2,528 matches
-
spre Taurul din Marathon” (Thezeus, XIV). A doua oară, Tezeu prinde și leagă Minotaurul cretan. Imediat după această izbândă (de fapt, datorită ei), Tezeu devine regele cetății Atena, în locul lui Egeu. Legenda spune că Egeu aștepta pe stânci corabia din Creta, care urma să-i aducă pe fiul său învingător sau știrea morții sale în Labirint. Tot legenda susține că Tezeu ar fi uitat să înlocuiască de pe catarg steagul negru (consemn al eșecului) cu cel alb (consemn al izbânzii), motiv pentru
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ape primordiale înoată „boul negru”, purtând între „coarne într-aurite” o fecioară, așezată pe un „leagăn de mătase”. Așa cum au observat și alți exegeți, imaginea este similară cu aceea a fecioarei Europa, răpită de Zeus tauromorf și trecută înot în Creta. După împreunarea cu Zeus-taur, sub platanul sacru de la Gortyna, Europa va naște pe viitorul rege Minos (întemeind astfel un neam, o țară, un continent). Ceea ce este însă particular și definitoriu în colinda românească este faptul că fecioara este doar aparent
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și Dragon (amândoi monștri htonieni, hibrizi, distructivi și antropofagi) a condus la reprezentarea drago- nului în centrul sau la intrarea labirintului, în unele gravuri medievale (49, p. 23 ; 6, II, p. 143). De fapt, chiar și în legendele populare din Creta modernă, Minotaurul sălășluind în Labirint este, cel mai adesea, înlocuit cu un demon draconomorf sălășluind în peșteră (daimonospelios) (124, p. 228). Mulți eroi legendari (Heracles, Iason, Cadmos) și sfinți creștini (Sf. Silvestru, Sf. Marcel etc.) răpun nu numai dragoni, dar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cu mobilier, cu obiecte grele, lucrate cu dalta. Cufere cu cărți, lucrări înșirate în armarius, rafturi și nișe pentru breviare și psaltiri, trusă de scris, clepsidră, strană, pupitru. Un muncitor în atelierul său. Cu disciplina, ceremonialul, instrumentarul de copist: ascuțitor, cretă, piatra ponce (pentru lustruirea pergamentelor), cerneală făcută din negru de fum. Pana care se taie, se ascute, se usucă, apoi se tocește și trebuie înlocuită. Ușor ca o pană, se spune adesea. O pană cîntărește destul. Nu cade din cer
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Pergam și în împrejurimi există turme de oi, de capre și de gazele, și deci există piei de animale care vor folosi la fabricarea pergamentului. S-a descoperit că în India existau bambus, palmieri și mine de aramă, steatit în Creta, mătase și țestoase în China etc. Asta e, Das ist, restul vine de la sine: instrumentele, scrisul, culturile etc. Nu ne gîndim la pietricică atunci cînd facem calcule, dar există un singur cuvînt, calculus, pietricica pe care la Susa au fost
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Învățămînt, Edouard Vaillant. Revenit din exil, "sinteza făcută om" se va număra printre artizanii unității socialiste, care vor fi de atunci pentru fiecare etapă (1879, 1889, 1905) "Magiștri" pur și simplu. Printre ei, mulți jurnaliști, mînuind casetele tipografice ca pe cretă, fiindcă atunci și în acel mediu ziaristul îl poate înlocui pe magister, în loc să-1 nege (ca acum). Însuși Benda, atît de puțin militant în Trădarea clericilor, considera presa drept "unicul sau cel puțin singurul puternic dintre instrumentele de educație". Louise
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ca nou criteriu de performanță, nu mai are nevoie de ele. De aici provine ideologia refuzului ideologiei, înlocuirea programului prin propunerea individuală sau a "poziției teoretice" prin orientarea personală. Cartea, școala și ziarul sînt în plină ascensiune, îmi veți spune; creta mai scîrție pe tablă și grafosfera se transformă în grafomanie. Să ne înțelegem. Nu vorbesc despre număr, ci despre statut. Nu din punct de vedere material, ci logicial. N-au fost niciodată mai multe cărți, mai mulți liceeni și studenți
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
La originile sale, Grecia nu are nimic grecesc: limba provine de la fenicieni, religia din Orient, trecutul din civilizațiile egeene, măreția de la un erou care nu era grec. Civilizațiile miceniene, care pun primele pietre în edificarea Greciei clasice, se află în jurul Cretei; primii cretani erau orientali influențați de Egipt; civilizația miceniană atinge apogeul în jurul anului 1250 î.e.n.; peninsula este invadată de triburi precum dorienii, ionienii, eolienii, care îi resping pe micenieni și pun bazele începuturilor Greciei; acești invadatori erau asiatici, indo-europeni. Zeii
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
