1,367 matches
-
întreprinderii. Creșterea costurilor fixe, cu cercetarea-dezvoltarea, inovare și marketing, le-a constrîns să acționeze asupra ultimelor variabile disponibile : talia piaței și costurile salariale. A urmat un proces accelerat de delocalizare spre țări cu puternice avantaje comparative. Această strategie s-a conjugat în mod fericit cu acoperirea comercială totală a lumii. Volatilitatea investiției directe devine regulă de aur. De îndată ce avantajul comparativ era redus de factori interni sau externi (monedă, stabilitate politică sau avansuri sociale), întreprinderea își deplasează sursele de producție (Nike este
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
adevăratele scopuri, ce nu pot fi decît comune. Ființa ființează. Acesta ar fi, cum ar spune Kant, "supremul principiu al tuturor judecăților sintetice" ale Ființei, în adevăr și cu temei. 5.12.3. Lumea de mîine Trei elemente principale își conjugă și își potențează reciproc efectele în determinarea lumii de mîine. Este vorba despre mersul ideilor, evoluția demografică și tehnologia. Mă gîndesc și la un al patrulea, încă nelămurit suficient într-o manieră științifică, dar care s-a autonomizat în ultimele
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
-și sacrifice voluntar viața. Sacrificiul este calea care duce spre Dumnezeu pentru cel mai mare câștig personal al martirului, răsplătit pentru altruismul său absolut. Noua realitate care prevalează în Occidentul latin, precum și venerarea martiriului și a preafericitei lui răsplăți se conjugă pentru a da consistență Paradisului atât la evreii așkenazi, cât și la creștini. Așteptările mesianice erau în aerul epocii, iar evreii împărtășeau, probabil, exaltarea din jur. Ele se agravează la aceștia din urmă după Cruciade, prin calcule care anunță sfârșitul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
în Imperiu, ororile acestor masacre trebuie să fi impresionat puternic un grup care cunoscuse el însuși propria dramă fondatoare. Nu încape îndoială că anumiți germeni mesianici europeni, rusești și musulmani concură la renașterea diverselor așteptări escatologice. Toți acești factori se conjugă pentru a crea o receptivitate la mesianism care avea să-și dea întreaga măsură prin apariția lui Sabbatai Tzevi, născut la Smirna în 1626, declarat Mesia de Nathan din Gaza în 1665. Tzevi instituie diferite rituri, încalcă public legea evreiască
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
putere cauzat de moartea lui Juan I și urcarea apoi pe tron a unui minor, Henric al III-lea, în 1390, care rup provizoriu alianța regală dintre suveran și evrei pe care se întemeia "siguranța" lor, toate aceste elemente se conjugă pentru a crea un context favorabil izbucnirii unor violențe grave. Pe 4 iunie 1391, primele masacre au loc la Sevilla și se răspândesc ca o dâră de pulbere în toată Peninsula Iberică. Mii de oameni sunt uciși și sute de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
unde ispășirea nu duce la o veritabilă izbăvire. În Europa, unde s-au derulat diferitele faze ale genocidului evreiesc, datoria de memorie propovăduită de evrei putea ajunge foarte ușor la statutul de paradigmă, în special în Franța, unde s-a conjugat cu o revendicare identitară care a făcut una dintre primele breșe vizibile în zidul iacobinismului unic și indivizibil. Celelalte cereri de recunoaștere a memoriilor rănite și în suferință aveau să se înscrie mai târziu în acest siaj. Precum "Colectivul Datoria
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de "rezidență limitată" a picat de două ori severul examen. (Odată fiindcă n-a știut să reproducă suficient de corect strofa 7 din "Cântecul lui Robartu", lucrarea de căpătâi a nordvandanilor, iar a doua oară deoarece n-a știut să conjuge la supertrecutul III verbul "a învinge". (Nici copiii ei de doi, trei și șase ani n-ar fi promovat acest examen, dar ei nici n-aveau nevoie de asemenea cunoștințe, fiind născuți în Vandana de Nord și, deci, cetățeni minori
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
clipă. Epoca „răbdării fericite”, când experiența așteptării era un element al bucuriei, se îndepărtează lăsând locul unei culturi a nerăbdării și a satisfacerii imediate a dorințelor. „Fac o fotografie: o văd, o transmit, o șterg din memoria aparatului”: plăcerea se conjugă aici cu experiența instantaneității. În civilizația hipermomentului, serviciile livrate în termen de 24 de ore sau de o oră se înmulțesc, proporția călătoriilor decise în ultima clipă și a rezervărilor târzii crește: este vremea așteptării zero, a lui „ce vreau
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
goană, dar pe care o va îndrăgi nespus Titania. Sigur, e doar o farsă răutăcioasă a zburdalnicului Puck, numai că din cauza ei oamenii își pierd mințile, se îndrăgostesc sau se sperie de ceea ce li se întâmplă. Iubirea și alteritatea se conjugă astfel în acea deposedare de sine trăită de Titania: ca și privirea ațintită asupra unei fantome, privirea înamorată poate declanșa starea de nebunie. Și nu întâmplător, Shakespeare plasează toate aceste scene de violență în mijlocul unei păduri, știut fiind că pădurea
