2,215 matches
-
Aceștia au fost pentru prezentul nostru intelectualii franciscani care au trăit acum câteva secole. În fond e drept că adevărului nu i se cere niciodată data nașterii”. Traducătorul I. Recucerirea rațională a ideii de «contingență umană» 1. De ce ideea de „contingență umană” este o idee rațională Secolul al XX-lea - de curând încheiat - s-a deschis cu o serie de mișcări filosofice impunătoare (să ne gândim la idealism, la pozitivism sau la marxism), caracterizate de ideea comună, conform căreia «homo homini
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
înfumurare de un Salvator; nu-i este trebuincios. Însă, ținând cont de evenimentele filosofice ale ultimei jumătăți de secol, nu putem să nu vedem că, într-un fel sau altul, s-a ajuns la o recucerire rațională a ideii de contingență umană. Treptat, prin argumentări consistente, au fost erodate și distruse iluziile acelor concepții filosofice care aveau tendința să țină prizoniere mințile oamenilor, interzicându-le orice deschidere spre experiența religioasă. Așa încât astăzi nu mai poate fi ascunsă lista falimentelor provocate de
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
nu-și pot afla o temelie rațională și incontestabilă. 2. L. Wittgenstein: «A cugeta asupra sensului vieții înseamnă a te ruga» Sunt suficiente aceste câteva precizări pentru a înțelege că înăuntrul unui astfel de orizont - în care se desprind trăsăturile contingenței umane - apare, într-un mod ireprimabil, „marea întrebare”, întrebarea metafizică: de ce ființa mai degrabă decât nimicul? Întrebare care își află originea în experiențele și suferințele nenumăratelor generații - dar mai ales în suferința copiilor nevinovați. Suferința ființelor umane nu ne poate
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
un răspuns religios. Iar creștinul găsește răspunsul religios în Revelație, în mesajul lui Cristos. Distrugerea absoluturilor pământești nu poate fi considerată o victorie a nimicului, adică a lipsei de sens. În realitate aceasta reprezintă o recuperare conștientă a ideii de contingență umană. Aceasta nu indică nicidecum un naufragiu în absurd, ci mai degrabă conștientizarea faptului că mântuirea de absurd nu este o construcție omenească și că acel sens care, omenește, nu poate fi construit, poate fi, omenește, invocat. De la lipsa sensului
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
cuvântului, oricât de diferite ar fi, au totuși ceva în comun: un anume orgoliu intelectual. Un anumit sentiment că inteligenței analitice i se permite, de fapt, orice. Că, de fapt, 178 dacă ideile tale au consecințe neplăcute, perverse în lumea contingență, acest fapt nu te privește pe tine, care le-ai enunțat. Am regăsit atitudinea aceasta într-un articol al lui Mircea Eliade, care scria, în anii '30, că în momentul în care ideile intelectualului sânt aplicate concret în lume, el
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
spațiu pentru o renaștere în studiul istoriei și al politicii mondiale. Dacă ideile, normele și practicile contează, și dacă ele diferă de la un context social la altul, atunci înseamnă că istoria contează. Deloc surprinzător, în eforturile lor de a demonstra contingența unor astfel de factori și impactul lor asupra evoluției politicii mondiale, constructiviștii au procedat la o recitire a istoriei, la regândirea a ceea ce fusese considerat multă vreme ca un dat în studiul relațiilor internaționale. Deși un impuls similar a venit
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
nicio estetică mondială. Cu excepția enciclopediilor, când totul s-a încheiat. Vitrificat. Expus. Dezamorsat. Opera de artă nu are nevoie de un mesaj, dar fără mit pare să se epuizeze. De unde nevoia de înțeles de a o mitiza, plasând-o în afara contingențelor, deasupra tuturor și a ei însăși; ceea ce înseamnă, de fapt, superstiție. Or, frumusețea nu poate fi propriul ei mit, din același motiv pentru care umanitatea, sub numele de "Marea Ființă", nu poate fi propria-i divinitate. Acest motiv este o
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ci ca imagine a nimic altceva, a niciunei alte imagini posibile. De aceea este un sacrilegiu și mai mare să arzi un portret decât un peisaj și un tablou decât o bandă video sau o fotografie, căci astfel distrugi o contingență care nu se va mai repeta. Sortilegiile inimitabilului absolut au cuprins până de curând, în aceeași plăcere anxioasă, reproducerea realului de către mână și fragilitatea unei priviri tabu moral cauzat de unicitatea biologică. În tehno-artă, ca de multe ori în trecut
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
-i dai o imagine ar fi o crimă și o nebunie. Doar pentru al treilea, creștinismul, cel puțin în versiunea lui catolică, imaginea fizică a divinului era negociabilă. O dată cu grafosfera, întemeiată pe tipar, vizibilul își redobândise demnitatea, dar ca o contingență care urmărește sau regularizează o necesitate accesibilă logic, prin discurs sau abstracție. Descartes: "Orbul este cel mai bine plasat ca să facă geometrie". Se considera atunci drept evident faptul că lumea se explică prin ceea ce ne ascunde. În această sferă, adevărul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
