1,120 matches
-
rupere de elementul sacru și o orientare spre profan; în fața morții, personajele boccaccești nu-și descoperă evlavia sau pietismul Evului Mediu, ci omenescul și instinctualul, nevoia de a trăi cu intensitate viața. Ceea ce le leagă este comunicarea, posibilitatea de a dialoga, universul scriitorului italian nu stă sub semnul lui faber (așa cum se va întâmpla în Renaștere), ci sub acela al lui dicere. O lume care dialoghază este încă o lume vie, care nu și-a epuizat resursele, care ascunde încă valențe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
n.) 95 Geoffrey Chaucer, op. cit., p. 428. 96 Priscilla Martin, op. cit., p. 226. 97 Ibidem, p. 227. (trad. n.) 42 bărbat rudimentar și răzbunător, femeia este și ea ignobilă, cioara își pierde frumusețea, capacitatea de a cânta și de a dialoga. Răzeșul este un apărător al femeii, economul un spirit refractar, antifeminist, încheie surprinzând sfaturile mamei referitoare la importanța tăcerii. Penultima povestire din cadrul capodoperei chauceriene aduce în discuție importanța tăcerii, anticipă oarecum sfârșitul istorisirilor. Uneori, claustrarea forțată și privarea de libertate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
rupere de elementul sacru și o orientare spre profan; în fața morții, personajele boccaccești nu-și descoperă evlavia sau pietismul Evului Mediu, ci omenescul și instinctualul, nevoia de a trăi cu intensitate viața. Ceea ce le leagă este comunicarea, posibilitatea de a dialoga, universul scriitorului italian nu stă sub semnul lui faber (așa cum se va întâmpla în Renaștere), ci sub acela al lui dicere. O lume care dialoghază este încă o lume vie, care nu și-a epuizat resursele, care ascunde încă valențe
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
avant de servir à communiquer, le langage sert à vivre. În realitate, cuvântul ne servește În primul rând pentru a trăi. Odată cu apariția cuvântului, lumea s-a duplicat. Și mai mult, s-a duplicat inteligența umană, care a ajuns să dialogheze cu ea Însăși. Ne trăim viața vorbind cu alți oameni, dar și cu noi Înșine. Ne punem Întrebări, ne facem reproșuri, ne spunem propria poveste, ne dăm ordine. Cu cine mă cert atunci când caut o scuză pentru a merge să
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
simplă adunătură de monade izolate, ci e un sistem inevitabil de comunicare continuă, În care toată lumea influențează pe toată lumea, În bine sau În rău. Sistemele de interacțiune publică determină, de asemenea, inteligența socială. Nu reprezintă același lucru o comunitate care dialoghează și o alta pusă pe harță, una generoasă și alta meschină. De asemenea, un guvern nepriceput poate arunca o societate În abisul prostiei, fenomen ce se dovedește Întotdeauna tragic, fiindcă cei nevinovați trebuie să plătească pentru abuzurile celui care deține
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
întrecut în expresii alese cu termeni bombastici, sau formulări cât mai "intelectualiste". Foarte bine că s-a organizat manifestarea și atât Mancaș cât și Teodorescu sunt aleșii meritului (esențial) pentru bătălia lor pentru LIMBA ȘI CULTURA ROM+N|! Duminică am dialogat, în emisiunea directă la TV.V., cu telespectatorii despre Eminescu cel de astăzi. Telefoanele și copiii care au recitat (în direct) din Eminescu au demonstrat, însă, un aspect cu totul 185 surprinzător pentru generația crescută în cultul pentru poetul unic, creația
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
pământ autohton. Înțelegi - nu e o noutate, dar parcă printre străini lucrul acesta se reține mai bine - că ceea ce contează este calitatea literaturii pe care o scrii și calitățile personale (inteligență, o pregătire multilaterală, cunoașterea limbilor străine, capacitatea de a dialoga etc.) pe care trebuie să le probezi mereu. În străinătate nu sunt luate în considerare, așa, pe cuvânt, meritele obținute acasă. Nu se poartă (sunt chiar ridicole, am arătat mai sus) noțiuni ca: „poet național”, „scriitor al poporului”, „scriitor martir
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
de la parodie", "ea poate promova o similitudine, și atunci avem imitații, citate, aluzii sau pastișe; sau poate propune o diferență, și atunci vorbim de parodie, ironie și satiră"49. La rândul său, narațiunea este dialogică pentru că, în interiorul ei, un autor dialoghează cu un altul, un text dialoghează cu un predecesor al său etc. "Căile referențiale ce se deschid în fața cititorilor nu sunt simple capricii de moment, ci opțiuni impuse de structuri ale discursului și anticipate de întreaga strategie textuală, ca elemente
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
similitudine, și atunci avem imitații, citate, aluzii sau pastișe; sau poate propune o diferență, și atunci vorbim de parodie, ironie și satiră"49. La rândul său, narațiunea este dialogică pentru că, în interiorul ei, un autor dialoghează cu un altul, un text dialoghează cu un predecesor al său etc. "Căile referențiale ce se deschid în fața cititorilor nu sunt simple capricii de moment, ci opțiuni impuse de structuri ale discursului și anticipate de întreaga strategie textuală, ca elemente indispensabile ale construcției operei ca atare
