1,157 matches
-
la d[omnul] Anghel, care, și de altfel, mi-a rămas dator cu colaborarea plătită înainte pe o lună. Despre asta să nu faci, însă, amintire. Antrefilele nu pot veni îndată după primul articol, deoarece se dau mai târziu și culegătorii nu pot aștepta. Vom încerca de altfel. Rubrica Felurimi 5 se dă de câte ori are material. Dacă vei da de câteva ori, primim bucuroși. Poate se vor îndemna și alții. Te salut cu drag, V[asile] Goldiș * Arad, 4/17 noiembrie
Romulus Cioflec și ziarul „Românul“. Noi contribuții by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3420_a_4745]
-
corul țăranilor leșeni a obținut locul I pe țară la un concurs. Cu acea ocazie, coriștii din Leșu, dirijați de Florian Bădoiu au susținut un concert în sala cinematografului „Aro" din București. În primăvara anului 1952 acelui an, trei profesori, culegători de cântece, de la conservatorul de muzică din Cluj: Tudor Jarda, Sigismund Toduță și Dorin Pop au poposit la Leșu. In primăvara anului următor Tudor Jarda a revenit la Leșu, cu gândul de a înființa aici o formație corală care să
Leșu, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300881_a_302210]
-
există citate din Biblie care nu au fost traduse din arabă ci au fost traduceri directe iar interpretarea dovedește influența directă a unor părinți ai bisericii precum Grigore de Nyssa. Au fost puse în evidență multitudinea de surse de care culegătorul cărții Kebra Nagast s-a folosit. Cartea nu include doar cele două testamente (cel vechi fiind mult mai amplu dezvoltat decât cel nou), de asemenea sunt urme ale iudaismului și traduceri din siriană.
Kebra Nagast () [Corola-website/Science/323349_a_324678]
-
sfârșitul cuvântului. Aceasta deoarece tonul la majoritatea cuvintelor esta coborâtor spre sfârșit Cultura tradițională xhosa include ghicitorii cunoscuți sub numele de amagqirha. Această ocupație aparține în cea mai mare parte femeilor, care petrec cinci ani în ucenicie. Există, de asemenea, culegătorii de ierburi de leac numiți "amaxhwele", profeții "izanuse "și vindecătorii "inyanga" pentru comunitate. Misionarii creștini au stabilit avanposturi printre xhosa în anii 1820, și prima Biblie tradusă a fost în mijlocul anilor 1850, parțial realizată de Henry Hare Dugmore. Nu mulți
Xhosa (grup etnic) () [Corola-website/Science/337045_a_338374]
-
și, pe de altă parte, pentru a permite o respirație fără efort cu o frecvență obișnuită. Primele detentoare au fost brevetate în 11 mai 1864 de către inginerii francezi Benoît Rouquayrol și Auguste Denayrouze pentru scafandrii cu cască, lucrători submarini sau culegători de bureți. Ulterior, în anul 1870, Rouquayrol și Denayrouze pun la punct un aparat de respirat sub apă numit „aeroforul”, atât în variantă cu alimentare prin pompă de la suprafață cât și în variantă autonomă. <br/br>În anul 1926 Yves
Detentor () [Corola-website/Science/313717_a_315046]
-
pe scurt lipsum) este textul standard utilizat pentru a simula casete de text și a ușura evaluarea designului unei viitoare tipărituri sau a unui site web. Inițial, incepand cu anul 1500, textul "Lorem Ipsum" era utilizat numai în tipografii, de către culegători. În prezent, datorită apariției și utilizării globale a computerelor, textul "" este utilizat pentru a simula orice text cu aspect neutru, atât pentru lucrări tipografice cât și pentru orice alte lucrări care presupun text - în web design, design pentru logo-uri
Lorem ipsum () [Corola-website/Science/302388_a_303717]
-
