3,224 matches
-
literare. În 1866, în cadrul demersurilor pentru desemnarea unui principe străin pe tronul României, a apărut condiția apartenenței acestuia la francmasonerie pentru a se obține sprijinul internațional al fraților masoni și al Alianței Israelite Universale, cu atât mai mult cu cât emanciparea evreilor, deziderat masonic, rămăsese încă o chestiune deschisă. De aceea, în toamna anului 1866 Iorgu Șuțu (mason inițiat la Paris și "venerabil"al lojii Steaua României) i-a propus principelui Carol I să devină francmason și șef al Francmasoneriei Române
LICHIDAREA LUI MIHAIL EMINESCU +DOSARELE SECRETE ALE ISTORIEI ROMANIEI CAP. 19 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375317_a_376646]
-
și prin străini după cum s-a văzut în războiul de independență, crearea Vechiului Regat și în primul război mondial și întregirea neamului în România Mare. Pentru occidentalii Carol și Ferdinand, romano-catolici, ca și pentru Johannis, catolic reformat, interesul național primează. Emanciparea românilor nu este însă în interesul rușilor, sârbilor, maghiarilor, grecilor, care după cum știm din trecut, vor un ortodox moldo-valah clientelar, duplicitar, corupt și mai ales antioccidental. La românii Ideia, Programul de emancipare națională și socială a fost formulat de Școală
...?) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372041_a_373370]
-
și pentru Johannis, catolic reformat, interesul național primează. Emanciparea românilor nu este însă în interesul rușilor, sârbilor, maghiarilor, grecilor, care după cum știm din trecut, vor un ortodox moldo-valah clientelar, duplicitar, corupt și mai ales antioccidental. La românii Ideia, Programul de emancipare națională și socială a fost formulat de Școală Ardeleana, Biserica greco-catolica unită cu Roma, pe când Fapta statală aparține moldo-valahilor sub regi catolici, sprijiniți de papa de la Roma. O sinteză a Ideii și Faptei naționale nu a avut încă loc, așa că
...?) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372041_a_373370]
-
idei proprii, pentru că, desigur „într-o teacă nu încap două săbii”. Și dacă bărbații nu ar fi cerut și mai mult de la acestea, și mai mult, revoltător de mult, probabil nu ar fi fost necesară și nici posibilă mișcarea pentru emanciparea femeii care a deschis alte perspective activităților feminine, mai puțin sensibile, mai mult masculinizate. Și, în consecință, am ajuns să fim așa cum nici bărbații nu ne mai vor: mai puțin sentimentale, ceva mai mult nefeminine și un pic mai vulgare
CHERCHEZ LA FEMME de LILIANA GHIȚĂ BOIAN în ediţia nr. 1861 din 04 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372301_a_373630]
-
este bolnavă. Cei puternici nu au cum să o simtă, cei mulți, da. „Scapă cine poate!” Asta e deviza momentului! „Marii oameni ce se pretind reprezentanți ai poporului românesc întreg, cei ce pretind a personifica idealurile noastre naționale, lupta de emancipare ce ne absoarbe(;), aceștia nu au în vedere decât utopii cosmopolite, proprii a ne dezorganiza și mai mult, a slăbi în noi simțul de conservațiune națională și, dacă se servesc din când în când de ideile comune poporului românesc, o
BOABE DE LACRIMI ŞI O INIMĂ PLINĂ DE IUBIRE de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2290 din 08 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/372500_a_373829]
-
lui Ștefan cel Sfânt este, se pare, a lui Daicoviciu. Fără breșa salvatoare, slavizarea românilor ar fi fost probabil, ca cea de la sud de Dunăre astăzi. 4) Pe de altă parte nu ungurii au lichidat Biserica unită cu Roma, garanția emancipării națiunii, ci frații lor, moldo-valahii. Ei au ucis episcopii, preoți uniți și intelectualii filooccidentali, au reorientat 2.000 de biserici cu baioneta spre Moscova, iar azi refuză retrocedarea lor, plagiază și degradează Școala Ardelenă la nivelul jos, fără Dumnezeu, atee
ZECE TEZE, 2015 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372847_a_374176]
-
