797 matches
-
Evelina, trad. Frida Papadache, în Oameni din Dublin, ELU, București, 1966 - James Joyce, Cei morți, trad. Frida Papadache, în Oameni din Dublin, ed. cit. - Vladimir Nabokov, Pnin, trad. Mona Antohi, Humanitas, București, 2004. (S.P.) Logica dublă a narațiunii SORIN PÂRVU Duplicitatea funciară a narațiunii răzbate dintr- o dihotomie pe care au recunoscut-o toți teoreticienii de la formaliști încoace: anume, între ceea ce eu numesc pre(-)text și text, pre(-)textul fiind o abstracție, o serie de evenimente reconstruite din text; textul fiind
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
aceasta corespunzând întocmai celor spuse de personajul cărții, alias Theodor Сodreanu. Bineînțeles, la toate aceste "ciudățenii varvariene" cititorii ar putea adăuga nenumărate exemple din viața noastră reală trecută prin ciurul ideologic al totalitarismului, când întâlnești la tot pasul cazuri de duplicitate, ipocrizie, lipsă de discernământ, de punctualitate. Naratorul, tânărul prozator și ziarist Dragoș Ivănescu, cu două cărți publicate și, deci, având deja un nume, face cunoștință cu Dimitrie Cristea după ce îi studiază dosarul de divorț, proces intentat de soția acestuia. Inițial
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de la zero, deodată cu "tânăra generație", cu "noul curent", cu "Cenaclul de luni". Cât fals se ascundea în sertarele tinerilor atâta ipocrizie din partea intelectualilor ipochimeni care i-au sprijinit fie din idiotismul slugarnic al modelor peceriste, fie din arivism și duplicitate așa cum nu s-au dezis nici după 1989. Era "nevoie" de un "spectacol" în literatură, de o "înnoire", de o "transformare" după chipul "omului nou" care să oprească ceea ce peceria nu putuse stopa altfel: afirmarea intelectualității autentice în arena socială
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
simulată putea oferi un nonconformism, dar unul dirijat, celor care nu se puteau adapta conformismului roșu. Revendicarea majoră a acestui tip de comportament "cultural" era, în "revoluția" sa, uniformismul. Un fel de a scrie "la fel". Și, în jongleria aceasta, duplicitatea se așeza ca efigie: aparent protestatară, "mișcarea" nu avea de oferit nici un protest, tăvălugul optzecist înlocuia tăvălugul proletcultist. Numărate pe degete, talentele nimerite în mișcare au rămas pentru multă vreme amețite de drogul ideologic. După 1989, prelungirea acestei agonii culturale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
putea evita "complexul lui Iuda" care, după trădare, se trădează și pe sine însuși, întorcând spatele lumii, naturii, luminii din lucruri și din lume, alegând soluția sinuciderii incriminate de Biblie, ceea ce s-ar traduce la scara întregii omeniri prin: minciună, duplicitate, fariseism, impostură, trădarea aproapelui, poluare, crimă, războaie pustiitoare, pauperizarea spirituală a existenței până la suprema opacitate a materiei brute. Distrugând natura și obturând comunicarea cu Dumnezeu, omul se condamnă pe sine la pieire. Ceea ce autorul numește "postmodernismul înalt" este de fapt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
apar lucrurile în acest moment -, atunci unul dintre interesele explicite ale tematizării filosofice a cunoașterii trebuie să fie chiar "ființa" sa proprie, ceea-ce-este ea, fapt care implică și o cercetare a "ființei" cunoașterii. De aici o anume ambivalență poate o duplicitate a filosofiei: aceasta își întoarce demersul către tipul de cunoaștere pe care îl reprezintă, chiar și atunci când obiectul tematizării sale este altceva decât ea însăși. Poate fi recunoscută această situare "duplicitară" a filosofiei și în reconstrucțiile filosofice propriu-zise, înșiruite în
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
constituite fenomenal prin anumite acte aparținând altor structuri intenționale decât "ceva-ca-ceva". Pentru reconstituirea acestui nivel intențional al existenței Dasein-ului trebuie mers către cei doi "ca": desigur, pentru a-l reconstitui pe "ca" pur și simplu. Trebuie însă sesizată o anumită duplicitate a pozițiilor acestor elemente ale intentionalității factice a Dasein-ului și, de asemenea, sensul biunivoc al funcțiilor pe care le au elementele structurilor intenționale și constituirile fenomenale din acest orizont: fiecare structură având și funcție de fenomen, fiecare fenomen "activând" ca structură
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
înseamnă că în "ființa" sa subzistă "ca"-ul. Tocmai acesta este operatorul prin care "ceva" și încă "ceva", ambii termeni constituiți ca ceva (descoperiți) în locul-de-deschidere, pot fi aduși la o unitate, constituiți împreună într-o relație de sens "ca". Duplicitatea pozițională a acestuia exprimă forța operațională a lui "ca". De aceea trebuie să ne gândim dacă nu cumva acesta aduce, în unitatea celor doi "ceva", o sincronie care nu poate fi altfel înțeleasă decât ca timporizare. Ceea ce înseamnă că acest
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
