913 matches
-
de la un moment dat, cu cel al "lumii de dincolo", preluând printre altele și reprezentările populare creștine ale demonicului și rafinând mult complexul pedepsei și pe cel al răscumpărării păcatelor. Doar că, în afară de instituția puterii basileice, instituția clericală și puternica, elitista și vehementa instituție monahală din orientul bizantin (Daniel Barbu, Rome, Byzance et le Roumains 25-48, 49-60) a dorit să intre în "guvernul delegat" pentru împlinirea politicii oikonomice. Aceasta ar fi cauza majoră a dislocărilor din politica internă a imperiului bizantin
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
un sistem religios specific timpului, în cadrul căruia transmiterea prerogativelor puterii se face de la instanța superioară (divină) la cea subordonată (vasalică) prin ceremonialul de legitimare (pe tron) de către Curte. În fond, se realizează o integrare oficială a personajului istoric în familia elitistă a autocraților. De aceea, se impune o etică a relației de "vasalitate" și un cod de legi ce țin de tradiție, dar și de legi specific medievale, care reglementează trecerea puterii și a dreptului de judecată de la stăpânul absolut la
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
conducător*, aflat la ordinele liderului care dispune de o putere cvasi-absolută, mai ales sub Stalin între 1936 și 1953. Conducere, aparat, aderent, societate Definit de Lenin ca „avangarda” conștientă a proletariatului, PCUS apare după Revoluția din Octombrie ca o structură elitistă ai cărei membri, puțin numeroși, trebuie să se arate întru totul devotați cauzei revoluționare și idealului comunist; totuși, însușindu-și puterea, vede îngrămădindu-i-se în rânduri sute de mii de oameni hotărâți să profite de pe urma statutului privilegiat de „membru
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
marcați de experiența de propagandiști și de organizatori, proiectul bolșevic în ceea ce privește cultura se întemeiază pe o dublă concepție: ajungerea la mase și slujirea puterii. Modalitățile de punere a lui în aplicare evoluează în funcție de inflexiunea priorităților politice. Cultură revoluționară și cultură elitistă Transpunerea revoluției bolșevice în domeniul culturii se traduce printr-o neînțelegere. Desigur, artiștii revoluționari afirmă că se pun în serviciul noii puteri; Maiakovski scrie astfel: „Eu doresc ca baioneta să fie egală cu pana”. Categoric, ei afirmă că vor să
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ale diplomației. Acea lume, cu regulile sale protocolare, dispute despre rang și întâietate și formalismul său gol, reprezintă tocmai antiteza modului de viață democratic. Chiar și cei care nu erau în întregime convinși că politica de putere este un atavism elitist au fost înclinați să vadă politica de prestigiu a diplomaților ca pe un joc anacronic, frivol și înșelător, lipsit de orice legătură organică cu problemele politicii internaționale. În fine, spre deosebire de menținerea și sporirea puterii, prestigiul este rareori un scop în
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
viteză În Întreaga lume, trebuie să se țină seama de cei care nu ating neapărat această medie, precum și de cei care suferă de anumite handicapuri, cum este dislexia. De aceea, trebuie vegheat ca acest sistem școlar să nu devină unul elitist, stimulativ pentru cei mai dotați și inaccesibil pentru cei mai puțin favorizați. Contactul Dacă inteligența este un factor care poate conta, contactul și motivarea sunt factori și mai importanți. Fără un contact prelungit cu cea de-a doua limbă, nu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
temut, al celor ce elogiau decadența. Pentru acești propovăduitori, tranzacțiile cu aceste obiecte nu pot să ducă decât la o Îmbogățire a culturii occidentale În ansamblu și să contribuie astfel la eliberarea ei de tendința sa centripetă și prea degrabă „elitistă”. Putem la fel de bine să presupunem că aceastăîmbogățire este reciprocă și că de ea beneficiază și alte meleaguri. Într-o anumită măsură, pătrunderea producțiilor alogene, indiferent dacă este vorba despre artefacte sau despre scheme mentale, reprezintă Întoarcerea cuvenită a roții, prețul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
două niveluri nu trebuie să ne mire, așa cum nu este de mirare nici existența conflictelor mai mult sau mai puțin violente Între membrii clerului pentru acapararea puterii. Însă conflictul dintre spiritul democratic și popular, pe de o parte, și spiritul elitist, pe de altă parte, nu este singura sursă de probleme. Problema politică primordială se referă la relațiile posibile dintre elita religioasă și puterea civilă. Dincolo de credință, care este strict individuală, și de doctrina religioasă propriu-zisă, Bisericile se manifestă ca niște