dimineață carduri de copii și femei , înarmate cu galeți metalice și desagi din cânepă , urcau și colindau zona extravilan a satului pentru culegerea de afine. Seara târziu, fără curent electric { doar cu un lampas la cantar} Centru de colectare aștepta culegătorii. Circa 50-70 persoane se înghesuiau zilnic, pînă seara târziu , să predea afinele culese. După cântărire fiecare culegător primea cîte-o pâine mică și o bucățică de slănină extrem de sărată , a căror valoare era reținută ulterior din banii câștigați. Pentru a se
Horea, Alba () [Corola-website/Science/300245_a_301574]
-
zona extravilan a satului pentru culegerea de afine. Seara târziu, fără curent electric { doar cu un lampas la cantar} Centru de colectare aștepta culegătorii. Circa 50-70 persoane se înghesuiau zilnic, pînă seara târziu , să predea afinele culese. După cântărire fiecare culegător primea cîte-o pâine mică și o bucățică de slănină extrem de sărată , a căror valoare era reținută ulterior din banii câștigați. Pentru a se evita certurile , la Centru de colectare, deseori se monta așa zisă "strunga", adică un culoar îngust , mărginit
Horea, Alba () [Corola-website/Science/300245_a_301574]
-
Viteazu care te invitau să cumperi și cine rezista să nu cumpere fructe și zarzavaturi pentru numeroasă familie care-i aștepta. Plata unui kg. de afine în perioada 1950-1960 era de 4 lei/kg.{ 0,2 dolari/kg.}, iar un culegător mediu putea adună circa 10-15 kg. de dimineață până seara, adică câștiga circa 3-4 dolari/zi ,aproape cât un muncitor din industrie dacă raportăm venitul la timpul efectiv lucrat. Practic culegerea de afine în perioada anilor de început a socialismului
Horea, Alba () [Corola-website/Science/300245_a_301574]
-
Universală „Maxim Gorki" din Moscova, și în 1974 își susține teza de doctor în filologie “Poetica doinelor populare moldovenești”. A fost colaborator științific la secția de folcloristică a Institutului de Limbă și Literatură al Academiei de Științe a Republicii Moldova. În calitate de culegător, cercetător și editor al tezaurului etnofolcloric românesc, dânsul a efectuat îndelungate cercetări de teren în Moldova, Transilvania, Bucovina, Maramureșul de Nord, în localitățile românești de la est de Bug etc. În anul 1978 a publicat studiile monografice “Poetica liricii populare moldovenești
Sergiu Moraru () [Corola-website/Science/335810_a_337139]
-
(n. 31 decembrie 1858, Roșia Montană - d. 25 iulie 1945, Sibiu) a fost un folclorist român, membru corespondent al Academiei Române din 1904. Prin activitatea sa de cercetător și culegător al creațiilor populare, a adus o însemnată contribuție la dezvoltarea folcloristicii române, urmând cultul înaintașilor pentru literatura populară. A fost interesat cu precădere de creațiile populare din Banat, deși în unele povești se întrevăd ocupațiile locuitorilor din localitatea sa de
Enea Hodoș () [Corola-website/Science/322322_a_323651]
-
Enea Hodoș va scrie mai târziu: Urmează gimnaziul inferior la Brad, iar clasele superioare ale gimnaziului la Brașov și Blaj, unde îl are ca profesor pe Ioan Micu Moldovan, a cărui influență va fi determinantă în activitatea sa ulterioară de culegător de folclor. În anul 1877, a trecut examenul de bacalaureat cu nota „laudabiliter”. S-a înscris la Universitatea din Viena, unde urmează ca bursier al Societății „Transilvania” cursurile de medicină timp de 4 ani. În anul 1880, după ce mor atât
Enea Hodoș () [Corola-website/Science/322322_a_323651]
-
viața, creațiile și limba poporului, fie prin intermediul prefețelor, fie prin unele explicații lapidare. Frumusețea limbii populare l-a impresionat profund, de aceea un punct al cercetărilor sale îl constituie graiul poetic al omului din popor. Întrunind calități de cercetător și culegător de folclor, Enea Hodoș a avut o viziune amplă asupra creațiilor populare și, folosind metoda comparativă, a găsit corespondențe în diferitele părți ale țării, fundamentând atât caracterul local al folclorului, cât și trăsăturile lui generale. Această viziune largă este pusă
