5,695 matches
-
De-a lungul și de-a latul câmpului, francii au adormit și ei. Nici un singur cal nu mai izbutește să stea în picioare; toți rumegă culcați. Învață multe cel care suferă”. Ca și Grigore Ureche, cronicarul face apel la apariții dumnezeiești: „Iată că a venit la el (la Charlemagne) un înger, acela care are obiceiul să-i vorbească”. Împăratul are două vise premonitorii. „Iată ce i-a arătat îngerul Gabriel împăratului”, explică autorul. Natura participă la evenimente. Când Roland e atacat
De ce ar trebui să citim La Chanson de Roland by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/4889_a_6214]
-
îl înfuriau, părându-i-se vulgare, bune pentru Weinrestaurant.19 Pare-se că orgoliul artistic al romanticului german, acea unendliche Melodie, eroicul belicos, evocator al unui ev mediu idilic, și mitologia nordică din muzica lui Wagner contrariau pasiunea pentru armoniile dumnezeiești ale cantorului din Leipzig, tulburau bucuria și generozitatea pe care i le insuflau lui Caragiale compozițiile lui Mozart și Beethoven. Fără îndoială, rezervele pe care le avea față de muzica lui Wagner pot fi asociate rezervelor pe care scriitorul nostru le
Caragiale între Thalia și Euterpe by Vasile Lungu () [Corola-journal/Journalistic/4820_a_6145]
-
tradiția Bisericii Armene. Boboteaza face parte din suita celor 12 sărbători creștine importante și este menită să reamintească cele petrecute la apa Iordanului, înainte ca Iisus să pășească în viața publică, de aceea Biserica mai numește Boboteaza și "Arătarea Domnului", " Dumnezeiasca Arătare" sau "Epifania", această din urmă denumire provenind din limba greacă și înseamnând "arătare", "descoperire", "revelare". Ziua este tratată cu aceeași evlavie de creștinii ortodocși, cât și de cei catolici. Credincioșii și preoții consideră că apa de la Bobotează are o
Bobotează- tradiții și obiceiuri. Certurile în casă sunt interzise și nu se dă nimic de împrumut by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/52376_a_53701]
-
sforțarea, mistică în fond, a furnicii printrun ochean întors: „Templul furnicii - un mușuroi la capătul lumii”. Sau într-un context brâncușian: „Pe Masa Tăcerii furnicile țin un concert”. Nu doar furnica se arată a fi un mesager al harului deopotrivă dumnezeiesc și poeticesc. „Contimporan cu fluturii, cu Dumnezeu”, pe urmele genialului precursor, George Drăghescu contemplă palpitul fragilelor zburătoare, grația lor stîngace: „Doi fluturi se întînesc - stîngaci se salută”. Ori raportează zbenguiala lor la eternitate: „Fluturii în grădină se joacă sau caută
Vîrsta edenică by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5469_a_6794]
-
lui Istrati: aceasta este „expresia libertății lui în fața lumii, a acestei lumi, etern divizată în învingători și învinși, unde răul se află pretutindeni, în oameni ca și în afara lor”. Revolta lui Istrati provine din conștiința libertății (vieții și scrisului), „harul dumnezeiesc” cu care a fost înzestrat acest „Charlot balcanic” pentru care lectura reprezintă, în anii formării sale, o formă de libertate și un cult al adevărului; nimic din neglijența și improvizațiile „omului revoltat” (așa cum l-au văzut alți critici), dimpotrivă, activitate
Cele două ipostaze ale criticului by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/5399_a_6724]
-
împărtăși această copleșitoare senzație de fericire cu cineva care simte exact la fel ca mine. A ta, Anne Marți, 7 martie 1944 Dragă Kitty, Când mă gândesc acum la viața mea din 1942, totul mi se pare ireal. De traiul dumnezeiesc de-atunci avea parte o Anne Frank cu totul diferită de cea care între timp s-a maturizat aici. Un trai dumnezeiesc, asta a fost. La tot pasul, cinci admiratori, vreo douăzeci de prietene și cunoștințe, preferata celor mai mulți profesori, răsfățată
Jurnalul Annei Frank () [Corola-journal/Journalistic/5139_a_6464]
-
Dragă Kitty, Când mă gândesc acum la viața mea din 1942, totul mi se pare ireal. De traiul dumnezeiesc de-atunci avea parte o Anne Frank cu totul diferită de cea care între timp s-a maturizat aici. Un trai dumnezeiesc, asta a fost. La tot pasul, cinci admiratori, vreo douăzeci de prietene și cunoștințe, preferata celor mai mulți profesori, răsfățată de mama și tata, multe dulciuri, destui bani - ce vrei mai mult? O să mă întrebi de bună seamă cum de i-am
