația Rusă trăgând concluziile: la nevoie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
trăgând concluziile: la nevoie, se poate recurge la un arbitraj. Convenția poate să fie revizuită, la cererea majorității statelor membre (art. 46); revizuirea se poate efectua, indiferent de poziția Federației Ruse dacă nu participă ori se opune. În Convenția de codificare a dreptului tratatelor, se prevede că un tratat poate fi amendat prin acordul părților (art. 39) și chiar dacă există regula potrivit căreia statul parte la tratat are și calitatea de a deveni parte la tratatul amendat, în cazul de față
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
constituie o fatalitate pentru România, un fel de pat al lui Procust. Mai întâi, pentru că, în lipsa unei reglementări cu privire la navigația pe Dunăre, ar urma să se aplice prevederile Convenției de la Barcelona asupra regimului căilor navigabile de interes internațional (1921) o codificare a materiei, la care la care România este parte și care consacră ideea că statele riverane ale unei căi navigabile (fiind întotdeauna supuse suveranității sau autorității lor) sunt cele care stabilesc regimul de navigație; deci, regimul de navigație este opera
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
de l'URSS ont été déterminés... par la responsabilité pour la réalisation et le maintien de la réglementation d'après la guerre... qui leur incombait au même titre qu'aux trois autres pays". 104 Prevedere din art. 6 din Convenția de codificare a dreptului tratatelor "oricare stat are capacitatea de a încheia tratate" are un înțeles general și nu concret. 105 Ion M. Anghel, Dreptul tratatelor, vol. II, ed. a II-a, rev. 2000, pp. 948-1016. * Fost ambasador în Danemarca și Islanda
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
în apă, la vremea amurgului, pline de avânt, de chiote și cumpărături de la cel mai tare și bronzat mascul din holul motelului, despre rapida proliferare a filmului porno prin cablul care traversează lumea și prin rețeaua de televiziune, și despre codificarea prudentă a imaginilor sexy, despre uimitoarele aberații din Germania și Japonia, despre orientarea spre perversiuni în producțiile video comandate prin poștă, despre acțiunea filmului cu uciderea pe bune a unei curve, concepută în Mexico City și încheiată în Five Boroughs
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
Și la ei, la bieții amputați, care ne reprezintă atât de bine. Ne parvin de la ei doar rare semne de urgență. Pot scoate din minți, profesore. Pot trezi la viață până și mințile noastre obosite de atâta somn, de atâta codificare și devieri și restrângere. Restrângerea asta înveninată, compresia leneșă, continuă și perfidă și continuă, continuă... Lunga prelegere ar fi putut fi mult mai lungă, dădea a înțelege obrazul liniștit inexpresiv al matematicienei. Ridicase însă ambele mâini în sus, a neputință
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
de memorizare, revanșă de copist, atât. Exerciții de memorizare, scumpă doamnă, atât, atât. Călugărița matematiciană, franțuzita menajeră a strigoiului, psihiatrul benevol! Și prietena Tori-Taube, perfectul alibi, ca prietenă, ca soție a prietenului... Înlocuitori, măști, travestiri, subterană, boli și suflete bolnave, codificarea poveștii de ieri care va deveni povestea de mâine. Îl înfuria, de fapt. Auzi, Teresienstadt, auzi! Sâmbăta lăsată în urmă, spulberată, îl înfuria. Sâmbăta pe care n-o mai putea întoarce, timpul ireversibil, cu venerica lui fantomă cu tot. Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
mult mai isteț decât cel mai sofisticat dintre cenzori. Cazul lui Manea o confirmă. Biruința i-a lăsat însă un gust amar, pentru că, în cele din urmă, el a devenit conștient de „efectul deformant pe care îl are toată această codificare, obscurizare, exces stilistic, opacitate... întortochere. Cenzorul își ia revanșa printr-un fel de acțiune întârziată și de dirijare de la distanță“, nota el. După ce am citit noua versiune engleză a romanului, care a restaurat cea mai mare parte a pasajelor cenzurate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
n-ar fi primit, chiar a doua zi, încă un raport detaliat. Și astfel, consulul francez putu savura la căldurică prima parte a discuției dintre Șoim și Guguștiuc. Poate că savura și sprințara inspirație a autorului - întâmplător, același MEN - în codificarea personajelor reale. Dintr-un motiv sau altul, însă, „urechea” nu mai prinsese și ultima parte a discuției, cu referire la „planul european” și la „cartea măsluită a francezilor”. Altminteri, consulul n-ar mai fi avut timp să savureze nimic, ci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
viziunea despre plante, ființe umane și animale se va schimba și ea corespunzător, dînd un nou rost atît noilor practici de tăiere a porcului, cît și noilor relații dintre oameni. Porcul este în acest caz doar o metonimie. Pe scurt, codificările instituționale trebuie să capete un „rost” pentru cei presupuși a participa la mersul acestor instituții. Doar astfel sînt posibile cu adevărat „bunul comun” și desfășurarea „acțiunilor colective”. Iar pentru aceasta trebuie ca instituțiile să fie coerente, stabile și transparente, astfel
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
ceilalți (divinitate, ființe umane și animale, adjuvante sportive), în timp și în spațiul real, precum și în imaginarul sportivilor și al spectatorilor. Orice performanță eliberează ideea activității sportive ca bucurie/loisir și transformă activitatea de suferință intensă în clipa victoriei, singura codificare specifică pentru succes. Sportul se încadrează strict într-un raport de competiție, în care suferința din timpul antrenamentelor intră într-o societate a succesului unui grup social. Atenția publicului care plătește spectacolul se mută de la spectacolul de teatru, cu subiect
