1,677 matches
-
Nu trupul meu se prostituează, ci eu ca persoană. Prostituata nu vinde clienților săi un simplu serviciu ca să le satisfacă acestora nevoi biologice, ci mai degrabă o imagine: aceea a dominării femeilor de către bărbați 25. Prostituția întărește și reafirmă imaginea dominării de gen, contribuind la perpetuarea și consolidarea patriarhatxe "„patriarhat"ului. Părțile contractului sunt inegale și în căsătoriexe "„căsătorie", și în prostituție. Prostituțiaxe "„prostituție" este, cel puțin simbolic, o formă de sclavie civilă, datorată diferențelor de venituri care conduc la dependența
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
loc egal pentru femei în sfera publicăxe "„sferapublică" și educație androginăxe "„androgin", nici agenda unor radicale legată de tehnologiile reproductive nu vor conduce la efecte depline fiindcă nici o soluție economică, politică sau biologică nu rezolvă complet o problemă psihologică, anume dominarea inconștientului femeiesc de către simbolul falic. Această dominație nu va dispărea decât atunci când va fi eliminat patriarhatulxe "„patriarhat". Acesta din urmă este, prin excelență, o formă de dominare ideologică, reprezentată în inconștientul fiecărei persoane prin intermediul complexului lui Oedip (vezi Psihanaliză și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nici o soluție economică, politică sau biologică nu rezolvă complet o problemă psihologică, anume dominarea inconștientului femeiesc de către simbolul falic. Această dominație nu va dispărea decât atunci când va fi eliminat patriarhatulxe "„patriarhat". Acesta din urmă este, prin excelență, o formă de dominare ideologică, reprezentată în inconștientul fiecărei persoane prin intermediul complexului lui Oedip (vezi Psihanaliză și feminism șPsychoalanalysis and Feminismț, 1971). Heidi Hartmannxe "„Hartmann,Heidi" (1981) întreprinde o analiză materialistă a patriarhatului, nefiind însă de acord cu perspectiva marxistă potrivit căreia femeile pot
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
rândul ei, consideră că teoria marxistă nu are nevoie de o abordare oarbă la gen, ci mai degrabă de una profund genizată, în contextul căreia feminitateaxe "„feminitate" și masculinitate axe "„masculinitate" sunt cu adevărat ele însele surse ale oprimării sau dominării. Categoria centrală care a putut totuși conduce la un feminism socialistxe "„feminism socialist" a fost cea de diviziune de gen a munciixe "„diviziuneadegenamuncii", mult mai potrivită decât cea de „clasă”. Diviziunea muncii ne conduce spre probleme de tipul: femeile primesc
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
feminismul libertarian consideră necesară transgresarea tabuurilor legate de clasificarea bărbaților și femeilor în buni și răi, în funcție de statutul marital sau de orientarea sexuală. Feministele cultural-radicale consideră heterosexualitatea ca o formă de organizare a societății care produce și perpetuează strategiile de dominare a femeilor de către bărbați, fiindcă aceste relații sunt marcate de ordinea patriarhală. Există dezacorduri și în privința problemei reproducerii. Libertarienele admit posibilitatea substituirii modurilor naturale de reproducerexe "„reproducere" cu cele artificiale, rolul eliberator al posibilităților artificiale (în termeni de timp și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
publice, nu se referă doar la relațiile de clasă, la cele economice, etnice, ci chiar la relația de cea mai mare apropiere, cea privată dintre femei și bărbați. Relația 4 patriarhală este cea fundamentală în raport cu cele de clasă, rasiale, etnice. „Dominarea unui sex de către altul este cea mai adânc înrădăcinată ideologiexe "„ideologie" a culturii noastre și dă sensul fundamental al conceptului de puterexe "„putere".” (Millettxe "„Millett,Kate", 1970, p. 25). Dacă admitem că lucrurile stau astfel, înseamnă că și conflictele violente
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Lerner,Gerda" configurează astfel apariția patriarhatului: a) Prima formă de proprietate privată a fost cea a bărbaților asupra capacității reproductive a femeilor. Această stăpânire începe înainte de apariția proprietății și claselor și stă la baza proprietății private. b) Prima formă de dominare a fost cea a bărbaților asupra femeilor, și ea a folosit drept model-cadru pentru celelalte forme. c) Statulxe "„stat" arhaic a fost primul organizat patriarhalxe "„patriarhal". Indiferent de evoluție, statulxe "„stat" a avut mereu un interes în menținerea familiei patriarhale
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
femeilor ca femei. Radicalele au mers chiar mai departe și au creat grupuri lesbiene, înțelegând lesbianismulxe "„lesbianismul" ca alegere politică. Această alegere este politică fiindcă „relațiile dintre bărbați și femei sunt esențial politice”. Sunt relații bazate pe puterexe "„putere" și dominare. Fiindcă lesbienele resping activ aceste relații și aleg relațiile cu alte femei, ele sfidează establishmentul politic. Feminismul este teoria și politica, iar lesbianismul, consideră radicalele, este practica. O practică a separării, inclusiv în și de relațiile de cuplu de tip
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
