2,069 matches
-
pentru comportamentele care nu au fost alese. Descoperirea lui se numește „principiul lui Premack”. Acesta a fost tradus într-o formă mai simplă de Ogden Lindsley, care l-a numit „regula bunicii”. Regula bunicii spune că, „dacă mănânci legumele, primești desert”. Cei mai mulți copii aleg destul de rar să mănânce legume. Desertul este însă o alegere cu frecvență crescută. Când alegerea cu frecvență crescută este condiționată de alegerea cu frecvență scăzută, copiii nu numai că vor mânca mai multe legume, ci, cu timpul
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
se numește „principiul lui Premack”. Acesta a fost tradus într-o formă mai simplă de Ogden Lindsley, care l-a numit „regula bunicii”. Regula bunicii spune că, „dacă mănânci legumele, primești desert”. Cei mai mulți copii aleg destul de rar să mănânce legume. Desertul este însă o alegere cu frecvență crescută. Când alegerea cu frecvență crescută este condiționată de alegerea cu frecvență scăzută, copiii nu numai că vor mânca mai multe legume, ci, cu timpul, putea învăța să le placă. La locul de muncă
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
de podgorie à la Lucullus Găini îndopate din Mans Cambacérès Înghețată cu vin de Lunel Punci à la romaine Potârnichi și ortolani fripți umpluți cu trufe Pate de ficat de gâscă de Nancy Salată Sparanghel cu sos muslin Înghețată Succes Desert Cum puteam oare să descifrăm acele formule cabalistice? Potârnichi și ortolani! Prepelițe de podgorie à la Lucullus! Bunica, înțelegătoare, căuta echivalente evocând alimentele foarte rudimentare ce se găseau încă în magazinele din Saranza. Încântați, gustam din acele mâncăruri imaginare agrementate
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
împodobită cu minunate ghirlande de mediolla. Auzea când o replică grațioasă a doamnei Faure, așezată în dreapta lui, când vocea catifelată de bariton a Președintelui, care i se adresa Împărătesei. Sclipirile cristalului și scânteierea argintului masiv îi uimeau pe oaspeți... La desert, Președintele s-a sculat în picioare, și-a ridicat paharul și a declarat: - Prezența Majestății Voastre printre noi a pecetluit, în aclamațiile unui popor întreg, legăturile care unesc cele două țări într-o armonioasă activitate și într-o încredere reciprocă
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
Ne parodiază!” Calmul Charlottei și vocea aceea atât de rusească nu au făcut decât să-mi exacerbeze acreala. Am început să-i vânez fiecare vorbă. Una dintre ele trebuia să-mi declanșeze răbufnirea. Charlotte îmi va oferi „lapte de pasăre”, desertul nostru preferat, și atunci voi putea să mă leg de toate nimicurile astea franțuzești. Sau, încercând să învie atmosfera serilor noastre de veghe de altădată, va începe să-mi vorbească despre copilăria ei, da, despre vreun coafor de câini de pe
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
foarte periculoasă această frumoasă idee; nu atât pentru Austria, care va ști desigur să-și mănție posesiunile în contra României, ci pentru compatrioții d-lui Grădișteanu mai cu seamă. Vaza Austriei nu sufere tocmai mult daca un senator român mănâncă la desert câteva provincii, dar bunele relațiuni între monarhia noastră și România se pot zgudui daca s-ar repeta prea des asemenea aluziuni flămânde la proprietatea noastră. Ne-ar părea foarte rău de una ca aceasta, căci, cu toată disensiunea care desparte
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
e considerată la români sfântă); mai rar, cu rădăcini, dar de asemenea vectori ai vieții; însă niciodată cu organe moarte (coceni, de exemplu); fructele, deci pulpa, ce nu transmite viața, nu sunt folosite în hrana propriu zisă, ele fiind un desert. Cu alte cuvinte, omul ucide pentru a se hrăni. Pentru că planta nu participă la șirul generalizat al reîncarnării, motiv pentru care − așa cum am arătat − majoritatea animalelor nu trebuie ucise, dar produce fluide subtile caracteristice, ele pot fi ucise, asigurânduse însă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
îi faci pe acești oameni să mănânce fără mâncare gătită! Adevărat - am zis. Am uitat că ei vor avea și mâncare gătită, cu sare desigur, cu măsline, brânză și ceapă; vor fierbe legume, făcând fierturi țărănești. Le vom adăuga ca desert, smochine, boabe de năut, bob, iar mirt și ghindă vor coace la foc, bând cu măsură. Și astfel, ducându-și viața în pace și sănătate, vor muri, de bună seamă, bătrâni, lăsând copiilor o viață asemănătoare cu cea pe care
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și Steve Smith (eds.), The Globalization of World Politics: An Introduction to International Relations, ed. a II-a, Oxford University Press, Oxford. Luttwak, Edward (1995), „Toward Post-heroic Warfare”, Foreign Affairs, 74 (3), mai/iunie. Luttwak, Edward (1999), „From Vietnam to Desert Fox: Civil-Military Relations in Modern Democracies”, Survival, 41 (1), primăvara. Lynn-Jones, Sean (2000), „Does Offence-Defence Theory Have a Future?”, REGIS Working Paper, Québec. Macgregor, Douglas A. (2001), „Resurrecting Transformation for the Post-Industrial Era: A New Structure for Post-Industrial Warfare”, Defense