Enea Hodoș () [Corola-website/Science/322322_a_323651]
-
în posesia casei memoriale, a moșiei și a mausoleului de la Mircești. Exponatele aflate în casa memorială de la Mircești au menirea de a reconstitui, cronologic, etape din viața scriitorului Vasile Alecsandri (perioada studiilor la Iași și Paris, debutul literar, activitatea de culegător de folclor și de dramaturg, participarea la Revoluția de la 1848, Unirea Principatelor Române, activitatea diplomatică a scriitorului și de membru al Societății Junimea), precum și momente legate de activitatea sa literară. Sunt expuse aici obiecte de mobilier originale (birou, pianină, oglindă
Casa memorială Vasile Alecsandri de la Mircești () [Corola-website/Science/315937_a_317266]
-
a existat o așezare la Perth pe o movila ridicată puțin mai sus de câmpia râului Tay, unde ar putea fi traversat râul la reflux. Se știe că zona din jurul orașului modern a fost ocupată de când au ajuns vânătorii și culegătorii mezolitici, cu mai mult de 8000 de ani în urmă. Prin apropierea orașului există pietre și cercuri neolitice, datând din aproximativ 4000 î.Hr., ca urmare a introducerii agriculturii în zonă.
Perth, Scoția () [Corola-website/Science/332124_a_333453]
-
o veche discuție privind fiabilitatea proiectului lui Babbage. Deși „imprimanta” este astfel denumită aici, scopul ei principal era cel de a produce matrițe pentru tiparnițe; intenția lui Babbage era ca rezultatele mașinii să fie transmise direct tipografiilor, nu prin intermediul unui culegător care ar fi putut introduce greșeli. Tipărirea pe hârtie a rezultatelor este în principal un mijloc de verificare a performanțelor acesteia. Pe lângă finanțarea construcției mecanismului de ieșire pentru Difference Engine No. 2 de la Muzeul Științific, Nathan Myhrvold a comandat construcția
Mașină diferențială () [Corola-website/Science/322260_a_323589]
-
a fost un compozitor, dirijor, profesor și aranjor englez. Vaughan Williams a compus lucrări aparținând multor genuri, inclusiv opere, balete, simfonii, concerte, muzică de cameră și muzică de film. Pe lângă activitatea sa de compozitor, Vaughan Williams a fost și un culegător de cântece folclorice engleze, cântece care i-au influențat multe dintre compozițiile sale proprii. s-a născut pe 12 octombrie 1872 în Down Ampney, Gloucestershire unde tatăl său, Arthur Vaughan Williams (1834-1875) era pastor. După moartea tatălui său în 1875
Ralph Vaughan Williams () [Corola-website/Science/330247_a_331576]
-
fost lingvistul olandez Herman Neubronner van der Tuuk. El a sosit pe teritoriul grupului etnic batak în anul 1853 și a rămas printre membrii tribului multă vreme. El a tradus chiar și Biblia în limba locală. Civilizația de vânători și culegători ai grupului batak a dispărut însă cu timpul. Lacul Toba a luat naștere într-o calderă uriașă. Cu aproximativ 75.000 de ani în urmă, aici a avut loc una dintre cele mai puternice erupții vulcanice din istoria Terrei: vulcanul
Lacul și vulcanul Toba () [Corola-website/Science/313800_a_315129]
-
Mythology": "mâncare", "lemn", "aur" și "favoare", dar spre deosebire de celelalte jocuri Ensemble Studios, acesta nu include și piatră. Aceste resurse pot fi folosite pentru a antrena trupe noi, pentru a construi clădiri, a cerceta tehnologi și altele. "Unitățiile" civile -- sătenii "Greci", culegătorii și piticii "Scandinavi", "muncitorii Egipteni" precum și bărcile de pescuit -- sunt folosite pentru a construi clădiri, a culege arbuștii, vâna animale, crescând animale, ocupându-se de ferme, și de a pescui. "Lemnul" se poate lua doar prin tăierea copacilor, și "aurul
