1,260 matches
-
și care, în plan subtil sunt conciliabile, în pofida animozității și a conflictelor exterioare. Dar chiar în istoria factuală, acestea trei s-au și îmbogățit și potențat reciproc. Cine și-a dat seama că reprezentanții celor trei religii pot nu doar conviețui, ci lucra împreună, respectîndu-se reciproc, cine a înțeles să valorifice ceea ce le unește, sau ceea ce le completează reciproc și nu ceea ce le dezbină, conduce lumea. Deci se poate. Pentru că le unește aceeași spiritualitate. Fac diferență între religii și spiritualitate. Cu
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Transilvania, ortodocșii și mozaicii având, în cele mai fericite domnii, statutul de tolerați 80. Totuși, plaiurile mioritice au fost ferite de spectrul uciderii omului de semenul său într-un război purtat în numele lui Dumnezeu. Comunități cu diverse origini au putut conviețui pașnic, asumându-și o identitate politică subsumată unei religii dominante. În nordul Moldovei, rutenii și românii au trăit amestecați vreme îndelungată 81, iar, după numele provinciei unde trăiau, au fost considerați laolaltă moldoveni. Firul care îi lega în această comuniune
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
un spațiu larg s-a produs o interasimilare reciprocă al cărei principal rezultat a fost apariția ceangăilor. Ne referim la o populație cu origini mixte, de limbă maghiară, dar având o conștiință românească 136. Firul acestor comunități diverse, care au conviețuit pe ambii versanți ai Carpaților Meridionali, ar putea fi urmat și în cazul descălecatului din Muntenia. Sunt pline cronicile, mai ales cele scrise de sașii din Transilvania, care au consemnat existența unei comuniuni între vlahi și turanici (cumani și pecenegi
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
a născut și domiciliază, la data cererii pe teritoriul României sau, deși nu s-a născut pe acest teritoriu, domiciliază, în condițiile legii pe teritoriul statului român de cel puțin opt ani sau, în cazul în care este căsătorit și conviețuiește cu un cetățean român, de cel puțin cinci ani, de la data căsătoriei; dovedește, prin comportament, acțiuni și atitudine, loialitate față de statul român, nu întreprinde sau sprijină acțiuni împotriva ordinii de drept sau a securității naționale și declară că nici în
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_361]
-
a născut și domiciliază, la data cererii pe teritoriul României sau, deși nu s-a născut pe acest teritoriu, domiciliază, în condițiile legii pe teritoriul statului român de cel puțin opt ani sau, în cazul în care este căsătorit și conviețuiește cu un cetățean român, de cel puțin cinci ani, de la data căsătoriei; dovedește, prin comportament, acțiuni și atitudine, loialitate față de statul român, nu întreprinde sau sprijină acțiuni împotriva ordinii de drept sau a securității naționale și declară că nici în
Bazele constituționale ale administrației publice by Crina Ramona Rădulescu () [Corola-publishinghouse/Science/219_a_360]
-
În URSS: cea dintâi a vizat, conform principiului stigmatului colectiv, Întreaga familie, nu doar pe un membru al ei considerat vinovat și nu a avut decât prin efect indirect un caracter etnic (În sensul că pe frontiera sud-vestică, În Banat, conviețuiau alături de români cei care reprezintă majoritatea deportaților, sârbi, germani, maghiari, bulgari etc.). Deși În directiva pomenită sunt indicați ca o categorie aparte acei germani care au fost „elemente de vârf din conducerea organizațiilor locale ale fostului Grup Etnic German”, numărul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
totuși, că avem o temelie comună pentru a reconstrui o bucurie împărtășită de ambele tabere. Avem de refăcut unitatea europeană, pe care dezastrul celui de al doilea război mondial a surpat-o. Avem de înălțat o casă în care să conviețuim după marele incendiu de la Yalta. Iar reconstrucția, oricât de grea, e una din cele mai mari bucurii ale omului. Asta spune, în orice caz, o scurtă poveste hassidică, reprodusă de Martin Buber: „Cel care se bucură cu adevărat e asemenea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
3); clipa (3); conviețuire (3); distracție (3); iubi (3); iubire (3); libertate (3); munci (3); oameni (3); om (3); respirație (3); sănătate (3); singur (3); speranță (3); vesel (3); veselie (3); visa (3); a respira (2); cît mai mult (2); conviețui (2); degeaba (2); există (2); experiență (2); experimenta (2); intens (2); împlinire (2); a locui (2); a lupta (2); luptă (2); la maxim (2); minune (2); moarte (2); pămînt (2); din plin (2); probleme (2); putere (2); sufla (2); veac
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