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de la nivelul unei femei bogate și inaccesibile, ci de la nivelul pe care îl poate atinge absolut orice femeie, chiar și una cu venituri intelectuale. Aici e de găsit ingredientul de bun-simț din toate textele ei: un anumit spirit democratic, ne-elitist în tratarea problemei frumuseții. Dacă un val de cochetărie ar cuprinde România datorită cărții ei, atunci cred că ar trebui să fim cu toții bucuroși. Nici nu vă imaginați ce mare, radicală întorsătură ar marca acest fenomen pentru biata noastră patrie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
în ceea ce privește discernământul Mihaelei Rădulescu, despre care vorbea de curând Ana-Maria Onisei, l-am remarcat și eu. Știe să aleagă, dar până la un punct. Mă întreb de ce nu se consultă cu prefațatorul Ădeliciosul pachet de contradicții care este Alex. Leo Șerban, elitist radical câteodată, surprinzător de îngăduitor-populist altădată, dar întotdeauna purtătorul unui bun-gust sigur) în domeniul filmului, care pare să fie marea ei pasiune. De ce nu se transferă bunul ei gust și aici? Cum să-ți placă, Dumnezeule, Sergiu Nicolaescu, cum să
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
multor echipe tot ce era necesar pentru a face un documentar. Filmul Adinei Pintilie, Nu te supăra, dar..., care a ieșit la sfârșit pe primul loc, a participat la Festivalul de la Locarno, în a doua secțiune ca importanță, dar la fel de elitistă, „Filmmakers of the Present“). Atrasă de zona asta de umbră a celor despărțiți de societate, mai ales din pricina normelor sociale, Adina Pintilie a avut norocul unui director de azil care să o înțeleagă și susțină. O spun cu mâna pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2179_a_3504]
-
și cât se poate de burghez... Spuneți-mi cu mâna pe inimă: chiar nu vă interesează ca arta pe care o faceți să circule și să se vândă, să ajungă la un public cât mai larg, nu numai la unul elitist, să vă aducă beneficii pe termen mediu și lung, să vă asigure independență financiară? Chiar nu dați doi bani pe modul în care este primită cartea sau pictura voastră, piesa de teatru, opera la care ați trudit? Calitatea ei de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
structurarea peisajului de partid și concordanța dintre cele două clivaje principale vechi comuniști/anticomuniști și minimaliști/maximaliști 3. "calitatea" democrației în cursul construcției și consolidării. După exemplul lui Kanev, considerăm că în "Bulgaria, pentru moment, se impune un model particular "elitist" de democrație, care încearcă să funcționeze mai ales la vârful sistemului politic și care estimează ca suficiente bazele procedurale ale democrației"55. După G. Dimitrov "procesul politic din cursul anilor de tranziție se caracterizează prin creșterea supunerii față de clientela politică
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
biochimice, dar existentă în ea. Viața cuantică este viața nano și picofizică a omului, de un dinamism superior vieții histologice, și egal cu al dinamicii cosmice. Creierul anatomohistologic și cuantic reprezintă infrastructura cunoașterii și conștiinței. Creierul este organul guvernator și elitist al omului; prin el cunoaștem și avem conștiința cunoașterii, prin el gândim și prin el creăm tot timpul vieții, de la stadiul de hominizi la cel de laureați Nobel. Cercetările arheologice au descoperit, în sudul Franței, picturile murale din peștera Chauvet
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
a constat în investigarea personalului politic. Pentru Dogan, înțelegerea articulării câmpului politic presupune identificarea diverselor configurații ale elitelor politice din țări și perioade diferite 5, dincolo de polisemia rezultată din diversitatea tradițiilor științifice 6 sau a tipului de demers analitic adoptat (elitist sau decizional). Numeroasele sale studii cu privire la personalul parlamentar sau ministerial devin astfel mijloace prin care putem accede la o mai bună înțelegere a reprezentării politice, dar și o explicație a unor procese politice legate de funcționarea instituțiilor și articularea mecanismelor
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
lui James Burnham, pe care le cunoștea cu siguranță, dar care deranjau propria sa teorie. Pentru Lenski, în 1966, Charles Wright Mills nu era decât "un traducător al scrierilor lui Max Weber". Schumpeter nu se referă la niciunul din teoreticienii elitiști dinaintea lui, dar a fost citat din abundență de succesorii săi. Angus Campbell și Paul Lazarsfeld și-au petrecut o mare parte din viețile lor paralele studiind același comportament politic: nu s-au citat niciodată reciproc, dar pe urmă au
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
frapantă. E sigur că Mosca a publicat cu trei ani înainte. Dar problema este de a ști în ce măsură Pareto s-a inspirat din lucrările lui Mosca. Zeci de politologi și sociologi italieni au participat la această dezbatere privind paternitatea ideilor elitiste. Mosca s-a plâns, iar Pareto a răspuns acuzațiilor sale în scrisori adresate unor prieteni cunoscuți, dar nu în publicațiile lor: ei au practicat strategia ignorării mutuale. Pareto s-a apărat argumentând că Mosca nu a descoperit nimic, că ideile
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