piața privată: pornografiaxe "„pornografie" și prostituțiaxe "„prostituție". Statulxe "„stat" nu are ce căuta în dormitoarele oamenilor, susțin abordările standard legate de separația publicxe "„public"-privatxe "„privat". Însă din perspectiva feministelor radicale, violența trebuie admisă drept violență, indiferent unde se produce. „Dominarea masculinăxe "„masculin" a corpuluixe "„corp" feminin este realitatea fundamentală a vieții femeilor, și întreaga bătălie pentru demnitate și autodeterminare își are rădăcina în lupta pentru controlul asupra propriului corpxe "„corp", în special controlul asupra accesului fizic la propriul corp.”xe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
un feminism raționalist, accentuând asupra universalității rațiunii și a depărtării de „naturăxe "„natură"”, tocmai pentru că asocierea simbolică femeie-natură a concurat la situarea în inferioritate a femeilor 23. Sexismulxe "„sexism" și speciismulxe "„speciism" au baze comune și o logică asemănătoare a dominării și a aservirii, în primul caz a femeilor, în cel de al doilea, a naturii. Ele se bazează pe androcentrismxe "„androcentrism" și antropocentrismxe "„antropocentrism" (Plumwoodxe "„Plumwood,Val", 1993). Progresul a fost înțeles în tradițiaxe "„tradiție" occidentală ca luare în stăpânire
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a „naturii” de către „rațiune” (inclusiv în sensul colonizării „barbarilor” și „sălbaticilor”, precum și a femeilor ca femei, candidate predilecte la asocierea simbolică cu naturaxe "„natură"). Ecofeminismulxe "„ecofeminism" asumă alianța între feminism și ecologie tocmai prin faptul că socotește indisolubil legate ideologiile dominării femeilor și a naturii. Naturaxe "„natură" a fost feminizată, iar femeile au fost naturalizate (Warrenxe "„Warren,Kareen", 1997). Mulți teoreticieni (teologi, filosofi, politologi) au comparat adesea femeile cu animalele, socotind că ele sunt mai departe de rațiune și mai aproape de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
a devenit în ultimele decenii și ea obiect al protecției. Femeilor le sunt destinate mai degrabă politici de protecțiexe "„protecție" decât politici de dezvoltare. Feminismul, indiferent de orientare, este în principiu de acord că există ceva în comun în „ismele” dominării: rasismxe "„rasism", clasism, etnocentrism, sexismxe "„sexism" etc. Feminismul ecologic a extins această analiză incluzând „naturismul” sau exploatarea nejustificată a mediului natural. Iau deci aici termenul „naturism” în acest sens: de dominare a naturii, de tratare exclusiv instrumentală a acesteia (formularea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
de acord că există ceva în comun în „ismele” dominării: rasismxe "„rasism", clasism, etnocentrism, sexismxe "„sexism" etc. Feminismul ecologic a extins această analiză incluzând „naturismul” sau exploatarea nejustificată a mediului natural. Iau deci aici termenul „naturism” în acest sens: de dominare a naturii, de tratare exclusiv instrumentală a acesteia (formularea trebuie înțeleasă în analogie cu rasismulxe "„rasism"). Termenul speciism se referă la faptul de a domina și dispune de indivizii altei specii, precum și de alte specii ca întreg. Sexismulxe "„sexism" și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
întreg. Sexismulxe "„sexism" și naturismul sunt însă în mod particular importante în acest context. Pentru a le releva, Karen Warrenxe "„Warren,Kareen" recurge la definirea a două concepte: cel de patriarhatxe "„patriarhat" și cel de patriarhalismxe "„patriarhalism". „Patriarhatulxe "„patriarhat" reprezintă dominarea sistematică, structurală și nejustificată a femeilor de către bărbați. El constă în acele instituții (inclusiv - în sens rawlsian 24 - acele politici, practici, poziții, statute, roluri, așteptări) și comportamente care dau privilegii (statut înalt, valoare, prestigii și puterexe "„putere" asupra puterii) bărbaților
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
puțin o mișcare de masă. Contestarea are loc predilect în spațiul publicxe "„spațiupublic"xe "„public", fiindcă acolo relațiile sunt depersonalizate și se pot practica analiza de gen și politicile de gen pentru relații între necunoscuți. Dar relația (ca relație de dominare) nu este contestată, ci sunt contestate mai degrabă manifestările și consecințele ei. Tendințele de organizare politică sunt relativ asemănătoare, după cum am văzut mai sus. În România, de exemplu, există organizații puternice de femei în Partidul Democrat și Partidul Social Democrat
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
de gen, intact. Acceptarea violenței fizice și simbolice îl menține, iar combaterea lor îl lezează, dar nu-l desființează. Poate fi identificat statistic, dar nu în fiecare caz în parte. Patriarhatulxe "„patriarhat" nu intră în competiție cu alte relații de dominare, ci este una care le transcende și intersectează pe toate, chiar și democrația politică. Chiar și atunci când ajung în politică, femeile reproduc de obicei modelul, îl perpetuează și îl legitimează. Modelul se reproduce, devine componentă a tuturor ideologiilor, conviețuiește cu