ani; de apărare; arena; aventură; bătrîn; bine, mult, puțin; mai bine; binecuvîntare; boschetar; a te bucura; a te bucura de viață; se bucură de viață; bucurii; cal; în casă; călători; călătorie; a cere; cinstit; civilizat; cînta; comun; continua; continuitate; a conviețui; crește; cumsecade; curaj; dansa; de aur; déjà-vu; demn; demnitate; deștept; dinamic; distra; a se distra; dor; douăzeci; echilibru; emoții puternice; erau; evidențiere; a evolua; a experimenta; fain; a fi viu; ficțiune; fluture; gene; gîndi; gîndire; greșit; din greu; a gusta
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
nu se aleg; amici; amuzant; Ana; apartament; apropiere; babe; băgăreț; Basarabia; bătaie; bătrînețe; bătrînică; bețiv; bîrfe; bogat; bravo; bun la inimă; bună ziua; caise; căldură; calvar; cap; capră; certuri; cetățean; cheie; ciao; cîine; cineva; cîrcotaș; colocatar; comunitate; conex; consătean; conviețuire; a conviețui; copil; cordialitate; Cornel; crăciun; cuminte; cumnat; cunoștințe; curat; curios; curiozitate; degeaba; departe; deranj; dificil; doamnă; drag; enervare; familie; fată; frumușel; furător; geamuri; gelozie; glumă; gospodar; gură mare; hapsîn; ideal; ie; inconvenient; indiferent; indulgență; interesant; intrus; inutil; isteț; împrumut; de încredere
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
vieții artificiale sunt considerate a trece dincolo de mecanică sau de industrie. Pe când omul a învățat de la mașinile-mecanisme modul funcțional de interacțiune al părților într-un întreg (până la analogia om-ceasornică, din domeniul vieții artificiale reiese faptul că omul poate învăța să conviețuiască și să comunice cu alte specii pe care el însuși le creează. Umanul își arogă statutul de demiurg mai mult ca oricând, relegându-se de etimologia cuvântului mașină, care în greaca antică însemna ceea ce permitea zeului să se pogoare pe
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Boacii nici nu-mi trecea prin cap c-o să devin vreodată așa de lucid, așa de detașat de ceea ce fac alții, de ceea ce speră” (28 septembrie 1974 Ă 632). Atât de detașat încât își este un străin: străinul cu care conviețuiește. În timp, nu mai păstrează decât naivitatea lecturii. Înțelepciunea e astfel la antipodul demonismului. În tinerețe, Cioran se îmbăta cu aerul tare al ideilor și al iluziilor. Acum, propria existență se revendică de la iluzoriu, astfel încât luciditatea e și alienare. Oricum
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
nelocuit?! Prin urmare, să rămânem pe teritoriul nevoii de singurătate: chiar dacă-l disprețuia pe Sartre, ni se pare că Cioran ar fi putut spune deopotrivă cu el: ceilalți sunt Infernul. Ceilalți, de care nu se poate despărți, cu care chiar conviețuiește deseori într-un fel de complicitate voluptoasă, pe care și-o reproșează, însă, ulterior autoflagelându-se. Cioran nu poate să se retragă în pustiu și nici în peșteră; să acceptăm că nu poate din cauza lașităților pe care le hrănește spaima de
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
intoleranțele” (III, 379). Așa se face că, supus trupului, meteorologiei, simplelor accidente ale sângelui, Cioran își strigă deseori neputința și disperarea pentru a-și deplânge și, finalmente, nega identitatea ridicolă. Alteori, mai mult decât să-și tolereze bolile și să conviețuiască cu ele, Cioran le învestește cu sens întemeietor. Spune despre insomnii: „Datorez insomniilor mele tot ce-i mai bun și tot ce-i mai rău în mine” (I, 24). Este aici asumarea unei umilințe în plus, dar o umilință transformată
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
secolului II e.n. peste o așezare dacică mult mai veche.Fragmentele ceramice dacice lucrate la roată și altele la mînă, culese din castru și din așezarea civilă ne dovedesc că autohtonii daci, nu au fost alungați de cuceritori și au conviețuit cu soldații și coloniștii romani, elemente care au stat la baza etnogenezei poporului român. Față de alte castre cel de la Cătunele se situează printre cele mai mari. Ridicat pe o terasă alovionară a rîului Motru el nu a putut avea șanțuri
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
arheologice au scos la iveală construcții de locuințe. De asemenea ,,motivul brăduțului” descoperit În ornamentarea fragmentelor de vase romane de culoare roșie, dovedesc păstrarea tradițională a motivelor folosite atît de des În ceramica dacică, meșterii olari fiind daci care au conviețuit cu soldații și coloniștii romani. Castrul nu a mai fost locuit de garnizoana romană, dovadă avînd moneda de la Împărăteasa Salonina. Sub Împăratul Gallienus castrul se găsea Încă sub control roman, dar el va fi evacuat În timpul lui Aurelianus (271-275). Ajungem
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
