2,274 matches
-
al obiectului, proiecția exagerată a părților bune sau rele ale mamei poate antrena o funcționare abuzivă a identificării proiective, prin externalizarea conflictelor interne, fapt ce are drept consecință o sărăcire a eului. Mecanismul clivajului întreține cea mai reușită relație de complementaritate cu refuzul, după cum o demonstrează de la bun început studiul lui Freud dedicat fetișismului. Grație clivajului, fetișistul refuză realitatea - cea a absenței penisului la femeie -, dar și-l salvează pe al său recurgând la fetiș. Prin urmare, alături de acceptarea intelectuală a
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
refulării. Ea este indisolubil legată de refulare și întreține cu aceasta un raport de opoziție și totodată de proximitate. Contrainvestirea ar putea fi reprezentată în mod plastic sub forma unui capac indispensabil și complementar pentru „oala” inconștientului. Acest raport de complementaritate și de opoziție cu refularea pune problema de a ști dacă mecanismul contrainvestirii se înscrie sau nu printre cele de apărare. Trebuie oare să fie considerată un corolar al refulării și să ne apară astfel ca fiind suportul a numeroase
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
în stâlpi de excepție ai guvernanței corporative. În acest sens, prezentăm principalele asemănări între auditul extern și auditul intern, astfel: sunt profesii (liberale), acceptate internațional în ultimii 50-60 de ani și se află într-o evidentă stare de dependență, datorată complementarității și interacțiunilor reciproce; sunt reglementate prin standarde recunoscute la nivel internațional; acceptarea standardelor de audit extern și a celor de audit intern pentru orice țară și organizație reprezintă un act de transparență și de bună practică în domeniu; ambele categorii
Guvernanţa corporativă by Marcel Ghiță () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_483]
-
între profesia de auditor intern și cea de auditor extern există și multe deosebiri-cheie, care reprezintă principii de bază, ce trebuie cunoscute temeinic, pentru a nu afecta rezultatele activităților celor două categorii de profesioniști și mai mult pentru a înțelege complementaritatea care se impune să se realizeze între cele două profesii, pe care le prezentăm în continuare, în tabelul din tabelul 1.4. Datorită acestor interferențe, între ariile/domeniile de activitate, metodologiile de lucru, tehnicile și instrumentele utilizate, Institutul Auditorilor Interni
Guvernanţa corporativă by Marcel Ghiță () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_483]
-
și recomandările auditorilor interni în fața managementului general; planificarea comună a sarcinilor de audit, aceasta fiind cea mai utilă politică în termeni de coordonare a auditului intern și a auditului extern. Activitatea de armonizare a planificării sarcinilor este fundamentală în asigurarea complementarității celor două profesii și pentru eficientizarea muncii auditorilor. asistența directă pe proiectele celeilalte funcții, care reprezintă în fapt un schimb de resurse, ceea ce înseamnă o cooperare bazată pe abilitățile auditului, care se adăugă atunci când este necesar; schimbarea rapoartelor este o
Guvernanţa corporativă by Marcel Ghiță () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_483]
-
dorului de aceasta. Chiar și hipertextul, ca potențialitate de legături, nu este prezent dintr-odată pe ecranul monitorului, ci doar secvență cu secvență și în funcție de performanțele conexiunilor și ale programelor adiacente. Comunicarea dintre spațiul virtual și cel real ține de complementaritatea/dualitatea existenței noastre, și nu de rigiditatea instalării definitive doar într-una dintre ele. A te plasa într-o lume virtuală nu trebuie să devină o obișnuită normală, de zi cu zi, ci o deplasare interesată, deliberată, voită, ce deschide
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
cu baze de date specializate, cu experți. Este reală, pentru că legăturile au loc cu adevărat pe linia socializării, a schimbului de idei sau sentimente, a coeducației și saltului către alte tipuri de culturi. Este important ca învățarea electronică să prezerve complementaritatea dintre real și virtual. Realul favorizează complementaritatea, legătura socială, sensibilitatea și emoția, fără de care inteligența nu primește sens. Virtualul facilitează accesul la informație, interactivitatea și intercreativitatea, frecvența și viteza de racordare la informații, eficacitatea consumului de timp. Ambele dimensiuni trebuie
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
Este reală, pentru că legăturile au loc cu adevărat pe linia socializării, a schimbului de idei sau sentimente, a coeducației și saltului către alte tipuri de culturi. Este important ca învățarea electronică să prezerve complementaritatea dintre real și virtual. Realul favorizează complementaritatea, legătura socială, sensibilitatea și emoția, fără de care inteligența nu primește sens. Virtualul facilitează accesul la informație, interactivitatea și intercreativitatea, frecvența și viteza de racordare la informații, eficacitatea consumului de timp. Ambele dimensiuni trebuie să se manifeste în interacțiunea cu savoir-ul
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
