1,978 matches
-
se vor regăsi în membranele biologice) iar altele în rețea tridimensională, pe care se depun proteoglicani (cartilaje) sau săruri minerale (substanța fundamentală a osului). Fibrele elastice Fibrele elastice sunt un material compozit, ce are capacitatea de a se alungi și deforma în funcție de forțele aplicate asupra lor, revenind la formele și dimensiunile inițiale, după ce forțele au încetat. Se găsesc în piele, cartilaje, țesut subcutanat, peretele arterial și venos. Sunt alcătuite dintr-o rețea de microfibrile, dintr-o proteină numită fibrilină încorporată într-
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
păreau că le atârnă de sub scuturile strălucitoare. Apărarea împotriva florilor cântătoare era mai complicată și fiecare din cele cinci triburi avea propriul sistem. Xtyn participase de nenumărate ori în randul Omenori la simbolul mental al unui fluviu care curge lin. Deformând în așa fel realitatea din câmpul de luptă, florile nu mai reușeau să focalizeze zona de atac și vibrațiile aerului nu zăboveau destul într-un singur loc pentru a omorî, deși mulți dintre războinicii care cădeau într-un asemenea câmp
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
reutilizării lor etc. Noi ne întrebăm pe unde a circulat cartea. Ideologia germană: Tipărită cum? În ce tiraj? Cîte exemplare au rămas nevîndute? De către cine au fost citite și în ce fel? În ce reviste a fost comentată? Repetată, imitată, deformată de către cine? Pe scurt, se prezintă problema, toate problemele, pornind de la începutul începutului. Mediologul este un cîine. El își obligă orgoliul să privească în pămînt și să adulmece prin colțuri. Amant vulgar al vulgatei și al lui vulgum pecus. De
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
primul, este redată în continuare. 1. În Universul biplan, într’unul dintre plane, poate cel material (+), apare, ca o fluctuație statistică, o zonă caracterizată de mărirea negentropiei (A) (fig. II.8 − I) 2. care, ca acumulare de materie, atrage antimaterie deformând interfața (fig. II.8 − II). 3. Procesul se accentuează, până ce cele două părți ale segmentului material intră în contact; are loc atunci anihilarea, cu producere de energie (Big Bang) (fig. II.8 − III). 4. Planul material evoluează apoi, în modul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
anume aceea cu o undă provocată de căderea în apă a unui obiect când, la punctul de impact apar oscilații de o parte și alta a nivelului inițial, sau cu inerția: interfața dintre cele două plane ale segmentului material se deformează invers (fig. II.8 − VII). 8. Deformația se mărește, iar cum între timp antimateria a compensat (similitudine cu difuzia) zona sărăcită, apare anihilarea în partea (−), cu producere de energie care apoi se antisubstanțializează. În partea (+) apare gaura neagră, care aspiră
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
plantei perpetuarea, prin cunună, folosind (ucigând) pentru el surplusul; ca la un stup de la care ia tot doar surplusul de miere. De nevoie căci, atunci când începe grija descendenței, planta se autoprotejează, modificându-și caracterul redox de așa manieră încât să deformeze gustul omului, care o găsește insipidă; așa face urzica . Evident, aceste precepte sunt caracteristice carrierului perfect; ele nu sunt posibil de atins decât într’un anumit, înalt nivel evolutiv. Dacă cel ce dorește să le respecte − însăși această dorință denotă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
vedere. Mai mult, încrederea creează pretenții speciale, interese ascunse, inerție și rezistență la schimbare. Se consideră, de obicei, greșit că cea mai unită comunitate este de asemenea și cea mai veritabilă comunitate, comunitatea ideală. Comunitățile de acest tip pot fi deformate pentru că cer prea multă angajare și conformitate. Unele dintre acestea, cele religioase sau terapeutice, au nevoi speciale și sunt recunoscute ca speciale de către comunitățile în care există, ca enclave izolate și probabil protejate. "Comunitățile naturale sunt mai puțin disciplinate, mai
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
este numai o mică parte a unui sistem total organic, care presupune cultivarea terenului agricol prin sisteme biologice cu cel puțin doi ani înainte ca produsele obținute să fie clasificate biologice. Asemenea constatări sunt dăunătoare adevăratului producător organic, deoarece ele deformează piața și produc confuzie în rândul consumatorilor, generând o lipsă de încredere în adevărata hrană produsă organic. O cale prin care interesele consumatorilor și producătorilor pot fi protejate sunt standardele de producție stabilite de organisme competente, independente și fără interese
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
