104,721 matches
-
nivelul de satisfacție); Se sparge de râs, moare de râs, se umflă de râs. ..etc; (exprimări vulgare care dau notă celui care le folosește); Râde toată ziua, nu râde niciodată, râde când și când, râde mâine de ce aude azi... etc; (definește subtil comportamentul uman prin relația, aparent bizară, dintre râs și unități de timp); Sau, are râs întunecat, se luminează cerul când râde, împrăștie norii, apare soarele... etc; (definind firea omului în relație cu fenomenele naturale) Dar: nu-i timp/loc
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0_1.html [Corola-blog/BlogPost/369412_a_370741]
-
râde niciodată, râde când și când, râde mâine de ce aude azi... etc; (definește subtil comportamentul uman prin relația, aparent bizară, dintre râs și unități de timp); Sau, are râs întunecat, se luminează cerul când râde, împrăștie norii, apare soarele... etc; (definind firea omului în relație cu fenomenele naturale) Dar: nu-i timp/loc de râs, acum te-a găsit râsul, nu-i deloc de râs, ce-ți veni să râzi, ce găsești de râs aici, nu găsesc nimic de râs la
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0_1.html [Corola-blog/BlogPost/369412_a_370741]
-
putem constata, din nou, că o simplă definiție nu poate, și consider că nici nu își propune, să cuprindă o atât de largă fenomenologie. Prin urmare, dincolo de definiții, putem afirma că râsul, ca fenomen complex și specific determinat de umor, definește un întreg univers emoțional, intelectual, atitudinal, relațional și comportamental și făcând parte din ființa noastră biologică, spirituală și psihică, o apropie, cel mai mult, de divinitate. Deoarece, nu degeaba se spune că atunci când râzi ești mai bun fiind mai aproape de
MIHAI BATOG-BUJENIŢĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 347 din 13 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_0_1.html [Corola-blog/BlogPost/369412_a_370741]
-
au început să bată mai tare, o mare emoție ne-a cuprins pe amândoi. Eram pentru prima dată puși în fața unui eveniment deosebit: prima noastră noapte de dragoste. Relațiile mele sexuale anterioare și întâmplătoare cu câteva fete nu le puteam defini profunde, astfel că eu mă consideram la fel de virgin ca și tânăra și neexperimentata mea soție. Hainele noastre au dispărut repede de pe noi, chiar dacă eram puțin peste jumătatea lui octombrie și în cameră se făcuse răcoare, eu rămânând în chiloți, iar
PRIMA NOAPTE DE DRAGOSTE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1749 din 15 octombrie 2015 by http://confluente.ro/stan_virgil_1444909424.html [Corola-blog/BlogPost/372587_a_373916]
-
-l revendică, preferând numirea specifică confesiunii lor ... Cuvântul acesta este echivalentul termenului grecesc metanoia - care implică procesul de convertire, de înnoire și depășire a firii omenești alterate de păcat. Sfântul Ioan Scărarul (numit așa după cartea lui intitulată Scara Raiului) definește pocăința ca fiind „înnoirea Botezului”, sau ca „un legământ cu Dumnezeu prin lucrarea faptelor bune - potrivnice păcatelor săvârșite înainte” (Scara, Cuv. 3, 1), deci și o mărturisire prin fapte bune a credinței și a numelui de creștin. Așadar, pocăința se
PILDA FIULUI RISIPITOR – EVANGHELIA DE LA LUCA – CAP. 15, VERSET. 11-32. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 788 din 26 februarie 2013 by http://confluente.ro/Pilda_fiului_risipitor_eva_stelian_gombos_1361863963.html [Corola-blog/BlogPost/352068_a_353397]
-
toate alertele. Din punctul de vedere al userilor, email-ul este esențial pentru a exista in social media, deoarece pentru a beneficia de un cont pe una din rețelele sociale, trebuie să ai o adresă de e-mail. Social media se definește și se identifică drept alternativă pentru mass-media (televiziune, presă sau website-uri de știri). S-ar zice că mass-media reprezintă media de nivel modern, iar social media este media de evoluție postmodernă. Caracteristica mass-media este aceea de a furniza un mesaj
Stefan Vladutescu: Locul reţelei sociale în „social media”. Din manuscrisele Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-locul-retelei-sociale-in-social-media-din-manuscrisele-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339498_a_340827]
-
cea mai importantă, cea mai prolifică și cu cea mai ridicată forță de impact social dintre componentele a ceea ce se cheamă social media. Ele sunt, totodată, și produsele de comunicare-interacțiune generate în ultimii ani de sistemul Internet. Social media se definește și se identifică drept alternativă pentru mass-media (televiziune, presă sau website-uri de știri). S-ar zice că mass-media reprezintă media de nivel modern, iar social media este media de evoluție postmodernă. Caracteristica mass-media este aceea de a furniza un mesaj