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
amintirea, ci și din împletirea vieții cu arta, căci „deja-văzutul” are și el ceva din forța de impact a unui tablou asupra privitorului. Astfel, energiile imaginilor onirice, ale celor încă vii în memorie și ale celor pictate par să se conjuge într-un efort comun de restituire cât mai exactă a realului. Cât de mare este credibilitatea acestei realități secunde, întruchipată de imaginea răsfrântă în oglinda amintirii ori de fantoma revenită printre oameni, ne-o arată, printre altele, spectacolul oferit lui
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
naturii, când intervin dereglări și în logică și în psihologie care afectează profund adevărul și în antropologie și în sociologie. Criza ca aglomerare de lucruri rău făcute este o problemă cu soluții multiple la care se ajunge cu modele explicative conjugate din toate științele sociale nu doar din Economie. În fond, nici nu trebuie să vorbim despre crize economice, pentru că ele au determinări extraeconomice considerabile, chiar esențiale. Economia este în cazul crizelor sacrificatul de serviciu. Pe de altă parte, inadecvările sunt
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
folosește de cele patru elemente aristotelice și de cele patru Însușiri care sînt pentru lumea de aici ceea ce Ogdoada este În sînul Pleromei. În plus, mai utilizează și cele opt sfere teoretice (acestea nu sînt, după toate aparențele, Cerurile Fixe conjugate cu cele șapte sfere planetare; planetele sînt asociate cu cele șapte vocale ale limbii grecești și, probabil, cu cele șapte note muzicale)49, o dată cu Soarele și Luna, care sînt asemenea Decadei pleromatice, și cu semnele zodiacului, care sînt asemenea Dodecadei
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o apreciere pertinentă a realității este necesară corectarea indicatorilor nominali (valorilor statistice, curente) cu rata inflației corespunzătoare sectorului de activitate În care operează societatea, astfel Încât, ulterior, să se poată evidenția doar efortul propriu al Întreprinderii În timp, fără a fi conjugat cu efectele conjuncturale, independente de activitatea firmei. Comparabilitatea datelor În timp se poate asigura prin deflatarea sau inflatarea indicatorilor valorici. Deflatarea presupune eliminarea inflației prin raportarea puterii de cumpărare a monedei naționale la nivelul primului an implicat În analiză (actualizarea
Analiza economică şi financiară a activităţii întreprinderii De la intuiţie la ştiinţă Volumul 2 by Anca Maria HRISTEA () [Corola-publishinghouse/Science/214_a_247]
-
apud Boghaty și Ilin, în Boghaty, 2004Ă. Deși în România zilelor noastre nu se poate vorbi de o situație de criză socială, presiunea externă din parte Uniunii Europene pentru schimbare face inadecvate multe din vechile valori și prezumții. Acest fapt conjugat cu perioadă îndelungată de schimbări post-1989 în direcția valorilor europene constituie factori pozitivi pentru succesul schimbării culturii în instituțiile publice. Muchinsky(2000Ă evidențiază faptul că atunci când comportamentul său conducerea nu mai susțin organizația în atingerea obiectivelor, devine necesară schimbarea comportamentului
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
parte, evidențiază interacțiunea dialogică dintre diferite specii, reconsiderând noțiuni ale identității umane, ale subiectivității biogenetice și ale responsabilității pentru celălalt, problematici ale evoluției și ale drepturilor animalelor. În acest stadiu biodigital, al ființei intermediare și hibride, corporalitatea și natura se conjugă cu artificialitatea și tehnologia, până în pragul mutațiilor profunde în statutul artei și în domeniile vieții. În momentul în care știința operează nu doar asupra aparenței corpului, la suprafața acestuia, prin chirurgie plastică sau modelări media, ci și în adâncimea trupului
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
apolitică a imaginarului feminin (spre exemplu la Claudia Springer sau Sadie Plantă. Toate aceste perspective încearcă să elibereze tehnocultura și modelele corporal-identitare de sub influența și originile lor patriarhale. În acest scop, adoptă o viziune poststructuralistă și postmodernistă pe care o conjugă cyberculturii (în special ca o critică la curentul cyberpunkă, dorind a deconstrui binarismele cultural-filosofice din toate timpurile. Sub semnul postmodernismului și cu precădere al deconstrucției derrideene, aceste perspective ajung însă să accentueze cel de-al doilea termen al opozițiilor. Majoritatea
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
profesională. Aceste scopuri se regăsesc și în cazul educației de tip școlar. 2. Scopuri ce presupun o nouă situare: ele privesc idealurile relative la dezvoltarea societății - lupta pentru pace și democrație, pentru libertatea și bunăstarea cetățenilor, pentru o societate ce conjugă eficacitatea și refuzul alienării. 3. Scopuri de importanță centrală: ele privesc dezvoltarea personală, asigurând o nouă calitate a vieții. Între acestea: achiziționarea unui bagaj personal permițând tolerarea schimbării; dezvoltarea afectivă în conjuncție cu cea cognitivă; conservarea unui spirit tânăr, caracterizat
