700 matches
-
îmi sînt cunoscute. Le am pe toate, cu autograful lor. Pînă-n februarie 2001, cînd am ieșit la pensie, le-am și difuzat. Mi-a plăcut să vînd cărți. Dacă nu faci ce-ți place, să-ți placă măcar ce faci. Dictonul ăsta, de voie, de nevoie, mi l-am însușit. Mi-am condus destul de abil cumpărătorii de la o carte la alta. Cred (oi mai fi spus-o?) că viața trece prin cărți de excepție. Va sfîrși într-o carte, așa cum a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
târguri, ca de pildă Fălticeni, și-o măresc de peste patru ori. Creșterea populației urbane, un fenomen caracteristic perioadei de destrămare a feudalismului și de ascensiune a capitalismului, are loc pe calea sporului natural și pe calea imigrării externe și interne. Dictonul: „aerul de oraș te face liber” (adică liber de servituțile feudale) era aplicabil și la noi în acea epocă într-o bună măsură, în condițiile când la sate dominau relațiile de producție feudale, „robia clăcii”. Spunem numai într-o bună
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de succes, dar responsabilitatea primară pentru identificarea și gestionarea riscurilor revine managementului”; termeni, competențe, roluri, categorii și echipe. Elementul care face ca o organizație să poată smulge toate beneficiile ERM este calitatea platformei sale, care are la bază un alt dicton: „Orice angajat al organizației reprezintă Capitolul 3. Managementul riscului 313 singurul factor care determină dacă organizația poate stăpâni noua dezvoltare”. Dacă biroul de coordonare și de sprijin, diviziile, oamenii, tehnicienii, personalul de la recepție, echipele de producție, oficiile/birourile locale și
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_184]
-
confirmarea lor care ar fi inutilă și nici pentru infirmarea lor, care este inadmisibilă 381. Cât privește normele juridice, este în afara oricărei discuții că, în principiu, acestea nu trebuie dovedite, întrucât judecătorul este prezumat a cunoaște legea, așa cum afirmă și dictonul latin: jura novit curia. De asemenea, datorită publicității lor, normele juridice, indiferent de forma lor de exprimare sunt, prezumate a fi cunoscute 382. Numai în mod excepțional se poate admite proba normelor juridice. În litigiile de drept civil în care
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
caz particular. Nevoile vieții practice, multitudinea situațiilor întâlnite, au determinat legiuitorul ca pe lângă această regulă generală, să instituie și anumite reguli speciale, privind începutul prescripției extinctive. Între regula generală și celelalte reguli speciale există un raport ce cade sub puterea dictonului "specialia generalibus derogant". Vizând o situație de excepție, fiecare regulă specială trebuie aplicată numai ipotezei pentru care a fost instituită, fără posibilitatea de interpretare extensivă, întrucât în drept excepțiile sunt de strictă interpretare. Situațiile pentru care erau instituite reguli speciale
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
-și pierde uzul rațiunii și propriile-i reacții îi par excesive, exagerate în plan afectiv. Așa ajunge să-și pună întrebări pe care mai tîrziu și le vor pune și oamenii de știință ce vor reflecta asupra fenomenului descris. "Un dicton popular, scria el11, afirmă că mulțimea "nu judecă". Dar de ce mulțimea nu judecă de vreme ce fiecare ins din mulțime judecă? De ce această mulțime va face, în mod spontan, ceea ce fiecare dintre unitățile ei, luate separat, n-ar face niciodată? De ce mulțimea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
parte integrantă a mulțimii, îl omoară". Prin justețea tonului și precizia gîndirii, aceste rînduri ne scutesc de orice comentariu. E imposibil să spui mai bine ceea ce romancierul a expus în mod perfect. Numai că Maupassant se-nșeală asupra unui punct. Dictonul popular nu e singurul care neagă rațiunea colectivităților și grupurilor umane. Filosofii se fac ecoul lui; dovadă două mostre ce traduc o opinie destul de răspîndită: " Ideile juste și profunde sînt individuale, scrie Zinoviev 12. Ideile false și superficiale sînt de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o mare acțiune"197. Avem de-a face cu o teză constantă: nu avem niciodată suficient caracter, care înseamnă forță, dar putem avea prea multă inteligență, care înseamnă slăbiciune, anemiere a curajului și risipire a orbirii atît de necesare acțiunii. Dictonul popular afirmă: "A înțelege totul, înseamnă a ierta totul". Regăsim ideea în Poezie și adevăr de Goethe: "Ei nu sînt întotdeauna superiori prin inteligența ori talentul lor (anume stăpînii mulțimilor, n.n.); arareori se pot recomanda prin bunătate sau blîndețe; emană
