742 matches
-
p. 224. 334 Ștefan Afloroaei, op. cit., p. 15. 335 Ibidem, p. 17. 336 Ștefan Afloroaei, Ipostaze ale rațiunii negative. Scenarii istorico-simbolice, Editura Științifică, București, 1991, p. 105. 337 Cf. Alexandru Surdu, Gândirea speculativă: coordonate istorico-sistematice, p. 366. 338 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., p. 242. 339 Mircea Vulcănescu, Pentru o nouă spiritualitate filosofică. Dimensiunea românească a existenței, vol. I, Editura Eminescu, București, 1996, p. 258. 340 Lucian Blaga, op. cit., p. 241. 341 Ibidem, p. 242. 342 Ibidem, p. 241. 343
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
342 Ibidem, p. 241. 343 Ibidem, p. 242. 344 Ibidem, p. 230. 345 Ibidem, pp. 230-231. 346 Ibidem, nota 1, p. 235. 347 Traian Pop, Lucian Blaga. Sistemul cunoașterii, Casa Cărți de Știință, Cluj-Napoca, 2003, p. 38. 348 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., p. 233. 349 Ibidem, nota 3. 350 Peter Singer, Hegel, Editura Humanitas, București, 1996, p. 17. 351 Cf. Anton Dumitriu, Istoria logicii, vol. III, Editura Tehnică, București, 1997, p. 235. 352 G.W.F. Hegel, Enciclopedia științelor
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
372 Ibidem, p. 44. 373 Alexandru Surdu, Gândirea speculativă: coordonate istorico-sistematice, Editura Paideea, București, 2000, pp. 316-317. 374 Cf. Nicolae Râmbu, op. cit., p. 36. 375 Lucian Blaga, "Cunoașterea luciferică", în op. cit., p. 396. 376 Ibidem, p. 394. 377 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., p. 233. 378 Ibidem, p. 234. 379 Ibidem, p. 236. 380 Lucian Blaga, "Cunoașterea luciferică", în op. cit., p. 395. 381 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., pp. 234-235. 382 Alexandru Surdu, Vocații filosofice românești, Editura Academiei, București
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Blaga, "Cunoașterea luciferică", în op. cit., p. 396. 376 Ibidem, p. 394. 377 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., p. 233. 378 Ibidem, p. 234. 379 Ibidem, p. 236. 380 Lucian Blaga, "Cunoașterea luciferică", în op. cit., p. 395. 381 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., pp. 234-235. 382 Alexandru Surdu, Vocații filosofice românești, Editura Academiei, București, 1995, p. 108. 383 Lucian Blaga, "Cunoașterea luciferică", în op. cit., pp. 399-400. 384 Cf. Alexandru Surdu, "Aspecte moderniste ale filosofiei lui Blaga", în Meridian Blaga, vol
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
236. 390 Ibidem, p. 241. 391 Ibidem, p. 243. 392 Ibidem, p. 26. 393 Ioana Lipovanu, "De ce nu fixează Lucian Blaga rădăcina gândirii antinomice în metafizica indiană", în op. cit., pp. 110-119. 394 Ștefan Afloroaei, "Blaga și tradiția răsăriteană", în vol. Eonul Blaga. Întâiul veac, Editura Albatros, București, 1997. 395 Lucian Blaga, Corespondență (A-F), Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1989, p. 193 (Scrisoarea din 12 decembrie 1934 către I. Brucăr). 396 Ștefan Afloroaei, op. cit., p. 371. 397 Cf. Ștefan Afloroaei, Lumea ca reprezentare
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
în Diferențialele divine a lui Lucian Blaga. 437 Ion Mihail Popescu, "Patima întru metafizică", în vol. Dimensiunea metafizică a operei lui Lucian Blaga, Editura Științifică, București, 1996, p. 249. 438 Apud Ibidem, p. 250. 439 Teodor Dima, "Posibile semnificații ale "Eonului dogmatic"", în op. cit., p. 80. 440 Petru Ioan, ""Zarea matriceală" a valorizării "dualismului transfigurat"", în Petru Ioan, Logică și filosofie, Editura Institutul European, Iași, 1996, pp. 223-224. 441 Petru Ioan, "Stéphane Lupasco et la propension vers le contradictoire dans la
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
p. 31. 637 Ibidem, p. 34. 638 Ibidem, p. 36. 639 Ibidem, pp. 36-37. 640 Ibidem, p. 38. 641 Basarb Nicolescu, "Nivelurile de Realitate și sacrul", în Basarab Nicolescu, Magda Stavinski (eds.), Știință și religie. Antagonism sau complementaritate?, Editura "XXI: Eonul dogmatic", București, 2002, pp. 42-43. 642 Basarab Nicolescu, Transdisciplinaritatea, p. 39. 643 Lucru subliniat de către Gaston Bachelard încă din deceniul patru al secolului trecut. A se vedea în acest sens lucrarea sa Noul spirit științific. 644 Basarab Nicolescu, Transdisciplinaritatea, p.