ei, pentru a continua cu conținutul, metodele și strategiile adecvate. Așadar, această taxonomie propusă cuprinde patru categorii de principii: a. principii privind orientarea pregătirii și dezvoltării multilaterale a personalității și integrarea socioprofesională a sportivului, eficiența maximă și economicitatea, ca și complementaritatea teoriei cu practica; b. principii privind obiectivele: maximalizarea capacității de performanță, dezvoltarea aptitudinilor motrice, cognitive, afective și emoționale, controlul, obiectivarea și evaluarea activității și colaborării dintre antrenor, sportiv și colectivul de asistență științifică; c. principii privind conținutul: interdisciplinaritatea, raționalizarea și
Antrenament specific pentru pregătirea fizică pe uscat a schiorilor alpini. In: Antrenamentul specific pentru pregătirea fizică pe uscat a schiorilor alpini by Gheorghe BALINT, Puiu GASPAR () [Corola-publishinghouse/Science/255_a_502]
-
complexitate, abordarea transdisciplinară le înglobează pe cele anterioare, propunând un demers bazat pe dinamica și interacțiunea a patru niveluri de intervenție educativă: disciplinar, pluridisciplinar, interdisciplinar și transdisciplinar. Trebuie subliniat faptul că recunoașterea caracterului distinct al abordărilor menționate nu implică ignorarea complementarității lor profunde. Folosind o metaforă a lui B. Nicolescu (1997, p. 13), vom spune că „disciplinaritatea, pluridisciplinaritatea, interdisciplinaritatea și transdisciplinaritatea sunt cele patru săgeți ale unuia și aceluiași arc: al cunoașterii”. Abordarea integrată a curriculumului specifică transdisciplinarității este centrată pe
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
complexelor provocări ale lumii prezente. Transdisciplinaritatea depășește reducționismul viziunii clasice, care absolutiza „rețeta disciplinară”, considerând-o singurul demers fundamentat și competent de atacare a problematicii cunoașterii. Noua abordare evidențiază, în același timp, necesitatea depășirii vechilor „criterii de legitimare”, dar și complementaritatea diferitelor tipuri de discurs. Ambiția proiectului transdisciplinar de a construi o perspectivă unitară și coerentă care să traverseze cunoașterea și cultura nu este nouă. Un anumit număr de concepte și teorii au promovat o viziune comprehensivă care cuprinde, în mod
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
închise. (Klein, 1994, p. 1) Acesta este un risc de care trebuie să se țină seama. Descrierea nivelurilor de integrare curriculară sugerează opțiunea pentru abordarea lor pe un continuum. Chiar dacă sunt diferite din multe puncte de vedere, nu putem ignora complementaritatea din perspectivă educațională a tuturor acestor niveluri. O precizare absolut necesară și categorică este că progresia ca nivel de integrare curriculară nu implică vreo ierarhizare din punct de vedere valoric. Nu există în sine un nivel optim sau dezirabil al
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
sprijină construirea activă a sensului pentru elevi (engl., the active construction of meaning). Învățarea este, la rândul ei, un demers de descoperire și construire a propriei cunoașteri, a propriilor structuri cognitive de către elevi. Un alt mod de a exprima vizual complementaritatea nivelurilor de integrare curriculară (inspirat de Legendre, 1993, p. 741) ar fi cel prezentat în figura următoare: Figura 13. Complementaritatea nivelurilor de integrare curriculară În finalul abordării nivelurilor de integrare curriculară, se impune o observație: distincțiile de mai sus se
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
de descoperire și construire a propriei cunoașteri, a propriilor structuri cognitive de către elevi. Un alt mod de a exprima vizual complementaritatea nivelurilor de integrare curriculară (inspirat de Legendre, 1993, p. 741) ar fi cel prezentat în figura următoare: Figura 13. Complementaritatea nivelurilor de integrare curriculară În finalul abordării nivelurilor de integrare curriculară, se impune o observație: distincțiile de mai sus se susțin din punct de vedere metodologic, dar, de multe ori, mai ales în planul cercetării științifice concrete sau al practicii
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
la a căror formare contribuie. Tabelul 4. Categorizarea axiologică Indiferent de modalitatea și criteriile de clasificare ce conduc la o paletă extrem de diversă de TCC, pot fi identificate două caracteristici extrem de importante, care constituie încă un argument pentru caracterul de complementaritate în raport cu curriculumul tradițional: atenția specială acordată valorilor și angajarea proactivă a elevilor în direcția rezolvării/ameliorării unor probleme concrete. 4. Temele cross-curriculare: integrare și contextualizare a curriculumuluitc "4. Temele cross‑curriculare\: integrare și contextualizare a curriculumului" După cum reiese din precizările
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
Genezei, care afirmă egalitatea Între crearea bărbatului și a femeii, nu capitolul 2, unde se vorbește despre plăsmuirea Evei din coasta lui Adam (exact, din bucata de carne din dreptul coastelor). În acest sens, koinonia trebuie Înțeleasă ca „tovărășie spirituală”, complementaritate În lucrarea mântuitoare a cuplului, sens mult mai „tare” decât sensul erotic. Sărutul pe gură, scos În prim-plan și răstălmăcit de toți neognosticizanții tantrici actuali, se Înscrie În același context semantic, fiind semnul intimității spirituale Între un maestru și
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