politice regionale, cu bugete uniforme și reguli ale bunăstării, și o autonomie culturală în cadrul statelor-națiune și al regiunilor"465. În fața unei asemenea imagini, filosofia și teoria socio-politică înseși trebuie să-și redimensioneze tipurile de cunoaștere, astfel încât să ia în calcul contingența evenimentelor (care, fie ele tehnologice sau politice, pot reorienta cursul istoriei în direcții total neașteptate), structurile instituționale (cu rolul de a stabili, în timp, seturi de relații între indivizi și sistemul de stratificare a societății) și identitatea primordială a comunităților
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
procesului socio-istoric al globalizării, deși dialectic, este unul contingent. Prin această modalitate de a articula structura internă a globalizării, ultimele teoretizări ale acestui proces reușesc să evite tendința istoricistă pe care o presupune orice proiecție de tip hegelian asupra istoriei. Contingența procesului globalizării este dată de faptul că interdependența dintre anumite evenimente care au loc în diferite părți ale globului nu înseamnă și posibilitatea de a controla consecințele acesteia. Giddens refuză să conceapă globalizarea în termenii unui proces care ar avea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
avansează în timp ca un proces prin excelență economic, acestuia i se "opun", mutual, procese culturale și politice. Într-adevăr, se pare că globalizarea este caracterizată de o dialectică internă. Înțelegerea acesteia este posibilă, după cum am amintit deja, în termenii contingenței consencvențiale, adică prin raportare la consecințele unor evenimente din diferite părți ale globului, aflate totuși în relație de interdependență. Ce se poate spune, în acest punct, este că ideea imperialismului cultural e dificil de susținut, fiind marcată de relativitate, o
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
deplasa pe terenul mișcător al istoricismului; în acest context, teoretizarea procesului globalizării s-ar apropia periculos de mult de imaginea unui proiect de inginerie socială, nemafiind interpretată în termenii unei dezvoltări dialectice contingente. Ca atare, pentru a rămâne în spațiul contingenței, trebuie să apelăm la o distincție conceptuală, aceea dintre termenii interconexiune și interdependență. Astfel, în vreme ce ultimul termen ar implica o condiție de vulnerabilitate mutuală între evenimentele economice, pe de o parte, și cele politice și socio-culturale, pe de alta, noțiunea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
în Mike Featherstone (ed.), Global Culture. Nationalism, Globalization and Modernity, Sage Publications, Londra, 1990. ROBERTSON, Roland, Social Theory and Global Culture, Sage Publications, Londra, 1992. RORTY, Richard, Philosophy and the Mirror of Nature, Princeton University Press, Princeton, 1979. RORTY, Richard, Contingență, ironie și solidaritate, Editura All, București, 1998. RORTY, Richard, Philosophy and Social Hope, Penguin Books, Londra, 1999. RORTY, Richard, Obiectivitate, relativism și adevăr. Eseuri filosofice 1, Editura Univers, București, 2000. RORTY, Richard, Pragmatism și filozofie post-nietzscheană. Eseuri filosofice 2, Editura
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pentru această concepție, e de presupus că "rortyenii" ar putea invoca dezinteresul gânditorului american față de problema ideologiei și, prin urmare, inexistența unei concepții pragmatiste cu privire la aceste concept. Într-adevăr, en passant, Rorty amintește de "inutilitatea" noțiunii de ideologie (Richard Rorty, "Contingența unei comunități liberale", în Contingență, ironie și solidaritate, Editura All, București, 1998, p. 115, nota 15) și de dificultatea de a da "un sens interesant cuvântului "ideologie" să-l facă să însemne mai mult decât "idee rea"" (Richard Rorty, "Ironia
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
presupus că "rortyenii" ar putea invoca dezinteresul gânditorului american față de problema ideologiei și, prin urmare, inexistența unei concepții pragmatiste cu privire la aceste concept. Într-adevăr, en passant, Rorty amintește de "inutilitatea" noțiunii de ideologie (Richard Rorty, "Contingența unei comunități liberale", în Contingență, ironie și solidaritate, Editura All, București, 1998, p. 115, nota 15) și de dificultatea de a da "un sens interesant cuvântului "ideologie" să-l facă să însemne mai mult decât "idee rea"" (Richard Rorty, "Ironia privată și speranța liberală", în
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
dintre ele sunt moralmente privilegiate. Întrucât ți-ar fi imposibil să te ridici deasupra limbajului, culturii, instituțiilor și practicilor, le-ai adoptat și le-ai văzut pe toate acestea ca fiind pe picior de egalitate cu toate celelalte" (Richard Rorty, Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., 1998, pp. 102-103). 177 Tocmai de aceea, în "Introducerea" la Contingență, ironie și solidaritate, gânditorul american vrea să ne arate "(...) cum vor sta lucrurile dacă renunțăm la cerința unei teorii care să unifice publicul și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