Stefan Vladutescu: Locul reţelei sociale în „social media”. Din manuscrisele Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-locul-retelei-sociale-in-social-media-din-manuscrisele-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339498_a_340827]
-
și posturile radio tind să fuzioneze sub forma unor noi mijloace de comunicare în masă, denumite genetic new media. Transmiterea informației către public a cunoscut o puternică transformare, avansând foarte mult în zona digitalizării. Termenul de new media a fost definit în multiple variante, nefiind statuată în mod clar o singură definiție unanim recunoscută/acceptată. Astfel, new media reprezintă: - orice produs media digital care este interactiv și distribuit prin rețele informatice; - totalitatea textelor, sunetelor, imaginilor și elementelor grafice prelucrate pe computer
Stefan Vladutescu: Locul reţelei sociale în „social media”. Din manuscrisele Profesorilor by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-locul-retelei-sociale-in-social-media-din-manuscrisele-profesorilor/ [Corola-blog/BlogPost/339498_a_340827]
-
Maria Rovan, Stefan Mihăileanu, Aurel Mihale, Ștefan Gheorghiu, erau principalul exemplu de prostituare pentru noi fiindcă, adolescenți împătimiți fiind, le citiserăm celor mai importanți opera sau debuturile. Ei apucaseră să publice volume mai ca lumea, chiar și cei mai tineri definindu-și cât de cât personalitatea în anii războiului sau, cât mai fuseseră lupte democratice, după. Iar acum făceau târgul poetului famelic cu ciolanul care se reîmpărțea prin naționalizare, blindându-și cu lozinci și mici găselnițe poetice care să placă politrucilor
CRITICA DE DIRECŢIE A LĂMURIRII ŞI DUMIRIRII (I) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 745 din 14 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_completare_trista_la_un_corneliu_leu_1358153393.html [Corola-blog/BlogPost/345172_a_346501]
-
a spus poetul Ioan Moldovan, directorul revistei Familia, menționând că Pașcu Balaci este un sonetist cu o bogată înfăptuire lirică în acest gen pretențios și oarecum căzut într-un con de umbră astăzi. „Se poate spune că personalitatea scriitorului se definește prin cultivarea a două genuri: teatrul și poezia (aceasta mai ales în forma fixă a sonetului). În amândouă direcțiile, Pașcu Balaci s-a ilustrat prin numeroase apariții editoriale. Nu mai puțin de 10 volume de sonete a publicat până acum
PAŞCU BALACI DESPRE „MISTERUL LUI IISUS” de LOREDANA IONAŞ în ediţia nr. 54 din 23 februarie 2011 by http://confluente.ro/Pascu_balaci_despre_misterul_lui_iisus_.html [Corola-blog/BlogPost/342440_a_343769]
-
spune că el este Soarele vieții noastre și ne bucurăm de binefacerile razelor lui, încă din copilărie, așa cum a descoperit poeta Georgeta Muscă-Oană. Soarele Cuvântului ne iluminează, ne încălzește, ne mângâie, dar ne și aprinde, ne poate arde. Cuvântul ne definește făptura. Ilustra doamnă Reluș Mureșan spunea într-o emisiune că, după primele 12 cuvinte rostite poți recunoaște un om. De felul cum este folosit, așa vom avea parte de mântuire, așa cum stă scris în Sfânta Evanghelie: “Căci, după cuvintele vei
SOARELE COPILĂRIEI VERSURI PENTRU COPII- CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/De_a_ascunselea_n_poveste_cronica_la_cezarina_adamescu_1352814280.html [Corola-blog/BlogPost/351303_a_352632]
-
ultimi ani decât lipsa de solidaritate. Cred că o mare parte din lipsurile noastre ca țară, ca stat, ca societate, se datorează acestui mic amănunt care se dovedește capital prin consecințele sale: absența acelui spirit de a fi împreună care definește, până la urmă, comunitatea umană. Atunci când au luat naștere națiunile europene, în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, ele s-au definit pe sine ca largi comunități umane care împărtășeau ideea unui popor unitar, chiar dacă existau și
INTERVIU CU FOSTUL MINISTRU AL TURISMULUI, DAN MATEI AGATHON de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1505 din 13 februarie 2015 by http://confluente.ro/paul_polidor_1423834685.html [Corola-blog/BlogPost/340376_a_341705]
-
care se dovedește capital prin consecințele sale: absența acelui spirit de a fi împreună care definește, până la urmă, comunitatea umană. Atunci când au luat naștere națiunile europene, în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, ele s-au definit pe sine ca largi comunități umane care împărtășeau ideea unui popor unitar, chiar dacă existau și minorități naționale consistente în cadrul teritorial definit prin tratate. Unitar, adică animat de idealuri comune, în mare parte și de o limbă și o cultură comune