pentru acțiunea mirenilor În Biserică și a reînnorii spiritului laic creștin. Nu Înțeleg această acțiune ca pe o provocare lansată ierarhiei sau, În cealaltă direcție, ca pe o supunere În chip slugarnic, ci ca pe o colaborare În spirit de complementaritate, de smerenie și adevăr. În orice caz, un fapt mi se pare esențial: traducerea LXX nu ne vine chiar de sus. Ea presupune efort, frământare comună care, prin rezultatul ei, participă la constituirea conștiinței creștine a oricăruia dintre noi. Ea
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Oedip și Sfinxul. Faust este spiritul clar, luminos, rațional, cel care caută să dezlege misterul, pe când Mefistofel este spiritul tenebros, irațional, al Inconștientului pulsional. În aceeași serie se Înscrie și dubletul Don Quijote și Sancho Panza, În care vedem diferențierea și complementaritatea dintre spiritul aventurier, expansiv, imaginar și spiritul practic, imediat, limitat strict la realitate, rezervat și supus, lipsit de imaginație. Dubletele la care am făcut referire nu pot fi imaginate altfel decât au fost menționate și sunt cunoscute. Ele sunt funcționale
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
imaginar și spiritul practic, imediat, limitat strict la realitate, rezervat și supus, lipsit de imaginație. Dubletele la care am făcut referire nu pot fi imaginate altfel decât au fost menționate și sunt cunoscute. Ele sunt funcționale și inteligibile doar prin complementaritatea lor. Ele au funcția de a da o anumită dinamică persoanei, printr-un act de dedublare simbolică a acesteia. Dar ce este această complementaritate care definește dubletele? Ea nu este altceva decât separarea persoanei În părțile din care aceasta este
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
imaginate altfel decât au fost menționate și sunt cunoscute. Ele sunt funcționale și inteligibile doar prin complementaritatea lor. Ele au funcția de a da o anumită dinamică persoanei, printr-un act de dedublare simbolică a acesteia. Dar ce este această complementaritate care definește dubletele? Ea nu este altceva decât separarea persoanei În părțile din care aceasta este constituită. Am putea afirma că dubletele sunt simbolurile didactice ale persoanei În acțiune. Faust nu poate face nimic fără Mefistofel, la fel cum Don Quijote
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
tine Însuți. În al doilea rând, Îți anulezi singurătatea și trece la acțiune. În al treilea rând, dublul este suportul moral și psihologic simbolic prin care tu, sau fiecare dintre noi, are sentimentul că se completează. Dublul este pentru mine complementaritatea care mă Întregește, mă definește, Îmi dă stabilitate și siguranță de sine, ajutându-mă, În felul acesta, să pot acționa, să pot Înainta și să pot realiza ceea ce mi-am propus. Aceasta se poate desprinde clar din cazul dubletelor la
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
origine: sufletească - pulsională − și spirituală - morală. Ele nu pot fi separate și nici nu pot exista sau nu se pot manifesta independent. Persoana este, prin energiile sale interioare, atât suflet, cât și spirit. Ele sunt inseparabile și au caracter de complementaritate. Acceptând acest aspect, psihologia morală aduce o importantă contribuție care completează psihanaliza. Actele umane, conduitele nu sunt reductibile la dinamica pulsiunilor inconștientului, ci ele depind și de factorii pulsiunilor spirituale ale supraeului. Este un lucru foarte important, care „scoate” persoana
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Inconștientului. Ceea ce reprezintă pentru Inconștient tensiunea psihică, reprezintă pentru supraeu, forța sufletească. Ambele se realizează la nivelul eului personal și se Însoțesc de o stare de satisfacție, de Împlinire, de plăcere care acesta o resimte, o trăiește. Remarcăm astfel o complementaritate Între funcțiile inconștientului și cele ale supraeului, Între sfera pulsională și cea spirituală a persoanei umane. Eul personal este sediul În care cele două forțe se Întâlnesc și se combină. Din ele se construiește acțiunea psihomorală a persoanei. Ea va
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
conferă anumite roluri În scenariul conflictului, atât pentru femeie, cât și pentru bărbat. De altfel, și mecanismul acestor conflicte este cu totul altul. Fiecare dintre partenerii cuplului marital se va comporta diferit, dar aceasta va avea de fapt semnificația unei complementarități a unuia față de celălalt. În locul atracției, care a dus la constituirea cuplului, apare respingerea, refuzul partenerului respectiv. Dacă atracția reprezintă completarea persoanei mele prin celălalt, respingerea are inițial semnificația unei frustrări, iar după separare, a unei castrări psihologice și morale
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
terapeutice și consolatoare. Spre deosebire Însă de morală, care prescrie regulile persoanei În timpul vieții sale, religiile promit mântuirea sufletului În lumea de dincolo de moarte. Departe de a fi contradictorii, atât morala, cât și religia, se Întâlnesc Într-un raport de complementaritate care vizează persoana umană. Ambele au virtuți terapeutice, iar mecanismele lor de acțiune se Întâlnesc În planul general al psihoterapiei. Ne vom ocupa În continuare de aspectele privind căile restaurării psihomorale a persoanei umane. Terapia morală nu Înseamnă numai restaurarea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]