instituțiilor și practicilor, le-ai adoptat și le-ai văzut pe toate acestea ca fiind pe picior de egalitate cu toate celelalte" (Richard Rorty, Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., 1998, pp. 102-103). 177 Tocmai de aceea, în "Introducerea" la Contingență, ironie și solidaritate, gânditorul american vrea să ne arate "(...) cum vor sta lucrurile dacă renunțăm la cerința unei teorii care să unifice publicul și privatul și ne mulțumim să tratăm cerințele autocreației și solidarității umane ca fiind în mod egal
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
a dobândi credințe asupra cărora se va ajunge, în final, în urma unei interacțiuni libere și deschise cu oameni care dețin alte credințe, la un acord neforțat" ("Știința ca solidaritate", în op. cit., p. 107). 179 Idem, pp. 104-105. 180 Richard Rorty, Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 21. 181 Este evident că, în acest punct, Rorty reușește să depășească ceea ce i-am imputat, mai sus, lui Popper. Dincolo de diferența referitoare la intersubiectivitatea popperiană (înțeleasă ca "obiectivitate" ce decurge din caracterul public
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ale cărei idealuri pot fi îndeplinite mai degrabă prin persuasiune decât prin forță, mai degrabă prin reformă decât prin revoluție, prin confruntările libere și deschise ale practicilor prezente, lingvistice și de alt fel, cu sugestii pentru noi practici" (Richard Rorty, "Contingența unei comunități liberale" în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 117). 184 Richard Rorty, "Ironia privată și speranța liberală", în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 149. 185 E vorba de ideea susținută de gânditor atunci când spune că
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
îndeplinite mai degrabă prin persuasiune decât prin forță, mai degrabă prin reformă decât prin revoluție, prin confruntările libere și deschise ale practicilor prezente, lingvistice și de alt fel, cu sugestii pentru noi practici" (Richard Rorty, "Contingența unei comunități liberale" în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 117). 184 Richard Rorty, "Ironia privată și speranța liberală", în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 149. 185 E vorba de ideea susținută de gânditor atunci când spune că "(...) putem extinde mereu domeniul lui
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
libere și deschise ale practicilor prezente, lingvistice și de alt fel, cu sugestii pentru noi practici" (Richard Rorty, "Contingența unei comunități liberale" în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 117). 184 Richard Rorty, "Ironia privată și speranța liberală", în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 149. 185 E vorba de ideea susținută de gânditor atunci când spune că "(...) putem extinde mereu domeniul lui "noi" considerând alți oameni sau culturi drept membri ai aceleiași comunități de cercetare din care facem parte
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
vină cu o idee mai bună. Înseamnă a spune că există întotdeauna loc pentru credințe îmbunătățite, de vreme ce pot să apară noi dovezi sau noi ipoteze sau un vocabular complet nou" (Idem, p. 78). 188 Idem, p. 87. 189 Richard Rorty, "Contingența unei comunități liberale", în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., 1998, p. 94. 190 Richard Rorty, "Introducere", în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 29. 191 Karl Mannheim, Louis Wirth, On Ideology and Utopia: An Introduction to the Sociology
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
bună. Înseamnă a spune că există întotdeauna loc pentru credințe îmbunătățite, de vreme ce pot să apară noi dovezi sau noi ipoteze sau un vocabular complet nou" (Idem, p. 78). 188 Idem, p. 87. 189 Richard Rorty, "Contingența unei comunități liberale", în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., 1998, p. 94. 190 Richard Rorty, "Introducere", în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 29. 191 Karl Mannheim, Louis Wirth, On Ideology and Utopia: An Introduction to the Sociology of Knowledge, Routledge & Kegan Paul
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
apară noi dovezi sau noi ipoteze sau un vocabular complet nou" (Idem, p. 78). 188 Idem, p. 87. 189 Richard Rorty, "Contingența unei comunități liberale", în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., 1998, p. 94. 190 Richard Rorty, "Introducere", în Contingență, ironie și solidaritate, ed. cit., p. 29. 191 Karl Mannheim, Louis Wirth, On Ideology and Utopia: An Introduction to the Sociology of Knowledge, Routledge & Kegan Paul, Londra, 1949 (reeditată de Kessinger Publishing's Rare Reprints, New York, 2001), p. 173. 192
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]