În funcție de Împrejurări și să se investească la momentul oportun. Cunoașterea este un factor de economie și de optimizare În alocarea și rentabilizarea resurselor. În ceea ce privește organizarea, structurile piramidale și compartimentate nu sunt cele mai reactive, Întrucât numărul straturilor acestora Încetinește și deformează o informație, uneori, factor de forță În interiorul grupului. În Japonia, atunci când se discută despre orizontalizare utilizând sloganul „flatten the pyramid”, se insistă asupra rolului strategic al managementului intermediar, Înțeles ca o articulație vitală pentru funcționarea organizațiilor. La fel ca În
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
trebuie să reflecteze serios la ceea ce este cunoașterea Întreprinderii lor. Chiar dacă detaliile nu sunt abordate, vectorul principal al transmiterii cunoștințelor este dialogul. Codificarea cunoștinței și punerea ei pe hârtie reprezintă deja o reducere, o sărăcire! Este o modalitate de a deforma cunoștința tacită. Cunoștința desemnează un potențial al ființei umane, iar codificarea sa o scoate repede din actualitate. Ea este proprie indivizilor și evoluează În funcție de existența fiecăruia. De aceea, este dificil de generalizat. Crearea cunoașterii nu este posibilă, dacă ne limităm
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
pot fi grupate ordonat sugerand diferite semnificații: stabilitate, măreție, mobilitate, etc...; petele plate sub formă regulată și neregulată pot fi așezate dezordonat aglomerat și dezordonat aerat, creând diferite semnificații; între petele plate se pot stabili contraste de culoare, de valoare, deforma; într-o compoziție pata plată poate fi folosită ca mijloc de reprezentare sau ca semn plastic; în compoziție poate fi centru de interes când apare stare pură sau are altă formă, față de cele din jurul ei; -peteleplate au efect termodinamic ; juxtapuse
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
a-i înregistra pe cei mai săraci și pe cei mai bogați. În al doilea rând, cohortele din eșantion au o reprezentativitate scăzută în raport cu structura socială din cauza mortalității, a plecărilor din țară. Structura socială de origine este și ea prezentată deformat atât din motivele de mai sus, cât și datorită faptului că persoanele de aceeași vârstă pot avea părinți din generații diferite, care au structuri sociale diferite, și că diferite grupuri de status au natalități diferite, astfel încât structura socială a părinților
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
predicții etc.) și asupra unor categorii neomogene de persoane. Chiar dacă acceptăm existența unei premise biologice a activității intelectuale, pe care am denumi-o inteligență nativă, este greu de imaginat o metodă de măsurare a acestei variabile care să nu fie deformată de alte caracteristici, în primul rând de competențele dobândite. Motivul fundamental este că testarea capacității de rezolvare de probleme sau de adaptare trece prin coduri cultural constituite și a căror utilizare presupune o socializare prealabilă a persoanei testate. Cât din
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
ajustate în funcție de nomenclatorul care servește pentru comparație. Chiar și în acest caz, comparația cu principalii concurenți este distorsionată și presupune și ea o oarecare aproximare. La aceste dificultăți se adaugă cele legate de etalonarea axelor matricelor. Subiectivitatea aprecierii poate să deformeze în practică modul de etalonare și, în consecință, să afecteze soluția strategică propusă. Fixarea capetelor intervalului de poziționare pentru cele două axe și a punctelor intermediare rămân la aprecierea analistului. Ca regulă generală, aceste valori trebuie fixate în consonanță cu
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
dintre explicații ne-o dă Lucian Blaga: „CÎnd ești prea mult singur te Înstrăinezi și de tine Însuți”. O altă explicație găsim la H. de Montherlant: „Cu cît te Închizi mai mult În tine, cu atît lumea ți se Înfățișează deformată de felul tău de a vedea. Ceea ce Înseamnă că, În cele din urmă, respingi vremea ta, fiindcă nu mai poți s-o vezi așa cum este ea În realitate”. * „Omul nu este o insulă de sine stătătoare. Fiecare e o fărîmă
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
devii nebun din cauză că ești singur și nebun din cauză că nu ești niciodată singur.” (G. Cesborn) Nevoia de altul este la fel de importantă pentru obținerea echilibrului psihic individual, ca și nevoia de sine: imaginea despre sine, oricît ar fi inițial de obiectivă, se deformează În timp cu impresii de sub sau supraevaluare, dacă nu ținem cont și de felul cum ne percep ceilalți, sau dacă nu acordăm atenție așteptărilor acestora față de noi. Și invers: nu putem să ajungem la o fermă exprimare de sine, dacă
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
de retori - tot atâtea moduri de a cauționa notița redactată sub ochii lui Platon, care-i privește la fel de binevoitor pe atomiștii din Abdera: niște dușmani și nimic mai mult. Nici măcar niște adversari care trebuie respectați și criticați fără a le deforma tezele. Nu: niște dușmani, într-adevăr, acesta-i termenul potrivit... Totuși, ansamblul dialogurilor lui Platon se plasează sub semnul acestei gândiri, fără de care n-ar mai fi fost același: sofiștii creează, cel puțin din câte putem aprecia, formulează cu acuratețe