Jurnalul Annei Frank () [Corola-journal/Journalistic/5139_a_6464]
-
are la bază frică) nu poate fi amorsata decât prin respectarea preceptelor morale. Egoul nostru se dizolvă întotdeauna în blândețe, empatie sau dragostea pentru aproapele nostru, fiindcă doar atunci când împărtășești energia divină cu cel de lângă tine veți putea vedea lumină dumnezeiasca care strălucește și în sufletul său. Frică dispare atunci când ajungi să îl vezi pe Dumnezeu în jurul tău și în tine. Vei putea astfel să accezi ușor și stabil comuniunea cu ființă divină, și abia atunci mintea va deveni limpede că
Emoţii care ne pot vindeca: Regăsirea centrului-Meditaţie şi echilibru (6) () [Corola-journal/Journalistic/66832_a_68157]
-
susține că moralitatea se bazează întotdeauna de societatea din jurul său, ca atare nu este niciodată obiectivă. La fiecare epocă, alte repere morale sunt valabile. 2. Argumentul rangului asupra existenței divinității. Dumnezeu există pentru că există grade de comparație. Ceva că este dumnezeiesc atunci când se apropie de perfecțiune. Cel mai bun, cel mai nobil, adevărul, întruchiparea perfecțiunii este Dumnezeu. Lucrurile care sunt cele mai adevărate sunt cele mai bune. Focul, “cea mai mare căldură”, este cauza principală a căldurii. Drept urmare, există ceva care
Top 3 argumente pro și contra existenței lui Dumnezeu by Badoiu Raluca () [Corola-journal/Journalistic/64581_a_65906]
-
Un site al Mitropoliei Moldovei și Bucovinei a publicat cele mai frecvente greșeli care apar atunci când te rogi la Dumnezeu. Există unii oameni care practică Rugăciunea lui Iisus cu scopul principal de a ajunge în scurt timp la vederea Luminii Dumnezeiești, și astfel își pierd râvna și deznădăjduiesc. Nevoitorul trebuie să știe că acest lucru nu se întâmplă imediat și că această luptă durează mulți ani. Dumnezeu nu trece peste voința noastră, deoarece suntem persoane și avem voință liberă, dar nici
Cum să te rogi la Dumnezeu corect: Nu te speria dacă nu plângi by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/63631_a_64956]
-
de 6 august și este privită și ca începutul toamnei. Schimbarea la Față mai este numită și Obrejenia, denumire ce vine din slavonă și înseamnă transformare, schimbare. Denumirea în limbă greacă a sărbătorii este Metamorphosis (transfigurarea). Sfântul Antim Ivireanul o numește sugestiv Dumnezeiasca Înfrumusețare a lui Hristos. Superstiții în ziua Schimbării la Față Cei care nu țin această sărbătoare vor fi uscați și gălbejiți ca florile care de acum încep să se veștejească. Cine spală haine în această zi va fi năpădit de
Tradiții și obiceiuri pentru Schimbarea la Față: Ce nu ai voie azi by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/63647_a_64972]
-
răstigniți pe crucea unor distincții care nu mai păstrează prea mult din căldura credinței inițiale. De aceea, ca să le poți gusta paginile, e nevoie să le împărtășești trăirea, în lipsa ei comunicarea cu textul fiind imposibilă. Căci, despuiate de premisa țintei dumnezeiești, textele de genul celui de față sînt de o uscăciune cronică mergînd pînă la sterilitate. Vezi o defilare de noțiuni, argumentări și formulări ceremonioase care nu pot provoca cititorului decît un supliciu de răbdare chinuită, silit cum este să asiste
Vetustele și desuetele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6370_a_7695]
-
sângeros, faptele sale devin și mai monstruoase după ce se roagă, iar chipul său pare desprins direct din tabloul lui Ilya Repin, Ivan cel groaznic și fiul său (1885), cu un amestec de demență și disperare invocând prin privire un ajutor dumnezeiesc. Într-un acces de furie, țarul își ucide fiul cu o lovitură de baston și urmărește neputincios agonia acestuia, iar Repin joacă admirabil o serie de contraste, de la aspectul de călugăr rugându-se pentru un dreptcredincios la costumul strălucitor al
Țarul și țara by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6395_a_7720]
-