Age of Mythology () [Corola-website/Science/314065_a_315394]
-
sunt una din cele mai timpurii forme ale ficțiunii publicate, care nu și-au pierdut niciodată efectul magic pe care îl au asupra copiilor, deși câteva din poveștile clasice sunt înfiorătoare și nu au fost inițial culese pentru copii. Faimoși culegători și repovestitori ai basmelor sunt Charles Perrault, frații Grimm, Hans Christian Andersen și Andrew Lang. Câteva premii semnificative la categoria literatură pentru copii: Majoritatea premiilor sunt acordate de către American Library Association Association for Library Service to Children. Ele includ Medalia
Literatură pentru copii () [Corola-website/Science/299050_a_300379]
-
1966). Există o mare diversitate de oameni premoderni în Namibia. Cei mai faimoși, boșimanii (numiți și san) sunt în general acceptați ca fiind cei mai vechi locuitori ai regiunii ce cuprinde azi Namibia, Botswana și Africa de Sud. Boșimanii erau vânători și culegători cu un stil de viața nomad. Cea mai mare parte a regimului lor alimentar îl constituiau fructele, semințele și rădăcinile, dar vânau și diferite specii de antilope. În decursul timpului și alte populații migratoare s-au stabilit în Namibia. Ovambo
Istoria Namibiei () [Corola-website/Science/324079_a_325408]
-
etniei bantu. Rar s-au aventurat în zona centrală și de sud a țarii, deoarece aceasta nu poate susține modul lor de viața agrar, dar își valorifica aici intens cuțitele și produsele agricole. Până acum 2000 de ani vânătorii și culegătorii boșimani au fost singurii locuitori ai Namibiei. La acea vreme alte grupuri înrudite și vorbind tot o limba din grupul limbilor khoisan, hotentoții sau nama, se stabiliseră în jurul râului Orange, în sud, la granița actuală dintre Africa de Sud și Namibia unde
Istoria Namibiei () [Corola-website/Science/324079_a_325408]
-
un spațiu larg de execuție și libertate de improvizare, cu o schemă "Întrebare și răspuns" ("Call-and-Response") pe un fond ritmic complex, ce duce la sincoparea melodiilor executate de diverse instrumente. Alte surse ale jazzului sunt constituite de cântecele rurale ale culegătorilor de bumbac, în stil "blues", cântecele de leagăn și cele religioase ("negro spirituals", apoi "gospel songs"). La acestea s-au adăugat și elemente ale muzicii europene (marșuri, imnuri, muzică populară), mai ales unele armonii și acorduri, ca principii de organizare
Jazz () [Corola-website/Science/298041_a_299370]
-
diferită față de celelalte. În primul rând Atlanții nu au eroi, dar multe dintre unitățile lor umane se pot converti în eroi, devenind extre de utile. Locuitorii Atlantidei sunt mult mai eficienți în munca lor decât sătenii greci, sclavii egipteni și culegătorii scandinavi, dar sunt mai lenți. Favorurile divine sunt obținute prin construcția de centre ale orașelor ("Town Center"). O altă caracteristică a jocului este că fiecare civilizație, odată ajunsă la "Epoca Legendară", poate construi o "poartă a titanilor" ("Titan Gate"), din
Age of Mythology: The Titans () [Corola-website/Science/329735_a_331064]
-
După ce trecu peste Podul Karabashi, procesiunea șerpui prin curțile exterioare, pentru a dispărea pe poarta castelului. Era prima dintre numeroasele ocazii ale lui Hiyoshi de a trece acel pod și a intra prin acea poartă. * * * Era toamnă. Privind din trecere culegătorii de pe orezării, un samurai cam scund mergea grăbit pe jos spre Nakamura. Ajungând la casa lui Chikuami, strigă cu un glas neobișnuit de puternic: — Mamă! Vai de mine! Hiyoshi! Mama lui născuse încă un copil. Așezată între boabele de fasole
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]