INTERVIU CU FOSTUL MINISTRU AL TURISMULUI, DAN MATEI AGATHON de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1505 din 13 februarie 2015 by http://confluente.ro/paul_polidor_1423834685.html [Corola-blog/BlogPost/340376_a_341705]
-
au luat naștere națiunile europene, în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, ele s-au definit pe sine ca largi comunități umane care împărtășeau ideea unui popor unitar, chiar dacă existau și minorități naționale consistente în cadrul teritorial definit prin tratate. Unitar, adică animat de idealuri comune, în mare parte și de o limbă și o cultură comune, ca să nu mai vorbim de istoria care lega participanții la idealul național. Solidaritatea era inclusă în acest concept, dovadă și statul
INTERVIU CU FOSTUL MINISTRU AL TURISMULUI, DAN MATEI AGATHON de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1505 din 13 februarie 2015 by http://confluente.ro/paul_polidor_1423834685.html [Corola-blog/BlogPost/340376_a_341705]
-
că trebuie să ne simțim apreciați, trebuie să simțim că atunci când picam în gol de pe cea mai înaltă culme este cineva care să ne prindă de mână sau pentru simplul fapt că nu vrem să trăim singuri. Iubirea poate fi definită în multe feluri dar numai căutând în sufletul nostru, în visele noastre, în așteptările noastre putem gasi adevărată definiție a acestui sentiment. Niciodată nu am înțeles de ce trebuie definite sentimentele, ele trebuie trăite, iar cele frumoase retrăite, si retrăite o
PLIMBARE DE SEARA de DIANA ILIA în ediţia nr. 484 din 28 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Plimbare_de_seara_diana_ilia_1335610339.html [Corola-blog/BlogPost/354331_a_355660]
-
fior și ne determină să-i recunoaștem înălțimea spirituală. El o cutează, fiindcă știe că deasupra veghează privirea ei plină de lacrimi îndurătoare.” (Gândirea, anul XVII, nr.1, Ianuarie, 1938) Prin toată creația sa genială, Mihail Eminescu devine ctitorul care definește sensul spiritual al Culturii ortodoxe național-universale. Profetul nostru a asimilat selectiv domeniile sufletului, poezia, gândirea, cugetarea, cosmologia, credința, libertatea, adevărul, numai în concordanță cu mărturisirea Evangheliei Hristice. Geniul său religios-creștin ni s-a descoperit în toată amploarea și splendoarea sufletului
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1452840547.html [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
ori de ierarhi, ci o atitudine jertfelnică continuă, o comuniune permanentă întru Mântuitorul nostru Iisus Hristos și aproapele, întru Cultură Duhului în Sânul sfânt al Ortodoxiei. A scrie profund, elevat, elitist despre creștinism, despre valorile Ortodoxiei, ale Tradiției, nu te definește ca și creștin mistic, slujitor al esențelor teologice: Adevărul, Libertatea, Mărturisirea, Crucea, Suferința, Jertfa, Iertarea, Învierea, Iubirea, Îndumnezeirea. Așadar, să luăm aminte! „Eminescu și creștinismul” Răzvanului Codrescu, este un astfel de text care neagă, categoric chiar, arată profesorul Nicolae Georgescu
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1452840547.html [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
plenitudinii sale serafice, nicidecum „intuiția organicului” ca garnitură la „acuitatea metafizică”. Apoi, „reverența față de tradiție sau vocația mărturisitoare”, nu exprimă așadar, relația-referință a Geniului cu Sfânta Tradiție? Păi această „reverență”, nu arată deplin venerația Luceafărului față Tradiția Creației dumnezeiești? Nu, definește atitudinea, existența sa creștină, dimensiunea spirituală absolută a alterității sale geniale ca vocație ortodoxă mărturisitoare?!? Geniul creștin nu este unul abstract, nu se mișcă doar în sine, ci prin lumina harului divin se răspândește înmulțind talanții, se dăruiește prin prisosul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1452840547.html [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
ca asumare în transcendentul divin. În Cultura noastră ortodoxă n-a prea existat răsfrângeri metafizice, fiindcă filosoful, gânditorul, poetul, artistul, pedagogul, teologul le-au inserat misticii creștine, ortodoxo-hristice. Profetului nostru Mihail Eminescu, nu trebuie să i se repartizeze doar <>, cum definea Goga, inegalabila Doină, ca simțire naționalistă sau cum vor unii bine intenționați să-l încoroneze numai ca referință eminesciană... Mihail Eminescu este un geniu creștin-ortodox care se însumă prin creația sa întru trăirea arhetipală Hristico-evanghelică. Fiind cel mai devotat și