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ale vechii arhitecturi și ale noii arhitecturi, în plasarea locului acțiunii sportive (elemente de ritual, ceremonii, sacralizare). Gesturile din ritualurile sportive, din viața socială, din teatru, de la televiziune, din întâlnirile politice au diferite trepte de fixare teatrală, deschisă sau nu codificării prin regulamente, studierea jocurilor sportive depind de loc, de timp și de acțiune (competiția spațiul, tipul de acțiune, tipul de public, gradul de competiție). Cu toate că majoritatea sporturilor au o sorginte raportată la lupta corpului uman cu propriile limite în cadrul natural
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
oratoriilor, a tuturor genurilor și formelor de artă adevărată. Sunt în lucrare capitole introductive referitoare la psalmodie, imnodie, liturgia creștină, și muzica ecleziastică - de la moștenirea ebraică la atitudinea generală a Sfinților Părinți față de muzică (opera lui Grigore cel Mare) și codificarea repertoriului. Chiar de la început, documentarul s-a oprit la „cântul creștin [cu] rădăcinile în sinagoga ebraică și în noile creații muzicale ale căror fragmente le găsim în Noul Testament”; și un alt factor de care trebuie să ținem cont, în vederea restituirii
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
Grigore I. Ceea ce putem spune este că, în timpul pontificatului său, datorită voinței și sub direcțiunea sa, muzicieni capabili din punct de vedere tehnic au reorganizat cântul liturgic al bisericii din Roma, cântul roman vechi. Această muncă a constat îndeosebi în codificarea și compilarea melodiilor existente, dar și în modificarea lor, dându-le o formă nouă și un stil mai sobru. Se poate demonstra că Grigore I avea competența necesară pentru a interveni în câmpul liturgic muzical din punct de vedere organizatoric
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
cunoaște versiunile originale, decât numai verificând manuscrisele originale romane, respectiv galice. Or, primele manuscrise în notație muzicală pe care Occidentul le cunoaște sunt tocmai rezultatul fuziunii celor două repertorii. Așadar, versiunea oficială actuală a cântului gregorian nu este altceva decât codificarea melodiilor care a avut loc în secolul al IX-lea. Este evident că, în baza a ceea ce am spus mai sus, „legenda gregoriană” nu are niciun fundament istoric. Și totuși, aceasta nu a fost pusă în discuție, decât numai la
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
discuție, decât numai la sfârșitul secolului al XIX-lea, mai precis în anul 1890, atunci când muzicologul Gevaert a combătut în mod sever „legenda gregoriană” în opera sa „Les origines du chant liturgique de l’église latine”. 3.5 Clasificarea și codificarea repertoriului Așa cum textele Bibliei trebuiau să fie transmise cu o absolută fidelitate, tot așa trebuia să fie transmis generațiilor viitoare și cântul gregorian, pentru a respecta voința Duhului Sfânt care le-a dictat. „Originea divină” a cântului gregorian a dus
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
atestată cu multe secole înainte, și polifonia făcând parte pe deplin din tradiția orală. Muzicienii secolului al IX-lea, așadar, nu au inventat nimic; au orientat doar vechea practică de a cânta pe mai multe voci spre direcția generală a codificării scrise. Polifonia, de fapt, era răspunsul ideal la exigența de a crește solemnitatea ritului, fără a altera, însă, cântul liturgic, de acum devenit „gregorian” și intangibil: nu era altceva decât o amplificare verticală a monodiei gregoriene. Dar reforma carolingiană nu
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
ideal la exigența de a crește solemnitatea ritului, fără a altera, însă, cântul liturgic, de acum devenit „gregorian” și intangibil: nu era altceva decât o amplificare verticală a monodiei gregoriene. Dar reforma carolingiană nu a însemnat numai selectarea, unificarea și codificarea repertoriului. Între secolele IX și XII, va prinde viață și o reînnoită fervoare creativă, ceea ce va duce la reelaborarea și dezvoltarea melodiilor precedente și la crearea a noi forme literare-muzicale, precum tropul, secvența sau proza. La originea acestui fenomen stă
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
a fost legat de toate ceremoniile și momentele importante ale vieții obștești fapt transmis în decursul timpului în artă (teatru), sport, dans etc. (Dicționar de Psihologie, coordonator U. Șchiopu, 1997). Limbaj (engl. language, fr. langage) este un instrument (adecvat) de codificare obiectivă care face posibilă trecerea funcției comunicaționale de la un stadiu receptiv reactiv, la unul activ debitant (de la cel situațional sau practic, la cel general abstract ). În același timp, este expresia concretizată și particularizată a limbii vorbite de un individ altui
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
a replica prin mască, la fabulosul lumii. În esență, secretul reprezintă un limbaj al deplasării omului într-un timp distorsionat, în sunete și lumini ireale, în forme hieratice, magice, dincolo de timp. Tradiția unei elite a gânditorilor nu exclude apariția unor codificări negative, ce s-ar referi la codificări de tip superstiție. Alte semne trimit la spațiu sau la timp, care schimbă diferiți constituenți (fizici, mentali, psihologici). În linia imaginarului s-a format astfel conștiința relației cu Celălalt, conștiința relației unui paradox
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
În esență, secretul reprezintă un limbaj al deplasării omului într-un timp distorsionat, în sunete și lumini ireale, în forme hieratice, magice, dincolo de timp. Tradiția unei elite a gânditorilor nu exclude apariția unor codificări negative, ce s-ar referi la codificări de tip superstiție. Alte semne trimit la spațiu sau la timp, care schimbă diferiți constituenți (fizici, mentali, psihologici). În linia imaginarului s-a format astfel conștiința relației cu Celălalt, conștiința relației unui paradox, a unei vieți înainte de naștere și a
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]