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de a acționa în concordanță cu năzuințele sale. Readaptarea la efort, urmarea firească a unui proces de recuperare, desfășurat pe o perioadă variabilă de timp, întregește efortul de redobândire a potențialului fizic și psihic, atât de mult așteptat de pacient. Dictonul „grăbește-te încet” are cea mai mare aplicabilitate în acest context. KT trebuie să-și fixeze cu multă responsabilitate obiectivele, pentru a ajunge la ceea ce și-a propus, iar pacientul trebuie să înțeleagă faptul că nerespectarea planului terapeutic propus îl
[Corola-publishinghouse/Science/2035_a_3360]
-
ale pop culturii americane, cu scopul emancipat de a descoperi modalitățile subtile prin care "mijloacele de comunicare în masă dădeau, evident, contur culturii populare"30 americane, "noii critici retorici" își fac, treptat, loc în ceea ce pare să devină, post celebrul dicton al lui Marshall McLuhan ("Mediul este mesajul"), terenul incitant de desfășurare a unei adevărate "revoluții mediatice"31. Mai mult, dacă, până spre sfârșitul anilor '70, cercetătorii americani pe domeniul Științelor comunicării ignorau, cu desăvârșire, "gândirea europeană, în ce privește legatura dintre comunicare
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
iar Nixon nu ezită să extragă toate consecințele, "dușmanul" va profita de acest declin al încrederii aliaților în forțele americane, nu numai în Vietnam, ci peste tot în lume unde americanii sunt implicați în diferite angajamente (în baza mai vechiului dicton, nu-i așa, "dezbină și cucerește"). Nixon întărește aprecierea sa a acestor efecte negative, făcând apel la cuvintele nemuritoare ale președinților Eisenhower, Johnson și Kennedy. Ca și în cazurile precedente, Forbes Hill demonstrează improbabilul interogării premiselor cu valoare de adevăruri
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Alimentația „Minte sănătoasă în trup sănătos”, așa sună dictonul latin. Trăim o viață plină de stres. Munca de birou ne epuizează atât mintea cât și trupul. Omul modern a uitat să se hrănească sănătos, să facă sport, a uitat să respire corect. Pentru a da randament, creierul are nevoie
Manual de citire rapidă by Silviu Vasile () [Corola-publishinghouse/Science/1653_a_2993]
-
teroriste de la 11 Septembrie din Statele Unite nu au fost urmate de solicitări diplomatice care erau de obicei parte a obișnuitelor negocieri politice. Aceasta a fost o nouă formă de revoltă împotriva Occidentului, una în care folosirea forței nu respecta faimosul dicton al lui Clausewitz că războiul este o continuare a politicii prin alte mijloace. Unde va duce această revoltă împotriva Occidentului și ce înseamnă ea pentru viitorul societății internaționale vor fi întrebări centrale în anii ce vor urma. Pentru unii, nu
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
o legitima și reifica". Scopul său general, spune Cox (1981: 129), este de a face ordinea existentă "să meargă bine, ocupându-se în mod eficient de anumite surse de tulburare". Neorealismul, ca teorie orientată către rezolvarea problemelor, ia în serios dictonul realist de a lucra nu împotrivă, ci împreună cu forțele internaționale predominante. Însă luând sistemul dat așa cum este, acest tip de teorie are un efect de stabilizare a sistemului, tinzând să păstreze structura globală existentă de relații sociale și politice. Cox
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
publice în România"63. Retorica este diferită de tot ce scrisese poeta până atunci. Nu mai este exuberanța și entuziasmul, de la început, dar nici, întocmai, tăcerea, din final, ritmul fiind, acum, rapid, tonul grav, acuzator. Versurile par a fi niște dictoane, în mare parte eliptice de predicat. Puținele verbe existente sunt la prezentul continuu. Ca în știință. Poeta nu minte. Redă, în cel mai autentic mod posibil, dar și în cel mai liric, realitatea. Conținutul e destul de explicit, deși e alegoric
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
atunci, de altfel, în poemele de acest tip, subversive, deconstructivismul găsindu-și materializarea pregnantă, atât la nivelul semnificantului, cât și al semnificatului. Nu mai există exuberanță, nici entuziasm, iar ritmul este rapid, tonul grav, acuzator. Versurile par a fi niște dictoane, în mare parte eliptice de predicat, epuizând lapidar orice posibilitate de a-i da ideii poetice noi sensuri. Limbajul este ceea ce Roland Barthes numea "limbaj coercitiv", pentru că "puterea se insinuează, oriunde apar forme ale schimbului social. Și doar literatura, proliferând
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
retorica acestor tipuri de texte este diferită de tot ce scrisese poeta până atunci. Nu mai este exuberanța și entuziasmul, de la început, dar nici, întocmai, tăcerea, din final, ritmul fiind, acum, rapid, tonul grav, acuzator. Versurile par a fi niște dictoane, în mare parte eliptice de predicat. Puținele verbe existente sunt la prezentul continuu. Ca în știință. Poeta nu minte. Redă, în cel mai autentic mod posibil, dar și în cel mai liric, realitatea. Conținutul e destul de explicit, deși e alegoric