naționalismului cultural; 2) o anume filosofie/ideologie/doctrină/teorie social-politică; și 3) o politică publică (politica de adaptare și acomodare a diversității/diversităților culturale). Lor li se mai poate adăuga, spre exemplu, și multiculturalismul ca mișcare socială (precum mișcările de emancipare și protest ale imigranților, minorităților de culoare, nativilor americani etc. din S.U.A. de la mijlocul secolului al XX-lea), multiculturalismul ca deziderat social (ca ideal al unei societăți diverse din punct de vedere cultural și în care diversitatea să fie apreciată
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
Moscova întârzie refacerea unității creștine, moldovenii sunt din ce în ce mai mult asiatici și nici Bucureștiul n-are nici un proiect național sau european credibil. Integrarea românilor în UE/NATO n-a rupt lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane care blochează emanciparea lor. Formularea e din perioada interbelică, când ardelenii sperau că moldo-valahii se vor coace. Dar Stalin lichidează Unirea și îi integrează pe toți într-o satrapie eurasiatică, a căror urmări sunt și astăzi evidente. Mulți și-o doresc din nou
GERMANIZAREA EUROPEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344761_a_346090]
-
Félix F. Schwarz. "Symbolique de Paris - Paris Sacré, PARIS Mythique" prezintă o interpretare a geografiei sacrului, în care «actul simbolic este fondatorul identității» unei națiuni. De la individual la colectiv, constiinta apartenenței la o cultură este tipic civilizației umane, gradul de emancipare o dă însăși evoluția acelui popor. Există o reală aspirație spre divin în fiecare piatră din Paris, în sensul constructiv al cuvântului, unde gestul simbolic devine «metatemporal» de la fundație până la devenirea să. «Cheia simbolică a unui oraș se decriptează și
NEAGRĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 34 din 03 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344919_a_346248]
-
superior, iar la Iași, a luat ființă, în anul 1835, Academia Mihăileanu, unde au fost profesori: M. Kogălniceanu (moldovean), Ion Ghica (muntean), Eftimie Murgu (bănățean), Simion Bărnuțiu (transilvănean). Aportul literaturii române s-a evidențiat în pregătirea spirituală a luptei pentru emancipare socială, unitate națională și independență, prin: V. Alecsandri, Grigore Alexandrescu, Alecu Russo, I.H.Rădulescu, D. Bolintineanu, Cezar Bolliac, de asemenea, prin scrierile istorice ale lui N.Bălcescu, M.Kogălniceanu ș.a. În Principate apar primele ziare și reviste în limba română
CELEBRAREA REVOLUTIEI XI A GENERATIEI DE LA 1848 de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1060 din 25 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347256_a_348585]
-
prin ele am rămas fără universități timpurii. Să mă contrazică cine vrea, dar cu argumente, nu cu injurii și blesteme de babe bigote! Eu am un respect deosebit față de cei ce s-au unit cu Roma, ca o salvare și emancipare națională a ardelenilor români. Mă ridic în picioare în fața greco-catolicilor de la Blaj, de unde s-au ridicat corifeii Școlii Ardelene ce au propagat latinismul, poate mai exagerat, tocmai ca să fie perceput mai repede, să se recupereze, cel puțin simbolic rămânerea în
DATORIA DE A CĂUTA ADEVĂRUL de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1045 din 10 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347295_a_348624]
-
asemenea politică o poate avea în oricare dintre zonele lumii ca și la oricare dintre cetățenii unei țări, s-a concretizat chiar în schimbarea denumirii, partidele respective devenind Partide Populare. Partidul Popularilor Europeni și-a jucat astfel rolul său în emanciparea democratică a statelor continentului și integrarea lor până la numărul de astăzi. Ceea ce este cea mai mare realizare cu care am intrat în acest nou mileniu, pentru noi, care vreme de o jumătate de secol am bâjbâit după aspirațiile tradiției noastre
DEMOCRAŢIA CREŞTINĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348834_a_350163]
-
în ultima vreme, s-a produs o adevarată avarie socială, care încetul cu încetul a distrus un intreg mecanism, înlocuindu-l cu ceea ce el acum deslușea pe îndelete. L-a învățat să renunțe la „așa am pomenit”, cuvinte în care emanciparea se zbătea osândita pe veci la neîmplinire. Acum bătrânul reevaluează fapte și gânduri din trecut cu oarecare năduf - căci accesul spre sine însuți nu este întotdeauna lesnicios - ramând adesea cu ochii ațintiți în adâncimea timpului în care oameni, fapte și
