1,590 matches
-
fel de o regăsim în multe titluri de poezii, mai ales: un fel de imitație, un fel de solstițiu. în lumea cu multe lucruri, un fel de reprimare. ploaia, un fel de remiză, un fel de înfrigurare, un fel de eclipsă, un fel de cădere din interior etc. Această nesiguranță între a se afla într-o stare și a tinde să iasă din ea ori de a o privi din partea opusă conferă din start balans antonimic: viață-moarte, tristețe-bucurie, fericire-nefericire etc. poetul
MOARTEA, UN FLUTURE ALB DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1664 din 22 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372614_a_373943]
-
în interiorul ei și mă legăna în mersul ei atent era singura care mă scotea din ritmul meu și mă apăsa dulce pe burtică, neînțelegând ce tot urmărește ea de ceva timp, în mod continuu. *** La 2 august 1999, pentru comemorarea Eclipsei totale de Soare din 11 august 1999, Banca Națională a României a emis o bancnotă din polimeri cu valoarea nominală de 2.000 de lei, aceasta fiind prima bancnotă din polimeri emisă de România și totodată prima bancnotă din polimeri emisă în Europa
PTIUUU’, SĂ NU TE DEOCHI! de DANIEL SAMUEL PETRILĂ în ediţia nr. 2262 din 11 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375635_a_376964]
-
lasând a noastre amprente,pe jos înșirate.Ne distram privind apoiurmele-n zăpadă,ce păreau fantastici Yetidansând tumultuos, ardent,într-o sarabandă.Ne agățam de câte o cracăscuturând zăpada,albi, din cap până-n picioare,îmi furai o sărutareși începea joaca.... XXV. ECLIPSĂ DE LUNĂ, de Cârdei Mariana , publicat în Ediția nr. 346 din 12 decembrie 2011. Soarele-a apus spre seară, Luna-ncearcă să răsară Dar pentru a șasea oară, În Secolul XXI, Intră-n Eclipsă totală... Mâncat-au Luna vârcolacii? de
CÂRDEI MARIANA [Corola-blog/BlogPost/375626_a_376955]
-
furai o sărutareși începea joaca.... XXV. ECLIPSĂ DE LUNĂ, de Cârdei Mariana , publicat în Ediția nr. 346 din 12 decembrie 2011. Soarele-a apus spre seară, Luna-ncearcă să răsară Dar pentru a șasea oară, În Secolul XXI, Intră-n Eclipsă totală... Mâncat-au Luna vârcolacii? de frunze-s goi acum copacii. Motanii adunați în strană, Așteaptă omul în sutană Să-i poftească la pomană. Ce întuneric este afară, Nici stelele n-au răsărit, Un OZN ne dă târcoale Rotindu-se
CÂRDEI MARIANA [Corola-blog/BlogPost/375626_a_376955]
-
n-au răsărit, Un OZN ne dă târcoale Rotindu-se în cercuri ample, Într-un halou cu mov tivit. Citește mai mult Soarele-a apus spre seară,Luna-ncearcă să răsarăDar pentru a șasea oară,În Secolul XXI,Intră-n Eclipsă totală...Mâncat-au Luna vârcolacii?de frunze-s goi acum copacii.Motanii adunați în strană,Așteaptă omul în sutanăSă-i poftească la pomană.Ce întuneric este afară,Nici stelele n-au răsărit,Un OZN ne dă târcoaleRotindu-se în cercuri
CÂRDEI MARIANA [Corola-blog/BlogPost/375626_a_376955]
-
ianuarie 2017 Toate Articolele Autorului Să-l rugăm pe el, POETUL, Ca să facă un DUEL SINGURI,la SFÂRȘIT DE VARĂ, El și...NEBUNUL...DIN TREN. A sosit ACCELERATUL Ce merge FĂRĂ ADRESĂ, Se aude AEROPLANUL Ce-a ieșit dintr-o...ECLIPSĂ. FATA TRISTĂ lung privește CĂTRE CHIPUL DIN OGLINDĂ, BIVOLUL ȘI COȚOFANA Stau iar la taifas în tindă. Se aude din grădină BALADA UNUI GREIER MIC, Iar pe ulița îngustă BALADA CHIRIAȘULUI GRĂBIT. De la MASA de la PAȘTI Nu a mai rămas
GEORGE TOPÂRCEANU de FLORI BUNGETE în ediţia nr. 2209 din 17 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374213_a_375542]
-
Lumea pare a trece printr-o revoluție antispirituala. După secole și milenii de lentă însănătoșire duhovniceasca, de acumulări și pierderi spirituale, intrăm parcă sub eclipsă, într-o vale adâncă și întunecată a istoriei, într-o letargie a simțului transcedental, printr-o mlaștină materialista și hedonista care ni s-a lipit de suflet și de trup făcând greoaie ori imposibilă înaintarea noastră spre zorii unui alt