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
1998. 696 Cf. Mircea Florian, Metafizică și artă, Editura Echinox, Cluj, 1992, pp. 13-14. 697 Cf. René Taton (ed.), Istoria generală a științei, vol. III, Editura Științifică, București, 1972, p. 12. 698 În această perioadă, cu un deceniu înainte de apariția Eonului dogmatic, Ludwig Wittgenstein (în Tractatus Logico-Philosophicus) afirma preeminența discursului științific, plasând discursul metafizic în afara "spațiului logic", iar la un an după această apariție Rudolf Carnap publica celebrul său studiu "Depășirea metafizicii prin analiza logică a limbajului". 699 Mircea Florian, op. cit
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
p. 19. 704 Ibidem, p. 22. 705 Mircea Florian, op. cit., pp. 53-54. 706 Ibidem, p. 56. 707 Tudor Ghideanu, Anamnesis sau treptele aducerii aminte, p. 225. 708 Lucian Blaga, " Schița unei autoprezentări filosofice", în op. cit., p. 112. 709 Lucian Blaga, "Eonul dogmatic", în op. cit., p. 298. 710 Vezi Calvin O. Schrag, "Filosofia la sfârșitul secolului al XX-lea cu un comentariu despre Lucian Blaga", în Revista de filosofie, nr. 1-2, București, 1996. 711 Vezi John D. Barrow, Despre imposibilitate. Limitele științei
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
apprivoisé, Paris, Flammarion, 1998. 718 Gilles Deleuze, Logique du sens, Les Éditions du Minuit, Paris, 1969. 719 Cf. Jean Kovalevsky, "Rezolvarea antinomiilor în știință și religie", în Basarab Nicolescu, Magda Stavinschi (eds.), Știință și religie. Antagonism sau complementaritate?, Editura "XXI: Eonul dogmatic", București, 2002, p. 121. 720 Prin aceasta, Blaga anticipa o preocupare a epistemologiei contemporane pentru nuanțarea conceptului de raționalitate, în sensul că împreunarea dintre raționalitate și noncontradicție nu este chiar atât de strânsă cum pretinde logica, asocierea ei cu
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Facla, Timișoara, 1973, pp. 34-35. 751 Ion Mihail Popescu, op. cit., p. 150. 752 Vezi Vintilă Horia, "Préface à une rénovation", în Lucian Blaga, L'Éon dogmatique, Editions L'Age d'Homme, Laussane, 1988. 753 Noua reprezentare a lumii, Editura "XXI: Eonul dogmatic", București, 2002, p. 60. 754 Basarab Nicolescu, Magda Stavinschi (eds.), Știință și religie. Antagonism sau complementaritate?, Editura "XXI: Eonul dogmatic", București, 2002. 755 Lucian Blaga, Experimentul și spiritul matematic, pp. 129-130. 756 Ibidem, p. 130. 757 Niels Bohr, Fizica
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
în Lucian Blaga, L'Éon dogmatique, Editions L'Age d'Homme, Laussane, 1988. 753 Noua reprezentare a lumii, Editura "XXI: Eonul dogmatic", București, 2002, p. 60. 754 Basarab Nicolescu, Magda Stavinschi (eds.), Știință și religie. Antagonism sau complementaritate?, Editura "XXI: Eonul dogmatic", București, 2002. 755 Lucian Blaga, Experimentul și spiritul matematic, pp. 129-130. 756 Ibidem, p. 130. 757 Niels Bohr, Fizica atomică și cunoașterea umană, p. 56. 758 Ioan Biriș, Totalitate, sistem, holon, Editura Mirton, Timișoara, 1992, p. 151. 759 Ibidem
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
, L.[eon] (17.X.1908, Focșani - 24.I.1990, Focșani), gazetar, eseist și memorialist. Este fiul Iuliei (n. Gherghel) și al lui Sarchis Kalustian. Face liceul la Focșani și la București. Atras încă din adolescență de activitatea gazetărească (a debutat în 1926
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287700_a_289029]
-
Saramandu, Editura Fundației Culturale Române, București, 1996. Coseriu 1997a = Johannes Kabatek, Adolfo Murguía, "Die Sachen sagen, wie sie sind...". Eugenio Coseriu im Gespräch [1994-1995], Gunter Narr Verlag, Tübingen, 1997. Coseriu 1997b = Eugenio Coseriu, Estetică lui Blaga în perspectiva europeană, în Eonul Blaga. Întâiul veac, Culegere de lucrări dedicată Centenarului Lucian Blaga (1895-1995) îngrijita de Mircea Borcilă, Editura Albatros, București, 1997, pp. 17-32. Coseriu 1999 = Eugenio Coseriu, Un libro classico, [Cuvânt înainte] în Antonino Pagliaro, La parolă e l'immagine [ediție nouă
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