în fața șevaletului făpturi sincretice, pe jumătate pămîntene, pe jumătate forme eterne, ipostaziate, de cele mai multe ori, în misterioase nuduri feminine. Indiferent cum se raportează în particular un pictor sau altul la nudca temă de atelier, în absolutul viziuinii sale tainele goliciunii dumnezeiești se insinuează și mișcă asemenea misticului nimica din celebra formulare a lui Caragiale. Fie că este straniu pînă în pragul suprarealității, fie că se naște frust din materia cromatică, asemenea lui Adam din pămînt, fie că se înalță arhitectural din
Nudul, între mistică și păcat by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/6410_a_7735]
-
nu izbutesc să fie mai mult decât abstracții inutile; variază cu fiecare scriitor și chiar cu fiecare text și nu pot fi altceva decât stimuli sau instrumente ocazionale (p. 231-232). Spectacolul lumii pare o urzeală fascinantă: „Vreau să aduc mulțumiri dumnezeiescului/ Labirint de efecte și cauze/ Pentru diversitatea făpturilor/ Care alcătuiesc acest univers neobișnuit" (Alt poem al darurilor); „Este marele copac al cauzelor/ și al ramificatelor efecte;/ în frunzișul său se află Roma și Caldeea/ și tot ce văd fețele lui
Borges poetul by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/6346_a_7671]
-
în Grecia. Acest parc mi-a rămas în amintire ca nici un altul” (p. 12). Să remarcăm faptul că aici, ca și în alte câteva împrejurări, Grecia se impune percepției lui Miller ca un „ținut sacru”, în care se vădește „miracolul dumnezeiesc” („God‘ s magic”). În cazul de față, căci nu putem scăpa amănuntul, un „sacru” nutritiv, asemeni unui produs alimentar, „hrănitor și consistent”. Și, pe deasupra, un „sacru” care e rezultatul unui amestec cuprinzând elemente diametral opuse religiosului, acestea desemnând mai degrabă
Grecia lui Henry Miller by Dan Cristea () [Corola-journal/Journalistic/4991_a_6316]
-
Iulia din sângele meu face port,/ și sunt viu și sunt mort,/ cum e nămolul sub nil / și tristețea faraonului în ochiul său vernil.// Alba Iulia, Alba Iulia,/ orb și mut mă mântui și-mi aduc aminte,/ lumină de calotă dumnezeiască, albastră,/ cum e creierul pentru ființă fereastră,/legea morală în noi iar Alba Iulia deasupra noastră”. (Alba Iulia). Sintagma „Memoria leului din cușcă” e extrasă dintr-un poem de Rene Char, așezat ca motto: „În timp ce privim leul din cușcă/noi
Noica și careul M al Sibiului by Cornel Ungureanu () [Corola-journal/Journalistic/4385_a_5710]
-
în Islam încercând să le determine să se convertească. Le-a mai spus că Iisus nu a fost răstingnit, ci o persoană care îi semăna Mântuitorului a fost crucificată și înmormântată în locul lui, astfel încât Învierea nu a fost un miracol dumnezeiesc, potrivit Reuters Fetele au fost de-a dreptul îngrozite de evenimentul la care au participat, mai ales pentru că nu au primit nici măcar un pahar cu apă și la final, cadourile au constat într-un exemplar din Coran și o carte
Gaddafi a îngrozit 200 de femei în timpul unei vizite în Italia by Salavarin Alina () [Corola-journal/Journalistic/57527_a_58852]
-
sunt și comuniștii incendiatori de biserici, ca și fasciștii prigonitori ai evreilor. Și unii și alții calcă în picioare omenia, credința intimă pe care e liber s-o aibă fiecare individ. Și unii și alții se răscoală teluric contra sâmburelui dumnezeiesc din fiecare om, contra credinței și omeniei lui. Priviți dreapta: oameni decapitați în Germania, gânditori prigoniți în Italia, preoți creștini schingiuiți în Germania, evrei expulzați. Priviți stânga: preoți creștini puși la zid în Rusia, libertatea de gândire pedepsită cu moartea
Mircea Eliade, politica și politicienii by Mircea Handoca () [Corola-journal/Memoirs/8942_a_10267]
-
de Studii în Idei Politice. Președintele PNL, Crin Antonescu, a declarat, vineri, că nu e ”deloc feminist, detest feminismul, pentru că îmi pare că riscă să desfigureze femeia. Cred cu conservatoare modestie că Dumnezeu ne-a creat diferiți cu egală splendoare dumnezeiască și ceea ce are mai prețios femeia este tocmai ceea ce face diferența în raport cu bărbatul. Deseori, deseori, sunt invidios pe dumneavoastră sau regret că nu sunt femeie”.