TEOLOGUMENA – DESPRE ISTORIA SACRA SI PROFANA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374176_a_375505]
-
de ocazii, cel care-mi deschidea vernisajul, pictorul Ion Sălișteanu, se numără printre pictorii care fac din propriul vernisaj un show al imaginii și cuvîntului, într-o logodnă de cea mai bună ținută. Lumea-i diversă. În răstimpul frisonat al eclipsei, în timp ce toată lumea, ca într-un imens carnaval, privea soarele cu ochelari fumurii, ei doi, bruneta și roșcatul, pe terasa de peste drum, goi, cu aceiași ochelari-standard făceau, nebunește, dragoste. Știind că nu-i vede nimeni. Pe 15, în seara anunțatului cutremur
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
și roșcatul, pe terasa de peste drum, goi, cu aceiași ochelari-standard făceau, nebunește, dragoste. Știind că nu-i vede nimeni. Pe 15, în seara anunțatului cutremur, pe la 7, superbii mei vecini îi vedeam pe fereastra atelierului repetau, pe aceeași terasă, schema eclipsei. Străini de angoasa generală. Amorul ca antidot la răzvrătirile planetei. 10 februarie Printre semenii ce-i văd curent se numără, adesea, și oameni de afaceri, patronii unor firme, într-un cuvînt la modă, întreprinzătorii. Culmea: nefiind, la rîndu-mi, nici afacerist
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
se bazeze pe o astfel de ignobilă conduită? Ar fi o consolare: în același perimetru, oarecum balcanic, se situa și înstăritul contemplator, de-atunci, al lui Tonitza, dar se situează și cel de azi, al lui... Val Gheorghiu (scuze pentru eclipsa modestiei). Neavenită consolare, nu? Oricum, prefer iluzionării franchețea refuzului. Nu aș încheia optimist delicata excursiune, dacă nu aș menționa existența totuși a unor personaje situate în zona amintită, de-a dreptul fascinante, mai cu seamă (pentru mine) prin forța cu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Tot ce fac acum, aici, să stea sub semnul ei! Altă dată, intrîndu-mi în atelier, tocmai termin o mare pînză abstractă. Eu sînt acolo, nu? decide ea interogativ. Fără umbră de umor. Da, tu ești, îi răspund cu aceeași, simetrică, eclipsă de umor. Clandestinitatea (doctrinară) a portretului ca gen e notorie deja de vreo sută de ani. E nu știu cum pictor modern fiind să mai faci portret. E de presupus însă maniacală suspiciune! că în spatele ușilor închise faptul continuă să se producă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
nelocuita a Pămîntului; în tratatul sau Despre cer Aristotel discuta această teorie; se știe și că, în urma polemicilor cu Philolaos, pitagoreicii au ajuns să admită existența chiar a doua sau mai multe Anti-pămînturi, pentru a explica numărul mai mare de eclipse lunare față de cele solare; este cert că Anti-pămîntul era considerată a fi al zecelea Corp de la Sfera stelelor fixe mărginita de Focul involucru-periferic spre Pămînt, care era al nouălea Corp). Abia în secolul al XX-lea Paul Dirac avea să
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sumbre de secetă și război, precum și meditațiile pe tema scurgerii neîndurătoare a timpului. Reportajele publicate de-a lungul anilor - adunate doar parțial în volume (Colegi de generație, 1979, Drumuri esențiale, 1982, Natură vie cu baracă, 1983, Vârsta care nu cunoaște eclipsa, 1984, Secante la omenie, 1985, Cum se vede țara la români, 1986) - prefigurează, prin ce au mai bun, proza artistică pe care o va scrie A. Pătrunse de fiorul liric al comuniunii cu oamenii întâlniți (țărani mai ales), încercând să
ANDREIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285354_a_286683]