principiul noncontradicției, după regulile predicației etc. Ea trebuie gândită, pentru că altfel timpul nu ar mai putea reprezenta însăși esența obiectuală și operațională a dictaturii judicativului, pierzându-se în ființare. El, timpul, trebuie gândit deja ce fiind ceea-ce-este: de aici și duplicitatea despre care vorbeam, și care are un anumit sens în orizont judicativ; fără a ști cu precizie, în acest moment, care îi va fi sensul în afara acestui orizont, adică în orizont non-judicativ. Totuși, de unde provine această duplicitate a timpului, care
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
de aici și duplicitatea despre care vorbeam, și care are un anumit sens în orizont judicativ; fără a ști cu precizie, în acest moment, care îi va fi sensul în afara acestui orizont, adică în orizont non-judicativ. Totuși, de unde provine această duplicitate a timpului, care poate avea consecințe la nivelul timporizării, în sensul că și aceasta ar putea căpăta două formule operaționale? Poate fi vorba, întâi, despre timpul ca atare, cel identificat cu ființarea unui subiect etc., și timpul conceput de subiect
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
despre cineva că este „un om autentic“ îi facem, în mare, un compliment. Admitem că e vorba de un ins care se comportă în perfect acord cu sine, un ins care nu dă curs vorbirii în doi peri, atitudinilor contrafăcute, duplicității. Autenti citatea e sinceritate față de ceilalți, dar, mai ales, sinceritate față de firea proprie. Spun, totuși, că e un compliment „în mare“, pentru că, „în mic“, în anumite variante, el poate include și o notă relativizantă: „cutare spune prostii, dar măcar e
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
în situația să spui lucruri pe care nu le crezi, să fii, formal, de acord cu idei care nu te conving, să te declari „emoționat“ de lucruri care te lasă rece sau chiar te scandalizează. Dictatura e o școală a duplicității. Ea substituie discernământul prin teamă, te obligă să ai limbaj dublu, să-ți educi copiii în așa fel încât, de mici, să deosebească, prudent, între adevă rul de-acasă și cel din afara casei. Dictatura încurajează deprinderea de a minți, de
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
pagube colaterale“ ale acestei diminuări a spiritului critic. Nefiind preocupați să-i judecăm pe alții, pierduserăm și deprinderea de a fi atenți la ei. Fiecare își administra singur supraviețuirea, fiecare se concentra asupra lui însuși și asupra apropiaților săi. Resemnarea, duplicitatea și decizia spontană de a îndura totul în tăcere țineau loc de morală și de instinct politic. După revoluție, organul somnolent al judecății a devenit insomniac. Am redescoperit voluptatea uitată a opiniei critice, satisfacția de a amenda, de a pune
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
dintre atitudine și comportament, existînd posibilitatea apariției atitudinii duplicitare, atunci cînd subiecții se comportă conform "ordinii lui ce se cade", chiar dacă orientarea lor valorică și atitudinală este divergentă de conduită (precum în cazul comunismului, care a întreținut la scară largă duplicitatea expresivă). Un factor fundamental este constituit de ansamblul patternurilor existențiale (exprimate prin verbele ontologice "a fi"/"a avea" sau "a supraviețui"/"a deveni"). Comunitățile centrate pe "a avea" sînt tipice unor societăți pentru care a fi împlinit înseamnă a poseda
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Analizînd același concept, D. Wong (2006) îl descria ca un proces prin care individul, născut cu potențialități comportamentale considerabile, este condus de grupurile de apartenență spre dezvoltarea unui comportament dezirabil, conform standardelor acestora. Forme specifice de enculturație sînt, de exemplu, duplicitatea expresivă în exprimarea emoțiilor, reacția de obediență la autoritate, favorizarea simbolurilor asistențiale ("părintele 54 PSIHOLOGIE INTERCULTURALĂ care trebuie să păstorească turma"), toate învățate implicit și la scară de masă în vremea comunismului, generînd azi, celor care și le-au însușit
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și calitativ) "mai multă școală", ceea ce este deopotrivă contraintuitiv, dar și diferit de rezultatele obținute în alte cercetări care propuneau un design asemănător (Kuo et al., 2006). Corelațiile intercategoriale sînt totodată foarte pilduitoare pentru a descrie tiparul dominat de asistențialism, duplicitate și neimplicare. Așa cum am subliniat, rezultatele indică un scor foarte pronunțat al cinismului social. Perspectiva "cinică" pare a fi prevalentă în lumea contemporană și în alte eșantioane naționale (Leung și Bond, 2006), dar tendința caracterizată de o neîncredere sporită interpersonală
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
logica totalitară, atitudinea submisivă față de autoritate (în plan public) și resentimentară (în plan privat), deresponsabilizantă și plină de suspiciune reciprocă constituie mai degrabă regula decît excepția gramaticilor relaționale interpersonale. Transmis intergenerațional (Gavreliuc, Gavreliuc, Cîmpean, 2009), cinismul relațional conduce la fatalism, duplicitate expresivă, speranță socială deficientă, toate fiind expresii ale unei raportări la "celălalt" într-o manieră instrumentală. Semenul cu care interacționez devine, conform acestei logici relaționale, un mijloc prin care îmi pot atinge scopul de a-mi depăși deficitul de capital