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1452840547.html [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
i-am ascultat și intonat, așa că de data asta am stat de vorbă cu actualii baroni despre ocupațiile secundare, pasiunile, trăirile și apucăturile lor de dincolo de experiența pur melodioasă a byron, trecând și printr-un scurt bilanț al ceea ce îi definește totuși molecular- însăși formația. Ceva mi se tot confirmă cu fiecare întâlnire. Băieții nu fac compromisuri. Îi costă? Uneori. Îi mulțumește? Deseori. byron în 10 ani și 10 întrebări Sergiu 6 (fingers) Mitrofan- clape, pian, chitară, backing vocals & graphics Fondator
Byron la 10 ani și 10 întrebări by https://republica.ro/byron-la-10-ani-si-10-intrebari [Corola-blog/BlogPost/337824_a_339153]
-
de „omonime noi, fundamentale - cu alte înțelesuri sau subînțelesuri decât suratele lor comune din dicționarele explicative, enciclopedii, lexicoane tehnice, standarde, norme și literatură de specialitate cotidiană, actuală”, după explicațiile lui. Unul dintre cele 1100 de omonime este „Armonism” (opusul evoluționismului), definit ca „Sistem de filozofie fenomenală care unifică legile universului” și care ce enunță legea generală și universală, legea echilibrului: „Orice fenomen este o acțiune de echilibrare; orice cauză este un dezechilibru; orice efect este un echilibru mai mult sau mai
ARMONIE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1458344237.html [Corola-blog/BlogPost/368972_a_370301]
-
fenomenală care unifică legile universului” și care ce enunță legea generală și universală, legea echilibrului: „Orice fenomen este o acțiune de echilibrare; orice cauză este un dezechilibru; orice efect este un echilibru mai mult sau mai puțin durabil”. Armonism este definit de către filozoful, medicul militar, scriitorul Ștefan Odobleja (1902-1978) - amintește autorul în lucrare -, ca „știința ce consideră în prim plan legea echilibrului, este o filozofie pozitivă, practică, științifică, aplicabilă nevoilor imediate și actuale ale științei și vieții. Departe de a se
ARMONIE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1905 din 19 martie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1458344237.html [Corola-blog/BlogPost/368972_a_370301]
-
principal scriu cărți polițiste, dar m-am aventurat și în lumea jurnalului de călătorie, al romanului social și al thriller-ului. Iar ca tot românul am scris și puțină poezie. Articolele pe care le scriu pentru ziare, fără renumerație, mă definesc ca un jurnalist interpretativ, care încearcă să explice fenomene sociale și politice brizante, în cuvinte simple pe care să le înțeleagă tot românul, dacă e ceva de înțeles. George ROCA: Puteți să îmi enumărați cărțile pe care le-ați scris
INTERVIU CU SCRIITORUL VIOREL BAETU de GEORGE ROCA în ediţia nr. 46 din 15 februarie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_scriitorul_viorel_baetu.html [Corola-blog/BlogPost/348989_a_350318]
-
mai ales la ceea ce se referă la respectarea demnității celuilalt, chiar dacă nu ești de acord cu susținerile lui. Respectarea demnității celuilalt începe cu INSTITUȚIA POLITEȚII. Ea nu are nici o legătură cu cenzura. Dacă judecăm în logică aristotelică, politețea poate fi definită drept calea de mijloc între un deficit (mitocănia) și un exces (lingușeala). Ar fi forțat însă, să punem semnul de egalitate între POLITEȚE și RESPECT. Politețea este doar un pact de neagresiune, care face posibilă conviețuirea calmă în societate. Pentru
Franța, un prieten neglijat – C.F. POPESCU by http://uzp.org.ro/franta-un-prieten-neglijat-c-f-popescu/ [Corola-blog/BlogPost/93048_a_94340]
-
ce se ivește din fiecare cuvânt și gest. Nu alcătuiește fraze asortate cu emoții poetice, despre Majestatea Sa, dar năzuiește, cu fiecare exprimare, să denote un respect adecvat, să evoce cu eleganță și vastă cunoaștere a istoriei pe Rege. Nu definește istoria ca loc de pelerinaj politic, ci ca templu pentru eroi și racle pentru protagoniștii controversați. Oricum, nu prelungește discuțiile din orizontul istoriei cu oricine, iar în ceea ce o privește pe Majestatea Sa Regele Mihai, moderația afectivă subsumată evocării exacte
RADU TUDOR ŞTIINŢE NEDISPROPORŢIONATE ALE SPUSELOR ŞI GÂNDIRII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1726 din 22 septembrie 2015 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1442902972.html [Corola-blog/BlogPost/381875_a_383204]