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cu societatea tradițională, cu capitalismul și comunismul. Face pași înapoi doar în fața feminismului. 3.2.1. Patriarhatul ca relație de puteretc " 3.2.1. Patriarhatul ca relație de putere" - Stabilește inegalitatea prin naștere, convertind diferențele biologice în inegalități (raporturi de dominare) și, ca urmare, este în mod fundamental relație de puterexe "„putere" arbitrară. - Patriarhatulxe "„patriarhat" relațiilor de gen nu este temporar, ca în cazul relațiilor adulți-minori, ci este pe viață (vezi și Miroiu, 2003 b). - Este simultan peste tot și modelează
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
să dezvolți resursele altora, nu să revendici resurse pentru tine. Voința de puterexe "„voințadeputere" este feminin tratată ca egoism, iar exercitarea puterii este sursă de depresie și manifestări autodistructive. Feminitatea nu poate să fie conciliată cu putereaxe "„putere" înțeleasă ca dominare (Millerxe "„Miller,Jene", 1992, pp. 224, 247). Dacă la o astfel de concepere a relației femeilor cu putereaxe "„putere" adăugăm colectivismulxe "„colectivism" și ideologia comunistă a autosacrificiuluixe "„autosacrificiu", avem întregul tablou al „căsătoriei nefericite între femei și putere”. Cultivarea specificității
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
decât cei care lucrează în sănătate, educație, administrația publică și în care sunt majoritar femei. Dominația bărbaților în redistribuire nu a fost o politică intenționată, ci un efect al unei tradiții în ierarhizarea muncii și veniturilor. Această politică, coerentă cu dominarea conservatorismului de stânga în perioada tranziției, nu a putut contracara la nesfârșit impactul globalizăriixe "„globalizare" și presiunea internațională (inclusiv a feminismului „room-service”). Sub impactul acestora din urmă, femeile au o poziție economică mai întărită, iar bărbații, una mai vulnerabilă, o dată ce
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
inducă o atitudine pozitivă, activă, vor acționa în sens opus, inducând o atitudine pasivă, negativă. Într-o organizație socială, metodele de management trebuie să fie o împletire între stilul de a da ordine și instrucțiuni, creându-se o relație de dominare și supunere, și stilul de a asculta, a sfătui, managerii ascultându-i cu atenție pe subalterni și, putând să se se nască o relație de libertate și independență. Aceasta poate fi o cale de a pune în valoare pozitivismul și
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
de intervievator, dar și de moderator și chiar de negociator, calități ce nu e ușor să fie întrunite de o aceeași persoană. Pe de altă parte, oricât de calificată ar fi această persoană, e posibil să apară fenomene distorsionante precum dominarea discuției de către unul-doi participanți sau cel de gândire de grup (groupthink), adică o consensualitate necritică în emiterea unei idei sau soluții. Dar avantajele și dezavantajele oricărei metode nu pot fi evaluate la modul abstract și absolut, ci doar comparativ cu
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
de la constrângere și stimulare economică până la stabilirea agendei și la atracția pură. Resursele puterii blânde tind să fie asociate cu latura de cooptare a spectrului de comportamente, în vreme ce resursele puterii dure sunt asociate de regulă cu un act comportamental de dominare. Însă relația este imperfectă. De pildă, mitul invincibilității poate face ca unele țări să fie atrase de altele, înzestrate cu putere de dominare, iar aceasta poate fi uneori folosită pentru crearea unor instituții ce vor fi privite mai târziu ca
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
a spectrului de comportamente, în vreme ce resursele puterii dure sunt asociate de regulă cu un act comportamental de dominare. Însă relația este imperfectă. De pildă, mitul invincibilității poate face ca unele țări să fie atrase de altele, înzestrate cu putere de dominare, iar aceasta poate fi uneori folosită pentru crearea unor instituții ce vor fi privite mai târziu ca legitime. O economie puternică furnizează resurse pentru sancțiuni și recompense, dar poate fi în același timp și o sursă de atracție. În ansamblu
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
doilea text se sprijină pe o anchetă efectuată în 1961 în Congo. Cititorul se va cufunda din nou într-o perioadă în timpul căreia s-au confruntat diferite curente etnologice a căror miză poate fi inteligibilă în sensul dat cadrului de dominare colonial, a cărui ocultare a dus la fabricarea unor himere pe cât de decorative văzute de la distanță, pe atât de imposibil de susținut de aproape. Dacă poate părea straniu să pornim dinspre prezentul cel mai actual pentru a încheia printr-un
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
dimensiune colonială sau imperială, așa cum ar putea părea uneori că o face, adăugând și câteva picături de totalitarism. Perspectiva adoptată are, dimpotrivă, ca obiectiv constant singularizarea antropologică a momentelor și a microcosmurilor, a subiecților și a instituțiilor, a formelor de dominare și a exilurilor simbolice și imaginare. Capitolul 1 Retrospective și perspective* Laurent Bazin și Monique Selim Economicul în substanță În ansamblu, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, științele economice, dar și filozofia și științele sociale, care se constituie progresiv, sunt
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]