Antonescu, interpelat de ONG-uri după declarația ”detest feminismul” by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/35537_a_36862]
-
la Efes pentru a curma neorânduielile din Biserica Asiei. Depune șase episcopi care fuseseră hirotoniți pe bani de Episcopul Antonin 26. Aflând că în Fenicia încă se mai aduceau jertfe idolilor, dărâmă templele zeilor păgâni, trimițând monahi înflăcărați de râvnă dumnezeiască, înarmându-i cu legile împărătești 27. A combătut pe ereticii arieni, marcioniți, iar pe unii dintre ereticii macedonieni i-a convertit la ortodoxie. Datorită Sfântului Ioan Gură de Aur, Bisericile din întreg imperiul, oarecum separate din cauza problemei lui Paulin, au
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
de datorie creștină. Bunătatea nu l-a oprit să fie necruțător cu păcatele celor cărora mustrarea le era binevenită și tămăduitoare. Pe aceștia nu i-a scutit de critici și reproșuri, nu a trecut cu vederea abaterile lor de la legile dumnezeiești, nu i-a măgulit din interes personal, dar, ca un părinte ce era, se arăta compătimitor cu toate nevoile și durerile, înțelegător și bun cu firea omenească. Hrisostom știa că are nevoie de multă dibăcie, ca, privind boala sufletului din
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
fugă, Sfântul Ioan a arătat întregii lumi că din prea mare dragoste de Hristos și datorită marii sale umilințe, și-a manifestat acest refuz. El era conștient că preoția e cea mai înaltă demnitate din univers. Ea, prin originea ei dumnezeiască, e mai presus de regalitate, mai presus de orișice închipuire de slavă omenească, mai presus chiar decât slujirea îngerilor 44. Și Sfântul Grigorie de Nazianz socotea preoția o taină atât de sublimă și o răspundere atât de mare și sfântă
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
iad cu cei răi; adesea el piere, nu pentru greșalele sale proprii și pentru păcatele lui, ci {\footnote 46 Omilia aceluiași către cei ce urmează a fi luminați și lămurire clară a celor săvârșite în chip simbolic și închipuite în dumnezeiescul botez, în vol. Cateheze baptismale, Traducere din limba greacă veche de Pr. Marcel Hancheș, Editura Oastea Domnului, Sibiu, 2003, p. 55} {\footnote 47 Ibidem, p. 45.} {\footnote 48 Sfântul Ioan Gură de Aur, Tratatul despre preoție, cartea a doua, cap
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
Grapini nu a ratat ocazia de a vorbi despre proiectele pe care le-a lansat în timpul mandatului său pentru a promova turismul românesc. Minsitrul Turismului a menționat ultimul loc vizitat, stațiunea balneară Tășnad, care a impresionat-o: „Este o așezare dumnezeiască acolo, cu apă termală, cu trei bazine imense de apă termală". "Oamenii erau deja acolo la tratament, este indicat tratamentul pentru reumatism și, Slavă Domnului, jumătate dintre români suferă de această boală. Dar este interesant faptul că o localitate cu
Maria Grapini recidivează by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/31472_a_32797]