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
scrieri a Antichității latine un model grec capcană în care au căzut mulți cercetători și asupra căreia am fost, desigur, preveniți 139 -, trebuie să menționăm că numele îndeobște recunoscut drept creatorul satirei menippee latine, Marcus Terentius Varro (sec. I î.e.n.), "dialoga" la modul parodic în principal cu modelul consacrat al satirei romane, "gen care promova compoziția liberă, eterogenă, fundată pe amalgamarea unor elemente diverse, mai ales dramatice"140. Printre acestea, la loc de frunte se situau pantomima, dialogul, muzica, jocurile de
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
esența stupidității personajului, suntem introduși prin intermediul homeriștilor, asemănători celor care practicau parodierea orală despre care scrisese și Aristotel: "Cel mai bun lucru este să ne înveselim iarăși și să ne uităm la homeriști. (...) și, când homeriștii s-au pornit să dialogheze în versuri grecești, după obiceiul lor păcătos [s.n. aici, comentariul răutăcios aparține naratorului Encolpius], el a început să mormăie cu o voce cântată textul latin corespunzător". Intervenția acestora în desfășurarea ospățului este prompt întreruptă de explicațiile suplimentare oferite de Trimalchio
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
pe care i-l prilejuiește lui Rabelais călătoria în "gura lui Pantagruel") într-un spațiu intertextual 324. Asigură continuitatea textelor, dar și ruptura lor; atunci când este depistat într-o operă literară, sesizăm joncțiunea aceleia cu alte creații anterioare cu care dialoghează. Mai înclinat spre metaforizare, Roland Barthes observă, în "Textul constelat" din volumul S/ Z, că: Textul poate fi comparat cu un cer, întins și adânc deopotrivă, neted, fără granițe și puncte de reper; asemeni augurului ce decupează pe cer cu
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
parodice amintite mai sus, o importanță deosebită o au, credem noi, dublarea și/ sau multiplicarea începuturilor, finalurilor sau a acțiunilor narate. Dubla codificare din domeniul arhitectural se transferă, în zona literarului, în termenii narațiunii dialogice mare parte din textele postmoderne "dialoghează" cu altele, dintr-un trecut mai mult sau mai puțin îndepărtat, așa cum o face Ulysse a lui Joyce cu Odiseea lui Homer și ai intertextualității. Estetica postmodernismului literar e, ca și cea arhitecturală, esențialmente "citaționistă"; un roman precum Cartea lui
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
există toate elementele care să demostreze acest lucru. Aș fi prudent. Pe de altă parte am fost învățat că trebuie să întorc întotdeauna și celălalt obraz. Noi vom face un efort și mai mare pentru a ne integra, pentru a dialoga cu cei care încă nu ne înțeleg sau nu ne acceptă. Acesta și doar acesta trebuie să fie comportamentul care trebuie să îl opunem rasismului". Apropo de rasism. Știm că atingem un punct dureros, pentru că în comunitatea dumneavoastră mulți nu
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
schimbătoare. "Dar, vedeți, P.I.R. nu s-a născut pentru a avea raporturi politice bazate pe identitate ideologică. P.I.R. are ca unic obiectiv cauza românilor din Italia, chiar și în ceea ce privește acordurile de colaborare politică cu alte partide, și e gata să dialogheze cu toți cei care recunosc necesitatea și utilitatea pentru societatea italiană a unei depline integrări ale comunităților străine în general și ale celei românești în particular. Dacă nu se înțelege această natură a noastră, care face parte din ADN-ul
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
un conflict, de a coopera, de a lucra în echipă, de a participa cu toată responsabilitatea și îbcrederea, capacitatea de a lua o decizie, de a alege cea mai eficientă variantă, a fi conștient de drepturi și responsabilități, de a dialoga, a fi pragmatic, organizator, a combina sentimentele identității și recunoașterii altor culturi. ► Competențe afective: de a avea atitudini de toleranță, de a accepta diversitatea intereselor, motivațiilor, emoțiilor, de a câștiga încrederea celorlalți, respectul, de a avea încredere și respect pentru
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
educaților, prin intermediul relațiilor interpersonale. Poate că acest aspect al muncii sale este mai dificil, dar mai relevant pentru competența sa managerială, decât doar predarea-învățarea în sine a disciplinei sale conform curriculumului. Monitorizarea clasei îl poate ajuta să devină lider efectiv dialogând cu educații asupra problemelor de înțelegere, circulând prin clasă și stabilind contacte individuale, analizând performanțele și dificultățile, analizând învățarea prin comunicare și colaborare, analizând alternanța metodelor. În plan practic însă, adesea educatorul uzează de autoritatea sa formală, în principal și