-
elementele definitorii, comparabile sau contrastante cu cele de acasă. SCRIERI: Minunea de a trăi, București, 1970; Colegi de generație, București, 1979; Drumuri esențiale, București, 1982; Natură vie cu baracă. Scrisori de la Canalul Dunărea-Marea Neagră, București, 1983; Vârsta care nu cunoaște eclipsa, București, 1984; Secante la omenie, pref. Mihai Coman, București, 1985; Cum se vede țara la români, Iași, 1986; Praguri de bronz (în colaborare cu Lia-Maria Andreiță), București, 1987; Măsurând cu lacrima ființa ta, București, 1993; Misterul Fluviului Galben. China în
ANDREIŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285354_a_286683]
-
pune În contact; și atunci... atunci ce? Atunci, Pământul se va transforma pur și simplu În fum impalpabil sub lovitura acestui Trăsnet de Judecată de Apoi; Soarele scapă una dintre Planetele sale În Spațiu și, drept urmare, nu vor mai fi eclipse de Lună. Sau, și mai bine, aș putea să le compar cu... Gata! Ajunge cu atâtea asemănări și similitudini; la drept vorbind, este greu de stabilit dacă Teufelsdröckh sau noi Înșine păcătuim mai mult prin acest exces. L-am Învinuit
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
a analiza în profunzime, a asuma riscul și, nu în ultimul rând, a privilegia factorul uman”<footnote După Oréal, Serge, Management Stratégique de l’Entreprise, Éditions Economica, Paris, 1993, p. 38. footnote>. Previziunea dezvăluie o stare viitoare necesară, inevitabilă (o eclipsă de soare), care are ca bază o lege obiectivă, o procesualitate cu faze necesar corelate. Prospectarea reprezintă o construcție - în spațiul imaginar - a viitorului posibil, accesibil și dezirabil, a schimbării unei realități sociale pe principiul «dacă - atunci», adică dacă se
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
reușește să privească „prin inima copilăriei” (norii sunt chiar „ochi ai bucuriei”) și, în același timp, să convoace „părinți sfătoși”, învăluind himericu-i ținut cu „o lumină sperioasă”. Convinsă că blândețea stăpânește lumea, încearcă mântuirea prin confesiune. Luciditatea prezidează, însă, fără eclipse, actul poetic, aparent ascetic, aspirând spre lecția spirituală. D. face în contextul generației sale o figură aparte, cultivând un optzecism atipic. Nu supralicitează ironia și ludismul, nu face tapaj de autoreferențialitate, nu se fixează în erotic. Sensibilă și instruită, mai
DIMA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286763_a_288092]
-
atribuie denumirii populației de la Dunăre și din Balcani: este unul etnic sau unul geografic? Ultima știre despre romanitatea nord dunăreană, înainte de venirea slavilor, datează din anul 602-începutul secolului al VII-lea și se află în "Strategicon-ul" lui Mauriciu. După o eclipsă de peste trei secole, romanitatea răsăriteană reapare, în a doua jumătate a secolului al X-lea, sub alt nume: vlahii. Primele mențiuni despre vlahi sau valahi, numele sub care este desemnat (cunoscut) poporul român (românii) în izvoarele istorice cele mai vechi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a fost principalul eveniment cu ample consecințe asupra spațiului sud-est european, în prima jumătate a secolului al XIII-lea. Cucerirea Constantinopolului, în 1204, nu mai e concepută ca un accident istoric, ci ca un nou episod în deriva puterii bizantine. Eclipsa acesteia începuse la sfârșitul secolului al XI-lea, după declanșarea cruciadelor, când presiunea Apusului roman asupra sud-estului controlat de bizantini a fost constantă. În ciuda restaurației politice ulterioare (1261), vulnerabilitatea sa structurală s-a menținut până la sfârșit. Ca o consecință a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