fost efectuate studii privind decadența aristocrației. Ideea că întotdeauna guvernează o minoritate datează din scrierile clasice. Această remarcă nu diminuează cu nimic construcțiile magistrale ale lui Mosca și Pareto. Construcții care nu au fost considerate decât mai târziu drept "paradigme" elitiste, capabile să contracareze paradigma marxistă. Pareto a atras mai mult atenția sociologilor pentru că era deja cunoscut pentru celelalte lucrări ale sale, mai ales în domeniul economiei politice, pentru că teoria sa despre elite era mai deschisă la comparații, și deoarece cartea
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
experimentare. Fenomenele sociale fiind contextuale, generalizările paradigmatice din știința politică, din sociologie, antropologie, psihologie socială sau economie par etnocentrice și falacioase. Cei mai mulți dintre cei care folosesc cuvântul "paradigmă" îl aplică unui anumit domeniu și nu întregii discipline. De exemplu, explicația elitistă este considerată de unii teoria cea mai seducătoare ca alternativă la ideologia-paradigmă marxistă. În domeniul economiei politice, "alegerea rațională" este ridicată de partizanii săi la rangul de paradigmă, constituind ceea ce Kuhn numește o comunitate științifică; alții percep această comunitate ca
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
sugestivă între ceea ce Kuhn numește, în versiunea remaniată a tezei sale, "comunitate științifică" și ceea ce unii sociologi ai științei numesc "școală" (Almond, Merton, Smelser, Zuckerman). În istoria recentă a științelor sociale "școlile" s-au înmulțit (monetaristă, individualistă, postmodernistă, biosocială, raționalistă, elitistă, culturalistă, etc.). Încercările de a formula generalizări paradigmatice au fost acuzate de "păreri imperialiste". Soarta durkheimismului este exemplară: "Nimic nu pare mai surprinzător în istoria sociologiei din Franța decât destinul sociologiei durkheimiene după moartea lui Durkheim. O tradiție abia creată
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
servicii. Elitele inteligente, dar neoneste, cel mai adesea avocați care au absolvit cele mai bune universități, practică un tip de corupție legală. Unul dintre punctele cele mai profunde de neînțelegere dintre cercetătorii în științele sociale se concentrează asupra acestei pături elitiste și privilegiate din democrațiile avansate, pentru că unii cercetători sunt miopi alții sunt prezbiți, ca să spunem așa. După decenii de progres în cercetarea comparată încă ne confruntăm cu această dilemă: să facem apel la variabile discutabile sau să neglijăm unele dintre
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
nivelul elitelor. Prima este interpretată de către mulți cercetători în științe sociale ca fiind "funcțională", în special în statele în curs de dezvoltare. Cea de-a doua apare atunci când banii și puterea politică converg. În acest studiu suntem interesați de corupția elitistă. De asemenea, este necesar să distingem între îmbogățirea personală prin intermediul unor practici corupte și finanțarea ilegală a partidelor. Îmbogățirea personală este unanim condamnată din punct de vedere moral, politic și juridic. De obicei dezbaterea asupra ceea ce este moral și ceea ce
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
unuia sau altuia dintre bonzii culturii europene sau americane de azi, În așa fel Încât să se Înțeleagă fără să se Înțeleagă de loc, o anume, fin jucată obscuritate ce „dă bine”, face bună impresie În saloanele intelectuale exclusive și elitiste - elitiste nu atât În sensul unei „creme a intelectualității contemporane”, ci mai mult apropiindu-se de ideea de sectă! Secta, acest termen și această uriașă și colcăitoare realitate a prezentului nostru are atâtea fețe Încât asistăm, fără Îndoială, la o
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
sau altuia dintre bonzii culturii europene sau americane de azi, În așa fel Încât să se Înțeleagă fără să se Înțeleagă de loc, o anume, fin jucată obscuritate ce „dă bine”, face bună impresie În saloanele intelectuale exclusive și elitiste - elitiste nu atât În sensul unei „creme a intelectualității contemporane”, ci mai mult apropiindu-se de ideea de sectă! Secta, acest termen și această uriașă și colcăitoare realitate a prezentului nostru are atâtea fețe Încât asistăm, fără Îndoială, la o vertiginoasă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
să fie interzisă în structurile ei esențiale, prin fragmentarism, din rațiuni politice. Nu întâmplător, proletcultiștii ca Jean Popper, I. Vitner sau Crohmălniceanu, care atacau vehement, cu prilejul centenarului, "aspecte burgheze" ale creației eminesciene, au astăzi urmași deghizați în așa-ziși elitiști care susțin că Eminescu n-a adus nimic nou în poezia românească, iar teoriile sale politice aparțin unui om incompetent sau bolnav psihic. Fățărnicia cu care se acreditează sintagma "poet național" și că Eminescu este o prioritate națională n-au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]