sexuală sau este inconsecvent și imatur afectiv și poate extinde limitele acestei apropieri nepermis de mult. Unii tați cu infantilism afectiv ajung chiar la performanța foarte interesantă de a face din fiicele lor partenere de tandrețe. Cunosc însă tați care conviețuiesc de ani de zile cu fiicele lor, iar mamele sunt împăcate, după ce mai întâi au fost disperate. Mamele par să-și apere soții; când o fiică își acuză tatăl de viol, mama este cea care, printr-o reacție de respingere
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
mai puțin trai în comun. Așa se explică de ce multe cupluri de intelectuali se separă; nu divorțează, ci convie țuiesc de la distanță, întâlnindu-se în pat destul de rar. Și atunci când se întâlnesc în pat, se întâlnesc bine. Dar dacă ar conviețui ceva mai mult, cei doi oameni inteligenți ar avea parte de un fiasco. Respect, da, înțelegere, da, clipe de frumusețe intelectuală, da. Dar orgasm - ba. E trist, dar se pare că acolo unde inteligența se ridică precum untdelemnul deasupra cuplului
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
cazului în care partenerul n-a fost tocmai curat. Dar de cele mai multe ori respirația ei poate mirosi neplăcut din cauza igienei precare: dinți suferinzi, infecții faringiene, afecțiuni ale mucoasei bucale. Dacă această situație continuă luni de zile, orice persoană cu care conviețuiește va sfârși prin a simți doar repulsie, oricât de mult ar iubi-o (v. Repulsia). Atâta vreme cât ești încă tânăr, e timpul ca respirația ta să miroasă plăcut, astfel încât partenerul să simtă că-i vine să respire aerul pe care l-
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
inima bate în fiecare secundă, femeia sângerează în fiecare lună. Există undeva o armonie între toate mișcările din Univers, o euritmie a toate. Așa se face că, puse în același loc, ceasurile tind să ticăie la unison, iar femeile care conviețuiesc în aceeași cameră încep să aibă ciclul menstrual la aceeași dată... Doar femeia sângerează În latină, oestrus înseamnă tăun; această muscă este atât de insistentă, încât bietele erbivore pe care le ciupește pot trece brusc de la un păscut pașnic la
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ești lipsit de hotărâre în pat? Familiarizare sau înstrăinare? Poate că nu e cazul să generalizăm la nivelul unui întreg popor caracteristicile erotice găsite la un singur reprezentant al acestuia. Unul dintre lucrurile interesante pe care le observă aceia care conviețuiesc cu un străin este că „e om și el...“ Prin petrecerea timpului intim cu o astfel de persoa nă, îi ies la iveală defectele, detaliile mai puțin favorabile, iar calitățile provenite din părerea despre poporul său devin îndoielnice. Îți dai
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
povestești. Confesiuni către prieteni Nici faptul că ești prieten foarte bun cu cineva nu justifică împărtășirea tuturor secretelor cu acea persoană. Con fe siunea este un ritual împlinit în deplină siguranță cu o per soa nă străină, cu care nu conviețuiești, care nu ți se mărtu ri sește ție și este învestită cu puterea ascultării pozitive (pu terea de a asculta fără să judece). Or, relațiile afective dintre tine și prietenul tău, faptul că vă faceți confe siuni reciproce, precum și conviețuirea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
a ți se memora numele, de a putea convinge sau chiar hipnotiza alți oameni. Încredere și atașament Pe măsură ce relațiile intrafamiliale se consolidează pe criterii afective, se produce un atașament care aduce după sine o încredere secundară față de cei cu care conviețuiești, împărtășindu-le multe. Aceasta este încrederea în persoana care este „cineva“ pentru tine („Am încredere în ea pentru că este mama mea“) și față de care ai dezvoltat nu numai un atașament, ci și o apartenență. Urmează dobândirea încrederii în cineva care
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
acea distanță de la care poți vorbi cu cineva, astfel încât ceilalți să înțeleagă că discuția respectivă nu-i privește. Ea este totuși suficient de mare ca să nu poți atinge acea persoană, nici chiar întinzând mâna. Distanța intimă este proprie celor care conviețuiesc atât de strâns, încât unul poate respira aerul celuilalt fără să se simtă jenat. De la această distanță îl poți atinge pe celălalt și poți face o serie de gesturi considerate intime (v. Întâlni rea). Iar când această distanță se micșorează
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
o chestiune delicată, cerând mult tact și oarecare cunoștințe (v. Când celălalt este ciudat). Ce să mai vorbim de situația în care omul de lângă tine nu se încadrează în ceea ce tu numești normalitate? Uneori ești pus în situația de a conviețui cu un homosexual, alteori ai de-a face cu o prostituată, iar alteori te poți întâlni cu un satir... Din pădurile mitologice În mitologia greacă, satirul este o făptură înzestrată cu o energie sexuală debordantă, veselă, „libidinoasă“, cum ar spune
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]