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
numitul curent „nothing works” caracterizat prin scepticism raportat la idealul de reabilitare a infractorilor și la eficiența metodelor promovate. În justiție apare, astfel, filosofia bazată pe modelul „just justice” care, ceva mai târziu, a și avansat un nou concept, „just desert”. Sancțiunile aplicate nu mai au acum în vedere cu prioritate caracteristicile de personalitate ale infractorului, ci fapta și riscul de recidivă. Incapacitarea și privarea de libertate devin centrale în aparatul de aplicare a pedepselor, iar serviciile de probațiune devin agenții
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
The Defense of Chalcedon in the East (451-533), Brill, Leiden 1979; L. Perrone, La chiesa di Palestina e le controversie cristologiche. Dal concilio di Efeso (431) al secondo concilio din Constantinopoli (553), Paideia, Brescia 1980. - Despre monahism: D.J. Chitty, The Desert a City. An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire, Mowbrays, London-Oxford 1966; J. Binns, Ascetics and Ambassadors of Christ. The Monasteries of Palestine, 314-631, OUP, Oxford 1994; L. Perrone, I monaci e gli
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Așa cum vom vedea în paginile care urmează, prima jumătate a secolului al VI-lea pare să fie și perioada în care monahii egipteni se dedică mai cu seamă păstrării în scris a învățăturii Părinților din deșert. Bibliografie. D.J. Chitty, The Desert a City (cit. la p. 800). Despre spiritualitate în monahismul oriental cf. și A.-J. Festugière, Les moines d’Orient I. Culture ou sainteté. Introduction au monachisme oriental, Cerf, Paris 1961; A. Guillaumont, Aux origines du monachisme chrétien. Pour une
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cel mult cinci ani de la revendicare. Dacă aceste cerințe erau satisfăcute, titlul asupra pământului era transferat de la guvern către colonist 37. Milioane de americani au devenit În felul acesta proprietari. În 1873, guvernul a promulgat Timber Culture Act, În 1877 - Desert Land Act, iar În 1916 - Grazing Homestead Act38. În 1890, Biroul Recensământului a anunțat oficial Închiderea frontierei americane. Biroul a emis următorul comunicat: Până la 1890 inclusiv, țara a avut o frontieră de colonizat, dar, În prezent, zona nelocuită a fost
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Parks Service. 82. Sandwith, Trevor, Shine, Clare, Hamilton, Lawrence, Sheppard, David, „Transboundary Protected Areas for Peace and Co-operation”, World Commission on Protected Areas, (WCPA), The World Conservation Union, 2001. 83. Cornelius, Steve, „Transborder Conservation Areas: An Option for the Sonoran Desert?”, Borderlines, vol. 8, nr. 6, iulie 2000, p. 3. 84. „A Transboundary Biosphere Reserve in the Carpathians”, HYPERLINK "http://www.tbpa.net"www.tbpa.net, Global Transboundary Protected Areas Network, 17 decembrie 2003. 85. Sochaczewski, Paul Spencer, „Across a Divide
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
H. Jones (1987) demonstra principiul lui Premack prin aplicabilitatea acestuia în activitățile școlare; Jones folosea o metaforă, intitulându-și demersul „regula bunicii” (Grandma’s Rule). Astfel, așa cum în regula bunicii mai întâi trebuie să îți termini mâncarea și apoi primești desertul, în clasă, mai întâi elevul trebuie să facă ceea ce trebuie să facă pentru ca apoi - ca o consecință directă a primei sale acțiuni - să facă ceea ce dorește să facă. Acest principiu a fost dezvoltat în aria managementului clasei de către cercetătorii care
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
The Defense of Chalcedon in the East (451-553), Brill, Leiden, 1979; L. Perrone, La chiesa di Palestina e le controversie cristologiche. Dal concilio di Efeso (431) al secondo concilio din Costantinopoli (553), Paideia, Brescia, 1980. - Despre monahism: D.J. Chitty, The Desert a City. An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire, Mowbrays, London, Oxford, 1966; J. Binns, Ascetics and Ambassadors of Christ. The Monasteries of Palestine, 314-631, OUP, Oxford, 1994; L. Perrone, I monaci e
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
apropiată de cenobitism. Așa cum vom vedea în continuare, prima jumătate a secolului al VI-lea pare să fie perioada în care monahii egipteni se dedică mai cu seamă păstrării în scris a învățăturii Părinților din deșert. Bibliografie. D.J. Chitty, The Desert a City (cit. la p. 000). Despre spiritualitate în monahismul oriental cf. și A.-J. Festugière, Les moines d’Orient I. Culture ou sainteté. Introduction au monachisme oriental, Cerf, Paris, 1961; A. Guillaumont, Aux origines du monachisme chrétien. Pour une