poate restricționa accesibiltatea altor elemente nutritive, de aceea trebuie evitat. Amendamentarea cu amendamente calcaroase este practica standard în ferma organică cu toate că anumite surse de calciu cum ar fi amendamentele lente sau cele rapide ca viteză de acțiune nu sunt permise. Creta măcinată, piatra de var și algele calcifiate reprezintă sursele majore de calciu. Relativa eficiență a fiecărui tip de amendament poate fi evaluată cu ajutorul puterii lor de neutralizare sau echivalentul CaO (PNA CaO=100%). 3.2.5. Alte elemente nutritive Multe
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
din care 50% fân de leguminoase; 10-16 kg suculente, din care 50% rădăcinoase (sfeclă furajeră), sau 7-10 kg semisiloz și 1,5-2,5 kg amestec de nutrețuri concentrate, la care se adaugă 50-60 g nutreț mineral (format din 30-40 g cretă furajeră și 20-25 g sare). Pentru tineretul femel în vârstă de peste 12 luni, se asigură: 4-5 kg fân de bună calitate, din care 50% fân de leguminoase; 15-24 kg suculente, din care 50% rădăcinoase, sau 10-15 kg semisiloz, 2-3 kg
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
incidența luminii și întunericului, lucidității și gustului spontan, a transparenței și opacității, a structurii și specificului materialului și suportului cu care lucrăm. Valorația apare atât în compunerea unui tablou colorat cât și la lucrări monocrome la care se folosește cărbunele, creta și creionul de gravură. Prin amestecul albului cu negru în diferite cantități se obține o scală de valori, trepte de griuri negre, creionul gravură. Deci prin amestecul albului cu negru se obține o scală de valori, trepte de griuri negre
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
și inefabilului, a transparenței și opacității, a structurii micro și macrocosmice, a specificului materialului și suportului cu care și pe care lucrăm. Valorația apare aât în compunerea unui tablou colorat cât și la lucrări monocrome la care se folosește cărbunele, creta și creionul în gravură, etc. Valorația înseamnă și contrapunctarea cromatică, de mișcare și de mărimi. De asemenea, este valorație și intensitatea tonurilor determinată de mărirea sau micșorarea obiectelor reprezentate față de mărimea lor reală. Atunci când supradimensionăm elementele și intensificăm tonurile obținem
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
se pune pe sine în și sub condiția pustiului încă de la începutul Legilor (unde Atenianul - un străin!, adică Platon însuși autopus în postura de a-și asuma ieșirea în afara zidurilor cetății, Clinias cretanul și Megillo, lacedemonianul merg, convorbind, în insula Creta de la Cnosos la peștera și templul lui Zeus, ținta călătoriei lor). Calea e simbolică pentru Platon și în virtutea acestui simbolism devine el lup moralist. Atenianul (Platon) e sever în Nomoi, propune sancțiuni față cu habitudinile insuficient raționale practicate de spartani
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și cea instrumentală (Zajonc, R., 1972). Comunicarea accidentală se caracterizează prin transmiterea întâmplătoare de informații care nu sunt vizate expres de emițător și care, cu atât mai puțin, sunt destinate procesului de învățare dezvoltat de receptor. Spre exemplu, constatarea lipsei cretei și buretelui în momentul transcrierii la tablă a textului tocmai citit, îi prilejuiește profesorului o paranteză-remarcă la sistemul eficient al retroproiectorului, care l-ar fi scutit pe el de nervi și de blam pe elevul de serviciu. Comunicarea subiectivă are
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
mare, aici incluzându-se și mișcările de descărcare: elevul care-și răsucește automat șuvița de păr, doar-doar, va apărea răspunsul, eleva care-și tot aranjează bluza Ă care stă bine de altfel! Ă în timpul tatonării rezolvării, copilul care face bucăți creta în timpul răspunsului oral, profesorul care-și învârte tot mai nervos ochelarii, pe măsura ascultării răspunsurilor etc. Comunicarea instrumentală apare atunci când sunt reunite o serie de particularități: a. focalizarea intenționată și vădită pe un scop precis, comunicat mai mult sau mai
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
of three hundred geniuses, Stanford University Press, Stanford, CA. Csikszentmihalyi, M. (1990), „The domain of creativity”, în M.A. Runco și R.S. Albert (eds.), Theories of creativity (pp. 190-212), Sage, Newbury Park, CA. Davaes, E. (1969), „This is the way Crete went - Not with a bang but a simper”, Psychology Today, noiembrie, pp. 43-47. Davis, H.T. (1941), The analysis of economic time series, Principia, Bloomington, IN. Davis, H.A. (1987), „Creativity in neurological publications”, Neurosurgery, 20, pp. 652-663. Davis, W.M. (1986
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
identitățile prin filtrarea unei lumini incerte. O eventuală referință a poeziei lui A. ar putea fi impresionismul din artele plastice: „Vară. O stradă cu îndrăgostiți în amintire,/ Turnul cu păsări în pulberea ei răsturnat,/ Umbrele caselor joase,/ Ziduri însemnate cu cretă/ Într-un joc al copilăriei, ciudat.// Eu, cel de atunci, traversez galopând/ O vastă câmpie imaginară/ Și cade amurgul și calul nechează/ și umple cu spaimă/ Capătul zilei de vară.// Apoi întunericul dens,/ Camera scundă, o umbră-n genunchi/ Cere