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ceilalți filosofi; ce-i drept, n-a omorât, jupuit și mâncat copilași - de astfel de fapte vor fi învinuiți însă creștinii când le va veni rândul să fie calomniați. Pentru a calomnia cu succes, trebuie să travestești realitatea, să o deformezi, să-i aplici ușoare distorsiuni, trebuie ca, plecând de la ceva verosimil, să faci astfel încât să pară că e veritabil. O ipoteză posibilă, o voință de a face rău, o pervertire, nici nu-ți trebuie cine știe ce pentru a lansa un zvon
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
vrea alienare ori vreo bulversare a sufletului și a trupului. Epicurismul hedonist roman nu contrazice versiunea ascetică greacă. Philodemos și ai săi nu acționează ca niște trădători, ca niște infideli față de învățăturile lui Epicur: ei le interpretează, le citesc, nu deformează gândirea Magistrului, ci îi ajustează ici și colo spiritul și litera. De unde și colecția de țiitoare a lui Philodemos, care presupune satisfacerea unor dorințe naturale, desigur, dar nu și necesare. Epigramele stau mărturie: filosoful n-a suferit, nici nu și-
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
-8- îmblânzirea morții. Epicurismul se structurează în jurul acestei evidențe: vom muri. Adevăr banal, desigur, dar ocultat de cei mai mulți oameni, care se mint, se iluzionează, trăiesc ca și cum ar fi eterni, se îmbată în existență zbenguindu-se ca niște ludioni fără moarte, deformează realitatea, practică negarea, se lasă duși în voia bovarismului, excelează în rea-credință, fac orice numai să nu privească moartea în față. în Scrisoarea către Meneceu, Epicur oferă farmacopeea eficace și astăzi, douăzeci și trei de veacuri mai târziu, pentru abordarea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
privind relația dintre idealism și realism. Astfel, în „inventarea” Școlii idealiste, avocați ai tradiției realiste ignoră o importantă componentă a gândirii liberale interbelice în domeniul relațiilor internaționale - problematica anarhiei și a relației sale cu conceptul de suveranitate - numai pentru a deforma prin simplificare cealaltă componentă, problematica federalismului. Simultan, din această perspectivă, proiectul realist pare construit într-o manieră antitetică, prin „amplificarea dimensiunii anarhiei și suprimarea dimensiunii federale” (Thies, 2002, p. 169). În sfârșit, al treilea element al strategiei de legitimare a
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
orice mare scriitor, nu „reproduce” pur și simplu realitatea obiectivă, ci îi imprimă marca geniului său. El instaurează o imagine a societății și a epocii a cărei veracitate profundă nu pierde, ci, din contra, câștigă prin pasiunea autorului, care dilată, deformează, inventă și până la urmă impune lucrurilor o coerență și o plauzibilitate ce le lipsește în primă instanță (sau, în tot cazul, e de o altă natură). A contesta adevărul unei mari opere de memorialistică pe temeiul inexactităților de amănunt sau
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Popa plânge când nu are morți de Îngropat”; „Câte un colac, câte un pitac, popa umple un sac”; „Țăranul paște vaca, și popa o mulge”.) După trei zile, oaspeții se pun la râșniță. (Altfel, există riscul ca aceștia să-și deformeze caracterul, asumându-și o falsă psihologie: fie cea de gazdă, fie cea de găzdaș.) Cine nu poate săvârși un lucru să nu se apuce de el. (Pentru că nepriceperea, compromițând valoarea acelei acțiuni, ne va pune și pe noi Într-o
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
mai totalitară din câte au existat vreodată: ea preschimbă natura oamenilor, pătrunde la nivelul cel mai profund al conștiinței. Așadar, dedesubtul alegerilor conștiente există o alegere forțată, „comună deja tuturor italienilor”; iar aceasta din urmă nu poate decât să le deformeze pe primele. Cât despre celelalte intervenții din Espresso, cea a lui Facchinelli 1 îmi este de neînțeles. Oracolul a fost prea „încifrat”. La cea a lui Coilletti 2 nu răspund pentru că este prea expeditivă. Nu se poate discuta cu o
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
chiar, dintr-o disperată opoziție față de acestea), cât și în afara schemelor populiste și umanitare. Era vorba despre o dragoste reală, înrădăcinată în felul meu de a fi. Am văzut deci „cu simțurile mele” comportamentul forțat al puterii consumului recreând și deformând conștiința poporului italian, până la o degradare ireversibilă. Lucru care nu s-a întâmplat în timpul regimului fascist, când comportamentul era complet disociat de conștiință. În zadar puterea „totalitară” își tot repeta obligațiile în materie de comportament, conștiința nu era implicată în
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]