CONFLICTUL DINTRE GENERAŢII de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346802_a_348131]
-
așa cum a fost cazul celor doi soți în Paradis sau cum sunt mirele sau mireasa, în Ortodoxie, încununați prin Sfânta Taină a Nunții. (Cf. Pr. Prof. Univ. Dr. Ilie Moldovan). Persoana nu poate fi definită printr-o mișcare, înstrăinare sau emancipare, ci numai prin una de apropiere, unire și unitate în dragoste. Comuniunea nu este o simplă abstracție între o relație dintre indivizii umani, câtă vreme persoana însăși semnifică „expunere”, deschidere către celălalt și comunicare. Eu nu pot deveni un eu
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
-și exprima cu tărie fidelitatea față de Adevăr, față de un dat doctrinar care nu este subiect de negocieri sincretiste. Are, așadar, datoria de a fi mărturisitoare, întru iubire și răbdare. Totodată, ea respinge ca fiindu-i străine toate rătăcirile ideologiilor eretice, emancipărilor de tip feminist, precum și ale deviațiilor morale de orice fel. Vocea Bisericii, mai ales în țările majoritar ortodoxe, trebuie să răsune în forță, pentru a demasca impostura acelor minorități irelevante numeric, dar curajoase până la impertinență. Pluralismul poate reprezenta o provocare
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
pentru lumea arabă, un exemplu interesant în acest sens fiind mențiunea că primul dicționar de limba arabă a fost scris de maroniți. Pentru a înțelege mai bine deșteptarea sentimentului arab, este bine să ne amintim că în anul 1914, după emanciparea Balcanilor, o parte considerabilă din populația Imperiului Otoman era arabă; de aici miza considerabilă reprezentată de creșterea sentimentului național arab pentru viitorul Imperiului Turc și de asemenea violența represiunii turcești, care s-a abătut nu doar asupra armenilor și grecilor
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
teritorializare a indentității lor, care se va îndrepta în aceste condiții către formele unui militantism arab, mai mult sau mai puțin laic. Pentru a înțelege mai bine deșteptarea sentimentului arab, este bine să ne amintim că în anul 1914, după emanciparea Balcanilor, o parte considerabilă din populația Imperiului Otoman era arabă; de aici miza considerabilă reprezentată de creșterea sentimentului național arab pentru viitorul Imperiului Turc și de asemenea violența represiunii turcești, care s-a abătut nu doar asupra armenilor și grecilor
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
Era un demers care a lăsat deoparte academismul uscat și formalismul impus Bisericii de către puterea politică după reformele lui Petru cel Mare. În același timp, a început, mai ales după mișcările din anul 1905, o tot mai insistentă campanie de emancipare a Bisericii Ortodoxe Ruse de sub influența statului, de renunțare la rolul de agent al acestuia și de regăsire a adevăratei misiuni, cea duhovnicească. Efervescența din cadrul societății ruse la începutul secolului al XX-lea a însemnat și o afirmare a românilor
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
de afirmare a unor mari clerici și patrioți români, precum Gurie Grosu, Dionisie Erhan sau Alexandru Baltaga. Lucrurile nu au trecut neobservate dincoace de Prut, unde începe să fie abordată tot mai îndrăzneț chestiunea Basarabiei, inclusiv în presa bisericească. Problema emancipării naționale în Basarabia a devenit și mai acută după răsturnarea regimului țarist în luna februarie anul 1917 și reconfigurarea dramatică a realităților politico-sociale din Rusia. Apoi, lovitura de stat dată de bolșevici și evenimentele istorice care i-au succedat au
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
Eparhia Chișinăului", care trebuia să se pronunțe asupra viitorului Bisericii Ortodoxe într-o Basarabie care, deocamdată, se dorea autonomă în cadrele statului rus. Urmând procesul "revoluționar" prin care trecea întreaga Biserică Ortodoxă Rusă, din ale cărei coordonate amintim: refacerea patriarhatului, emanciparea de sub controlul statului, ideea unei biserici a "poporului", alegerea ierarhilor de organisme din care să facă parte și credincioșii, cu alte cuvinte, "democratizarea" bisericii, clerul basarabean a propus o serie de măsuri care se înscriau într-un proces de "naționalizare