astfel de momente, se imprimă modelele deviante și influențele negative ale acestor condiții nefavorabile sau dezechilibrate asupra sistemului energetic interior al practicianului, provocând dezechilibre extreme ale energiei interioare care pot cauza afecțiuni grave și tulburări emoționale. De exemplu, taoiștii consideră eclipsele de soare și de lună ca fiind momente extrem de nepotrivite pentru practica qi gong, deoarece schimbarea bruscă și timpurie pe care o cauzează în fluxul natural al energiilor solară și selenară poate provoca o „eclipsă” similară și în sistemul uman
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
emoționale. De exemplu, taoiștii consideră eclipsele de soare și de lună ca fiind momente extrem de nepotrivite pentru practica qi gong, deoarece schimbarea bruscă și timpurie pe care o cauzează în fluxul natural al energiilor solară și selenară poate provoca o „eclipsă” similară și în sistemul uman. De asemenea, maeștrii taoiști nu recomandă practica qi gong atunci când trece o cometă („o stea cu coadă”) pe cer, deoarece cometele sunt corpuri autonome astrale și nu se conformează marilor ritmuri cosmice ale planetelor și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mitic coerent. Cu alte cuvinte, ce generează și unește manifestări mito-rituale, atât de (aparent) diverse și atât de (aparent) distincte, cum sunt : legendele cosmogonice, credințele și riturile de întemeiere a unui spațiu locuit, practicile magice de alungare a molimelor, furtunilor, eclipselor etc., valorizarea mito- simbolică a plantelor și animalelor, credințele în atâtea ființe fabuloase, (u)topografia lumii de dincolo, credințele și practicile rituale legate de naștere, căsătorie, moarte, legate de zilele și perioadele anului (calendarul popular) etc. ? Toate acestea compun, într-
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și Haos. Pentru mentalitatea mitică, Haosul nu dispare odată cu actul cosmogenezei. Tot așa cum toate elementele Cosmosului preexistă, în stare virtuală și latentă, în materia Haosului precos- mogonic, acesta din urmă supraviețuiește în chiar structura Cosmo- sului. Boala, moartea, furtuna, seceta, eclipsa, cutremurul, invazia inamicilor etc. sunt receptate ca ipostaze ale Haosului, care disturbă ordinea cosmică. Principiul Haosului își revendică drepturile și primatul. El încearcă să readucă lumea în starea haotică inițială, precosmogonică. Universul (sau orice microunivers : corpul, casa, satul etc.) este
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de reiterare a actului primordial cosmogonic, din momentul zero al istoriei mitice a Universului, când Demiurgul a învins/ordonat Haosul cu arma sa (reprezentată de regulă prin fulger). Orice dezechilibru provocat de o nouă manifestare a Haosului (potop, grindină, furtună, eclipsă, cutremur, molimă etc.) trebuie amendat pe loc pentru restabilirea ordinii cosmice. Or, pentru populațiile arhaice cu o anumită mentalitate magică, omul nu este un simplu spectator pasiv la înfruntarea zeului cu stihia, ci un participant activ, solidar cu zeul demiurg
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
vezi 23, p. 103 ; 65, p. 229.) Mult mai târziu, rolul de „țapi ispășitori” a fost jucat, de multe ori, de indivizii alogeni, mai ales de străinii necreștini (evrei, turci), considerați ca provocatori ai stihiilor malefice (molimă, cutremur, secetă, furtună, eclipsă etc.). Este posibil ca unele frânturi din incantațiile copiilor să fi păstrat în „memorie” astfel de practici arhaice de xenocid : „Cu cuțitul lui Mihai/ Taie capul jidului” (9, p. 164), sau „Cu căciula [sabia] lui Mihai,/ Dă-mi încoace druga
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]