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
între două activități pedagogice complementare, cunoscând și cercetând din interior domeniul educației. El este și subiect al acțiunii și cercetător al calității acesteia, realizând și o legătură între practica profesională și cea a cercetării, a teoriei pedagogice, pendulând între ele, dialogând cu ambele, putând aduce chiar contribuții în acest sens (identifică noi aspecte, formulează noi ipoteze, verifică validitatea sau completează unor alte cercetări, nu numai ameliorând ad-hoc sau pe termen scurt starea problemei abordate). R. O'Brien (1998) o definește ca fiind
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
nepoftiți; 2. Cum ne comportăm cu musafirii? k) Dar în magazine cum ne comportăm? B. Cum comunicăm și ne comportăm în ocazii speciale a) La spectacol, la teatru și la expoziții b) În tren, în avion, în excursii c) Cum dialogăm cu un coleg, prieten, adult, persoană apropiată, diverse persoane? d) Telefonul - flagel sau binefacere? 1. Cum trebuie să se desfășoare convorbirea telefonică? * Cum vorbim la telefon * Situații în care se recomandă să nu folosim telefonul C. Relații sociale și personale
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
Dacă avem întrebări, i le adresăm politicos ghidului. În hotel dau cabană ne vom comporta ca acasă, în sensul că: păstrăm ordinea și curățenia, avem grijă să nu producem stricăciuni, să respectăm indicațiile, restricțiile impuse de complexul hotelier. l) Cum dialogăm cu un coleg, prieten, adult, persoană apropiată, diverse persoane Cum vorbim, ce vorbim, când vorbim și cât vorbim - arată totul despre propria persoană. Deci, atenție! Atenție! Și iar atenție! Cum vorbim? Vorbim pe un ton moderat: nici prea tare nici
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
lucru. Schema exclusivă este caracteristică oamenilor dintr-o bucată. Ei riscă să devină intransigenți. Judecata lor este adesea maniheistă. Dacă nu sunteți cu ei, sunteți împotriva lor. Dacă fac un schimb de vorbe cu dumneavoastră, o fac nu pentru a dialoga, ci pentru a vă convinge. Schema complementară înseamnă a cântări aspectele pro și contra, a căuta în alții adevărul lor, a dori să integrezi diversele date într-o soluție nuanțată și echilibrată. Schema presupune totuși niște riscuri: a ezita mult
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
unor lucrări din colecția Muzeului de Artă - Iași: „Păunul”, „Ansamblu coral”, „Sfat de taină”, „Compoziție”, „La sfat” și altele. Într-o cronică a expoziției din 1966, pictorul Val Gheorghiu subliniază: „Lucrările dispuse ca într-o veselă colonie de făpturi negre, dialogând vioi și ironic, te ademenesc ca o cimilitură, ca o poveste populară spusă când de bătrâni, când de tineri. Este vorba de o personificare a vaselor țărănești, de o animare a materialului la treapta unor înțelegeri artistice”. În alte lucrări
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
om și olărit, Antonică a conferit vaselor gesturi și relații umane, le-a însingurat sau le-a adunat în colectivități sumare, sugerându-ne astfel forme de viață ale satului românescă Lucrările dispuse ca într-o veselă colonie de făpturi negre, dialogând vioi și, te ademenesc ca o cimilitură, ca o poveste populară, spusă când de bătrâni când de tineri.Este vorba de o personificare a vaselor tărănești, de o animare a materialului, la treapta unor înțelegeri artistice. Val Gheorghiu, 1966 La
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
în cadrul reuniunii sale din 14 februarie 2008, prelungirea cu nouă luni a mandatului comisiei respective, cu începere de la 10 mai 2008. Delegațiile Relațiile cu țările din afara Uniunii Europene sunt vitale pentru Parlamentul European. Prin urmare, există 34 de delegații care dialoghează cu parlamentele țărilor din afara Uniunii Europene. Acestea joacă un rol important în extinderea influenței Europei la nivel mondial. Astfel, pe de o parte, activitățile delegațiilor vizează menținerea și intensificarea contactelor cu parlamentele statelor care sunt prin tradiție partenere ale Uniunii
Parlamentarismul în societatea internațională by Gabriel-Liviu Ispas () [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
selectivă (citire pe fragmente, pe roluri). III.4. Să citească În mod corect un text scurt necunoscut. -exerciții de citire a unor texte, literare sau nonliterare “la prima vedere” În ritm propriu etc.. III.5. Să recunoască secvențele narative și dialogate dintr-un text. -exerciții de identificare a secvențelor de dialog dintr-un text narativ dat; -exerciții de argumentare a folosirii dialogului În textele narative; -exerciții de citire pe roluri. III.6. Să recunoască În texte diferite elemente de construcție a
DESPRE EDUCAȚIA INTEGRATĂ A COPIILOR CU CERINȚE EDUCATIVE SPECIALE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ionela BĂRBUŞ, Carmen-Mihaela PELIN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2143]