CÂTEVA CONSIDERAŢII ISTORICE DESPRE MITROPOLIA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A BASARABIEI – TRECUT, PREZENT ŞI PERSPECTIVE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 19 din 19 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344962_a_346291]
-
cu aspirația românilor la independența și la o afirmare pe plan mondial în afară tutelei celei de treia Romă. Sub Ion Iliescu, 1989-2004, vizită a papei Iona Paul II a fost exclusă. Steaua polară (rosie) era Moscova! Singura cale de emancipare națională și socială, proiectul „Corifeilor Școlii Ardelene, Unirea cu Roma”, este strict interzisă de Moscova și neînțeleasă la București pentru că numai cultura occidentală a trecut Carpații. Nu și teologia! Izolarea de Roma, în calea tuturor relelor și mereu sub vremuri
BREVIARUL LUI TALPEŞ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744]
-
a simfoniei, șeful statului și bisericii ortodoxe urmărește: • legitimarea, prin vizita Suveranului Pontif, apartenenței țării și bisericii sale la civilizația occidentală; • continuarea dialogul cu Roma, început de Fericitul Ioan Paul al II-lea, în vedera refacerii unității creștine fără de care emanciparea națională și socială a românilor e incertă, mereu pusă la îndoială. 18 episcopii romano-catolici și greco-catolicii sunt obligați de a atrage atenția asupra neajunsurilor cu care se confruntată biserica și mai ales omul de rând, nevinovat. Vezi Cathedral Plaza din
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ŞI CHESTIUNEA ORIENTALĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2115 din 15 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377024_a_378353]
-
ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constrantinopolitane, care îl împiedica să facă parte din lumea latină, firește fără ca ortodoxia să să fie puse la îndoială. Prima Unire cu Roma din 1698 a ortodocșilor ardeleni s-au făcut astfel fără intermediarii. Emancipare națională și socială a generat însă o reacția potrivnică a maghiarilor și greco-slavilor, care a dus la o a doua Unire 1701, mult sub nivelul celei din 1698. De atunci se duce o luptă surdă între aceste curente: spre vest
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ŞI CHESTIUNEA ORIENTALĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2115 din 15 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377024_a_378353]
-
Francisc ne îndreptățește să fim optimiști. România este singura țară în al cărei nume se găsește Roma. Ei își declară astfel atât punctul de plecare cât și aspirația națională. Mai ales pentru romanii, din toate timpurile și în ciuda tuturor adversarilor emancipării lor naționale și sociale: Toate drumurile duc la Roma! -------------------------- Dr. Viorel ROMAN www.viorel-roman.ro Bremen, Germania 15 octombrie 2016 Referință Bibliografică: Viorel ROMAN - PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ȘI CHESTIUNEA ORIENTALĂ / Viorel Roman : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2115
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA ŞI CHESTIUNEA ORIENTALĂ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2115 din 15 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377024_a_378353]
-
Genesis, ce te duce înainte... Pledoaria raiului e în derută, ești tu al Ei sau ești... al cui?.. Descoperind închiderea petalei, nu vei rămâne în sclavie, E acalmia sufletului tău, vânat de prăzi, gesticulând, Și vezi, fiorul cum se stinge...Emanciparea din lumină reînvie, Precum încercuit în nostalgie, tu miști petalele, iubind... Deschide acalmia sufletului tău, să intre calea viselor dintâi, Vei fi- nceput de floare, sfârșit de foc imperial, păstrând, Și vei gândi la singurul tău Zeu,Genesis, copleșit de
ÎNCERCUIRE (SUI-GENERIS) de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1479 din 18 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377875_a_379204]