ADAM-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285176_a_286505]
-
și mediul rural Învecinat avea aceeași structură etnică. Criteriul religios a fost folosit pentru afirmarea naționalității. Astfel, Înainte de 1914, În Galiția, opoziția dintre rutenii greco-catolici și ortodocși a provocat segregarea acestora Între partidele pro-poloneze și pro-ruse. În 1923, În insula Creta, musulmanii vorbitori de greacă au ales identitatea turcă, la fel cum În Anatolia creștinii vorbitori de turcă au decis să devină cetățeni ai Greciei, cu toate că nu cunoșteau nici un cuvînt din limba acestui stat. Datorită peisajului etnic complex, Kolarz denumește spațiul
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
treia cuprinde antologia de narațiuni Minunile Maicii Domnului. Autorul a folosit pentru antologie atât izvoare grecești - conform tradiției Muntelui Athos (Metafrast, sinaxare, penticostare, Viața Sfântului Ioan Damaschin ș.a.), cât și izvoare occidentale - conform unei bine stabilite tradiții a legăturilor insulei Creta cu centrele de cultură apusene, mai ales cu Veneția. Se pare că Landos a apelat la Il Libro dei cinquanta miracoli della Vergine (alcătuită în secolul al XIV-lea probabil de un călugăr cistercian) și la Miracoli della gloriosa Vergine
MANTUIREA PACATOSILOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287994_a_289323]
-
toate acestea, remarcabil este efectul pe care Îl are monumentul asupra celor care vin să Îl vadă și, mai ales, asupra acelora care vor să aducă omagiu amintirii unui tovarăș sau cuiva iubit. Ei ating numele de pe zid, scriu cu cretă deasupra și lasă drept ofrandă mici obiecte sau bilețele: de la poezii și pantofi cu toc la un pahar de șampanie și un ful de pocher. Au fost oferite atât de multe astfel de tributuri, Încât muzeul a construit o clădire
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
degeaba casa ți-ai înțelenit/ căci îți rămâne sufletul afară” (Fereastră). În genere „orbitele” ar sugera interiorizările, introspecțiile, iar „ferestrele” - deschideri spre lumea din afară. Într-o suită de versuri albe, I. se vrea un martor sever al veacului „de cretă”, schițând necruțător, printr-un cristalin „tulbure, vrednic de ars”, siluete cu „șira spinării restaurată”, impregnate de „gustul dulceag al narcozei” și vorbind „limba de lemn a turmei”, totul ca o „prelungire a mâinii inerte slăvind” nimicnicia. Criticii au semnalat ecouri
IGNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287507_a_288836]
-
a condamnat Veșnic, la o moarte lentă de damnat Și-are-un ghimpe-n piept când vrea să respire Busuioc și mir, iz de fericire Într-un singur punct atârnă-o secundă... Ce n-ar da să schimbe lumea muribundă! Și din creta ștearsă de-un burete ud Să se întrupeze un vis încă crud. Citește mai mult Pe un singur rând, se scrie o viață,O poveste simplă, cu omul paiațăCe-ncearcă să urce scara nemuririi,Dar rămâne-nvins de legile firii
DANIELA DUMITRESCU [Corola-blog/BlogPost/381176_a_382505]
-
un singur semn, el s-a condamnatVeșnic, la o moarte lentă de damnatși-are-un ghimpe-n piept când vrea să respireBusuioc și mir, iz de fericireîntr-un singur punct atârnă-o secundă...Ce n-ar da să schimbe lumea muribundă!Și din creta ștearsă de-un burete udSă se întrupeze un vis încă crud.... XXVI. ȚI-AM SPUS CĂ TE IUBESC?, de Daniela Dumitrescu, publicat în Ediția nr. 1459 din 29 decembrie 2014. Atunci când ochiul nopții își înfășoară visul Pe tâmpla unei Eve
DANIELA DUMITRESCU [Corola-blog/BlogPost/381176_a_382505]
-
alteori individualizate) sugerează o transcriere neprelucrată a pulsației vitale: „Dar nu ai făcut avere. Nu. În aerul galben / ți-ai lipit pantofii de marginea vagonului gri / de murdărie ți-ai privit degetele prin care / s-au scurs calcare prafuri lucioase / cretă algocalmin piramidon cretă îți privești / ridul de pe frunte în oglinda / compartimentului. Parcă un robinet îți / strânge ușor încet creierul în fiecare dimineață”. B. recurge, deseori, la un astfel de inventar al materiilor, obiectelor și gesturilor banale, derizorii, ca într-o
BODIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285777_a_287106]
-
o transcriere neprelucrată a pulsației vitale: „Dar nu ai făcut avere. Nu. În aerul galben / ți-ai lipit pantofii de marginea vagonului gri / de murdărie ți-ai privit degetele prin care / s-au scurs calcare prafuri lucioase / cretă algocalmin piramidon cretă îți privești / ridul de pe frunte în oglinda / compartimentului. Parcă un robinet îți / strânge ușor încet creierul în fiecare dimineață”. B. recurge, deseori, la un astfel de inventar al materiilor, obiectelor și gesturilor banale, derizorii, ca într-o pagină de ziar
BODIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285777_a_287106]