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de France cursurile despre Hermeneutica subiectului, al căror concept central este „grija de sine” a subiectului și al căror obiect sînt practicile „grijii de sine” așa cum reies ele din studiul unor texte din Antichitate. Cursul filozofului francez Începe cu analiza dictonului delfic gnothi seauton (cunoaște-te pe tine Însuți). Îndemnul nu are deloc sensul cunoscut În zilele noastre, filozofic și moral. El voia să spună doar atît: pentru că oracolul nu-ți poarte răspunde decît la o singură Întrebare, cunoaște-te pe
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
reflecție asupra spectatorului, pornind de la acea „dublare” a privirii pe care supravegherea o implică. Supravegherea profană La rândul său, puterea profană practică supravegherea pentru a se informa și, implicit, pentru a-și consolida autoritatea. „Supraveghează și vei stăpâni”, iată un dicton în care se recunoaște orice putere. În realitate, nu există stat care să nu organizeze activități de supraveghere, ceea ce diferă de la țară la țară fiind doar intensitatea și consecințele rezultatelor obținute. Orice putere supraveghează, însă fiecare se distinge prin amploarea
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
secol industrial, sursele noului comportament trebuie, inevitabil, căutate în afara civilizației fierului și cărbunelui." Urmează o lungă evocare, pe jumătate duioasă, pe jumătate lirică, a "valorilor de altădată", a "vechii înțelepciuni care se menține departe de autostrăzi", a "limbajului regional", a dictoanelor antice, a "cîntecului plugarilor", a ritualurilor tradiționale, a flăcării focului de lemne și a calităților incomparabile ale ierburilor vindecătoare. Modele trec repede și încă și mai repede trec exprimările unei "contra-culturi" care, e greu să crezi, în acest caz, că
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
o anecdotă de o povestire fantastică etc.; de asemenea, în ce privește tipul auto-telic-poetic, nu am putea confunda, atunci cînd ținem seama de dimensiunea configurațională, un slogan politic sau publicitar cu un cîntec sau un proverb, un poem în versuri cu un dicton. Reflecția noastră asupra descrierii se înscrie deci, deși oarecum modest, în cadrul unei tipologii secvențiale (a se vedea J.-M. Adam, 1987 a și 1987 b). Identificarea unui text sau a unei secvențe de text ca fiind "descriptiv(ă)" se face
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
Curt Coffman prezintă amănunțit unul din cele mai ample studii Gallup efectuate vreodată, care sugerează concluzia că, oricît de mare ar fi plafonul salarial sau nivelul de instruire al angajaților, acestea nu compensează prezența unui șef dificil. Se confirmă astfel dictonul „Oamenii se alătură unor companii minunate, dar pleacă din cauza managerilor incompetenți”. Managementul defectuos nu pare a fi caracteristica unui singur nivel ierarhic sau a unui domeniu anume. Șefii dificili se găsesc începînd cu pozițiile inferioare de supraveghetori și pînă la
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
origine asiatică. Cu toate acestea, majoritatea acestor feluri au de-venit mărci naționale din motive sociale, economice, politice și culturale 173. Studii recente s-au ocupat și de relația dintre identitate și obiceiul de lua masa în oraș. Astfel, cele-brul dicton "suntem ceea ce mâncăm" poate suscita întrebarea "dacă suntem ceea ce mâncăm, atunci cine suntem" sau se poate extinde la versiunea "suntem unde mâncăm 174", ceea ce înseamnă, cu alte cuvinte, frecvența cu care luăm masa în oraș și unde exact o servim
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
omul modern a încercat să-și marcheze distincția poziționării în raport cu puterea de a ieși din limitele ontologice folosind calea regală a cunoașterii. În mod paradoxal, această îndrăzneală fără precedent a fost subminată de preferința exclusivă pentru gândirea rațională concentrată în dictonul baconian „știința este putere”. Extraordinara soluție a eliberării de constrângerile naturale s-a dovedit în timp catastrofala soluție a încarcerării în material. Empirismul a spart zăgazurile construite în jurul cunoașterii raționale de gândire în ipostazele mitice, magice sau mistice, dar s-
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
schimb simbolic sau a unui schimb structurat social. De exemplu, în satul tradițional povestitorii sau "gura satului" făceau dintr-un fapt privat unul de importanță comunitară, care putea să capete accente neobișnuite. Aceeași încărcătură simbolică o regăsim și în cazul dictoanelor, proverbelor 262 sau sentințelor. În privința divinației remarcăm că, deși există o tendință de a scientiza domeniul (mai ales în cazul astrologiei), se păstrează totuși cadrele tradiționale ale retoricii. Mulți dintre cei care au trăit experiența unei ședințe de divinație recunosc
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]