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
prin procedee care nu au permis eșantionarea, rezultatele descrise mai sus sugerează o tendință a școlii în general și a celei universitare în special de a modela pe cei din "sistem" într-o manieră mai degrabă centrată pe dependență și duplicitate relațională și instituțională. Pornind de la diagnoza prealabilă schițată în această lucrare, un demers metodologic de genul celui propus în proiectul de față poate avea un rol de suport pentru politicile educaționale. Acestea vor putea fi întemeiate nu numai pe diagnoze
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
surprinzător dacă ținem cont de faptul că viața politică a acestor trei țări este dominată de bărbați (Buckley, 1992). Dincolo de mutațiile benefice înspre deschidere interpersonală, studiul citat mai evidențiază prevalența unei puternice moșteniri a neîncrederii în alteritate și a unei duplicități expresive remanente dăunătoare, care conduce la ruptura dintre gînd, vorbă și faptă (Goodwin et al., 1999). O refacere structurală care să conducă la o "integrare sănătoasă în Europa" s-ar cuveni să fie, așadar, însoțită de adevărate pedagogii sociale (în
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
o divergență între valori, atitudini, opinii și comportamente), dar în plan privat își redobîndea autonomia (comportîndu-se convergent cu propriile sale convingeri). Această ambivalență, care avea un rol adaptativ și defensiv deopotrivă, prin rutinizarea sa, a devenit însă dăunătoare, întreținînd o duplicitate expresivă naturală, transmisă intergenerațional prin mecanismele socializării (Gavreliuc, 2004). 11.3. Conceptul de self Cum s-a subliniat în numeroase rînduri pe parcursul acestei cărți, diferențele interculturale influențează conceptul despre sine al subiectului. Astfel, culturile "occidentale", individualiste și independente încurajează construirea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
a primi instrucțiuni cu privire la atitudinea pe care trebuia să o adopte în cazul în care ar fi existat ofițeri britanici care să refuze ordinul de a interveni în Ulster. Răspunsul pe care l-a dat guvernul a fost edificator pentru duplicitatea lui: ofițerilor britanici de origine ulsteriană li se permitea să dispară, dar ceilalți trebuiau demiși. Întorcîndu-se în Irlanda, Paget a întrebat ofițerii care nu erau de origine ulsteriană dacă vor respecta ordinele sau vor prefera să fie demiși. Șaizeci de
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
iluminații, la 11 februarie pentru alegerea lui Filip de Flandra, iar după trei săptămâni la un nou plebiscit pentru confirmarea lui Carol de Hohenzollern ca domnitor al Principatelor Române. Evident că participările la toate aceste evenimente presupuneau și foarte multă duplicitate și intenție de salvare personală, dacă ne referim la funcționarii care nu lipsesc de la nici unul din aceste evenimente 218. Momentul 11 februarie devine nu peste multă vreme unul de legitimare politică a celor care participaseră la diferite faze ale realizării
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
la definirea, proiectarea și realizarea structurilor normative și instituționale în care integrarea urmează a avea loc. În conceperea și desfășurarea politicii externe, Guvernul va apăra cu fermitate principiile fundamentale pe care se bazează astăzi relațiile internaționale și va elimina orice duplicitate, va abandona încercările menite a abate atenția partenerilor străini de la deficiențele vieții politice, economice și sociale interne. România nu poate fi slujita prin minciună, ci numai prin adevăr, consecventă, cinste, realism și spirit constructiv. Politică externă se va caracteriza prin
HOTĂRÎRE Nr. 12 din 11 decembrie 1996 pentru acordarea încrederii Guvernului. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/113931_a_115260]
-
teoretic: în cazul leninismului romantic, normele și regulile de care a făcut uz sunt mai importante dacă dorim să îl analizăm din punct de vedere ideologic și politic decât practicile sociale pe care le-a pus în scenă, printre care duplicitatea ocupă cu siguranță primul loc. Acestea ar fi fost de preferat în cazul unei analize sociologice, demers pe care lucrarea de față nu l-a avut în vedere. Respectarea necondiționată a deciziilor partidului și a sistemului legislativ în vigoare și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
am putut rezista atâta timp regimului de detenție despre care știa destule. I-am făcut semn cu mâna spre cer. Da... Și nevastă-mea e credincioasă, dar eu..., nu pot..., serviciul mă obligă... Mă gândeam mereu în fața acestor cazuri de duplicitate spirituală: „Nu poți sluji la doi stăpâni. Căci sau pe unul îl vei iubi și pe celălalt îl vei urî...”. În această greșeală se afla aproape întreg poporul. „Cu buzele Îl chemau pe Dumnezeu, dar cu inima erau departe de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]