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
concepții asupra individului, a unor noi forme de a-l trata. Conceptul de formare, alăturat celui de adult, pare mai adecvat decât cel de educație. Sintagme precum „formare profesională” sau „formare personală” par atunci mai potrivite. Educația permanentă pare să conjuge trei componente esențiale: a) mijloace, aparataj pentru a favoriza învățarea; b) persoane; c) un stoc de cunoștințe (o acumulare de experiențe culturale) pe care trebuie să le combinăm în așa fel încât individul să fie stimulat să participe. El este
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
numai la tinerețe și de a continua învățarea, de a reînvăța sau de a perfecționa, ceea ce este posibil și în alte perioade ale vieții”. Funcția educației permanente, suntem de acord, e aceea de a realiza conexiuni creatoare, democratice, de a conjuga învățarea organizată cu cea spontană, difuză și discontinuă. Pentru Emilian Dimitriu, educația permanentă înseamnă „educația întregului popor”, un sistem coerent de asistență a omului, întreaga viață, punând în evidență următoarele caracteristici ale educației: totalitatea, integrarea, flexibilitatea, democratizarea, oportunitatea și motivația
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
umanului. Constantin Popa, de data asta ca interpret (Ilie), și Violeta Popescu (Mina) au beneficiat în cea mai largă măsură de nuanțata analiză regizorală a unui text ce oferă sugestii vii și interesante. Jocul atât de mobil al celui dintîi, conjugînd ambiguități și contraste, se sedimentează într-o compoziție al cărei pitoresc este lesne transfigurat în stare ce transgresează tipologia psihologică, angrenînd orizonturile ireductibile la caracter ale condiției umane. Este, după cele mai numeroase și avizate opinii, cea mai de sus
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
prelungește prezența până azi, într-o mișcare plină de freamăt. Factura în care ni se prezintă creația este aceea a unor compoziții lirice meditative. Revistele își vor umple paginile cu evocarea dacilor, a sciților, a lui Decebal, Traian, Buerebista. Se conjugă inspirația creatoare cu virtuțile artistice ale poporului; măiestria artizanală, delicatețea și siguranța gustului se vor manifesta în pictură, în muzică, în toate artele. Artiștii culți și anonimi vor aduce un fel propriu de a fi și a simți, un mesaj
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
mugetul taurilor lăsa gravide/ muierile-n cetate" ("Somn"). Formula artistică în "Clar de inimă" (culegere de versuri de dragoste) variază de la un poem la altul. Dialogul este exemplar, ca în "Scurtă vorbire" sau un adevărat delir verbal, ca-n "Strigăt". Conjugând verbul a voi, sau a fi, înconjurat de cele trei culori simbolice albul-pur, patima-roșie, plictisul-cenu șiu, se cristalizează formula de joc: "Fără să vreau, fără să vrei, fără să vrea/ trăim erai, era./ Va fi doamne, va fi/ alb roșu
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
în timp ce paradigmele filozofice nu sunt decât "expresia multilateralității lumii"218. Dilthey constată așadar că pornind de la "o singură realitate a lumii", filozofia ca Weltanschauung oferă perspective diferite asupra ei. "Fundamentul real al filozofiei", precizează Dilthey, îl constituie "experiența de viață", conjugată cu datele oferite de științe și cu "sistemele existenței istorice"219. Observăm că relativismul lui este dublat de un realism subiacent, ceea ce ne trimite iarăși cu gândul la încercarea lui de a concilia romantismul cu pozitivismul (vezi, de exemplu, I
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
3) adevărul-eveniment (specific faptelor sociale; fapte care nu sunt obligatoriu și istorice). Ideea de adevăr a fost centrată în jurul a trei mari enități, cărora discursul occidental le-a acordat o atenție deosebită, și anume, istoria, știința și societatea. Cum se conjugă, cum se intersectează, cum participă aceste trei adevăruri la unul singur, rămâne o treabă de nou arheolog într-ale arhivei, definită ca "masa densă a practicilor discursive", "sisteme care instituie enunțurile ca pe niște evenimente [...] niște lucruri"163. Foucault se
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
Situația se prezintă cu totul altfel în România. Doi factori externi forțează Partidul Social-Democrat, în care intelectualii au o pondere importantă, să intervină în cadrul țărănimii: tulburările din mediul rural din nordul Moldovei, care au avut loc în perioada 1887-1890, se conjugă cu o agitație asemănătoare în Italia, al cărei răsunet se face simțit în această țară danubiană. Cu toate acestea, Partidul Socialist este aproape inexistent printre rîndurile țăranilor români. Într-un mod și mai diferit încă, după ce s-au structurat mai
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]