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
toate acestea am avut provizii din belșug. În fapt, putem spune că ne-am hrănit din abundență, căci, dincolo de cantitatea mare de mâncare necesară, am avut produse de patiserie diferite de la o zi la alta, dar și delicioase prăjituri pentru desert și multe feluri de vin, lichior de malț și spirtoase. Șampania ne era servită la masă de două ori pe săptămână. Într-o zi ne-am Întâlnit cu nu mai puțin de nouă vase - cu unele dintre ele am luat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
exemplu: în general, copiilor le plac dulciurile). Dar nu tuturor copiilor le plac la fel de mult dulciurile! Prin urmare, semnificația unei recompense variază de la individ la individ. În funcție de natura lor, recompensele pot fi: alimente bomboane, prăjituri, fructe, sucuri, meniul preferat, existența desertului la masă etc.; distincții jetoane, steluțe, puncte roșii, diplome etc.; posesiuni temporare ale unor obiecte (”împrumuturi”) posibilitatea de a îmbrăca o rochie pentru ocazii speciale, de a sta pe scaunul cuiva, de a avea o cameră privată etc.; activități stimulatoare
CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII PĂRINTE?. In: Arta de a fi părinte by Cristina Glisă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1418]
-
că ceea ce a făcut nu este bine, atunci adultul poate folosi cuvintele pentru a-și exprima nemulțumirea. Privarea de un obiect drag / o activitate plăcută când copilul se comportă neadecvat la masă, părintele poate decide că acesta nu mai primește desert. Alte metode de privare pot constitui neacordarea permisiunii de a privi la televizor o perioadă de timp, de a se juca cu prietenii sau cu jucăriile preferate etc. „Time-out” ( „scoaterea afară” pentru un timp) această expresie, folosită frecvent și în
CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII PĂRINTE?. In: Arta de a fi părinte by Cristina Glisă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1418]
-
familie la sărbătorirea zilei de naștere a capului familiei, tatăl. Povestirea se derula încet, pe măsură ce petrecerea avea loc. La început s-a băut ceva, apoi invitații s-au așezat la masă. Mâncare din belșug, feluri relativ rafinate și variate. Apoi desertul în mai multe variante, fructe și, în sfârșit, băuturile finale și cafeaua. Se aprinseseră lumini discrete, se fumau țigări americane, lumea era relaxată și mulțumită. Toți savurau sfârșitul mesei, gazdele având un aer mulțumit, chiar triumfător. Acest tablou reprezenta scena
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
diverse activități de euritmie: frunzele care dansează toamna sub adierea vântului ca niște păsări ce zboară în cârduri; frunzisul colorat care porneste o horă înainte de a fi aspirat într-un vârtej ascendent ce ridică în urmă praful; progresia nisipului în desert; norii mari și cu diverse forme rătăcind pe cerul de vară; baletul fulgilor de nea în nopțile de iarnă care inspiră calm și pace, urmate în zori de bucuria și agitația copiilor; oamenii grabiti pe străzile orașului, purtați de viteza
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
cu apă caldă. Curățarea petelor de pe față cu ou Separați albușul de la un ou de gălbenuș. Luați albușul și amestecați-l cu o cantitate egală de suc de lămâie. Bateți până ce s-au amestecat. Puneți amestecul într-o cupă de desert și apoi puneți-o într-o tigaie cu apă caldă. Dați la foc mic. Bateți cu telul constant, până ce amestecul capătă o consistență de cremă. Răciți și aplicați pe fața curată. Lăsați peste noapte. Curățarea petelor de pe față cu iaurt
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
au o mai mare tendință spre pedepsire decât cei care trăiesc la oraș. Vârsta și sexul copilului. Copiii mai mici primesc mai multe pedepse corporale. Odată cu trecerea anilor, frecvența elementelor „să lovești”, „să te superi”, „să nu-i mai dai desert” scade, iar elemente ca „nu mai ai voie să te uiți la televizor”, „nu ai voie să ieși afară” apar mai des. Alți factori care influențează pedepsirea. Compararea grupurilor extreme a permis extragerea mai multor factori care influențează pedeapsa corporală
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
date. Nu se prezintă În cantitatea pe care ar trebui să o dețină un bărbat de vârsta mea. Femeile simt asta și În ochi le apare o privire ciudată, Întrebătoare. Iar eu deja bat În retragere Înainte de a fi servit desertul... Dar cu Julie n-a fost așa. Fostul prieten a răsărit În Barcelona și-apoi a dispărut. N-a mai urmat nici unul. Și asta, În mod sigur, nu pentru că n-ar mai fi fost și alții. Ci pentru că Julie nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]