estetice ale secolului al XX-lea, trecând în revistă ideile lui Georg Lukács, Edmund Husserl, Martin Heidegger, promotori ai structuralismului și existențialismului, dar mai ales pe cele ale lui Max Bense, cu a sa estetică informațională, în Vitralii dezvoltă concepte (eonul estetic, entropia, opera deschisă) și le exemplifică divers cu lucrările lui Albrecht Dürer, cu imnurile orfice, cu Don Quijote, E. A. Poe, Baudelaire, Dostoievski, Unamuno, dar și cu Ștefan Aug. Doinaș ori cu Mircea Ivănescu. Un eseu, N. V. Gogol sau Paradoxurile literaturii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288797_a_290126]
-
iar ajutorul sau "ajutorul" "fraților noștri întru Domnul", cum le spunea Papa extratereștrilor, se poate dovedi crucial. Am înțeles că există deja acorduri bilaterale, nu numai semnate, dar și încălcate. Să nu vină vreun potop cumva și să scape doar EON (se poate citi și invers). Biserica ne mai sperie și ea dacă mîncăm banane, iar rușii au declarat Kievul "Noul Ierusalim" și Moscova "A Treia Romă". Ca ortodocși, ar trebui să fim mîndri; etnia în curînd nu va conta (să
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
mine, mai bine zis de frumosul meu trup, că în rest suntem una. Ce revoluție! De la copacul ce semăna cu un corn de ren vertical, la Bradul de Căciun și la Arborele meu Sephirotic. Ne-am regăsit în sfîrșit, după eoni. Nici nu știu dacă l-am ajutat eu pe el, sau el pe mine. Ne-am ajutat unul pe altul ca-ntr-o poveste pentru copii tîmpiți. Dar, de fapt, s-o recunoaștem verde-ochi: toată lucrarea a făcut-o lumina-iubire
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
doar prin transfigurare, adică prin proiecția ipotetică într-un contur ficțional. Desigur, acesta corespunde zonei esteticului, ilustrînd astfel funcția majoră de mistificare a literaturii. Este indiscutabil faptul că, prin naratorul diversionist al lui Edgar Allan Poe, ne aflăm la începutul eonului (post)modern, văzut în extensia lui cultural-tipologică și nu neapărat istorică. Personajele sale reușesc să relativizeze perspectiva epică și implicit, să acutizeze nevoia interacți-unii (colaborării) intelectuale dintre scriitor și cititor. Ultimul se transformă într-un participant nemijlocit la jocul estetic
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
fundamentală sau adevărul fundamental se găsește întotdeauna dincolo de spațiu, timp și schimbare, dincolo de universul vizibil. Adevăratul univers este mental, cuprins în mintea Totului. De fapt, Totul creează nenumărate universuri în mintea sa infinită, care le este pîntece, universuri vechi de eoni de timp. Pentru Tot, creația, evoluția, declinul și moartea unui milion de universuri se petrec într-o clipă, numită prezent. Mintea Totului le este și Tată și Mamă. În cadrul acesteia, copiii muritori din univers sunt acasă. Nimeni nu este fără
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
geniu ale unor vizionari, deși Platon spunea că adevărata cunoaștere nu se dobîndeș-te nicăieri decît după moarte. Să ne bucurăm așadar în tihna unității noastre redescoperite, în pacea sa deplină, întru realitatea vie, eternă a Ființei, în care să petrecem eon de eon, în bucuria desăvîrșită și înfiorarea binecuvîntată a dragostei absolute. Căci acolo unde nu e unitate e anarhie. Suntem aici pentru a ne reaminti că Cerul și pămîntul sunt guvernate de aceeași Lege supremă, că esența lor intimă este
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
unor vizionari, deși Platon spunea că adevărata cunoaștere nu se dobîndeș-te nicăieri decît după moarte. Să ne bucurăm așadar în tihna unității noastre redescoperite, în pacea sa deplină, întru realitatea vie, eternă a Ființei, în care să petrecem eon de eon, în bucuria desăvîrșită și înfiorarea binecuvîntată a dragostei absolute. Căci acolo unde nu e unitate e anarhie. Suntem aici pentru a ne reaminti că Cerul și pămîntul sunt guvernate de aceeași Lege supremă, că esența lor intimă este unitatea. Tat
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Un pictor, vrând să surprindă acest caracter, ar recurge la o alegorie. înfățișând-o ca o nimfă încântătoare, care, într-o mână ține un buchet de flori, iar în cealaltă - la spate - ascunde o torță de flăcări"... Enigmaticul cavaler D'Eon a simțit-o în aceeași epocă la fel, folosind un limbaj mai sesizant și profetic aproape: "Marea Ducesă este ardentă, pasionată, are ochi strălucitori, privirea fascinantă, de sălbăticiune. Fruntea ei este înaltă, și nu mă înșel când spun că are
Portrete (3) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/6716_a_8041]
-
de lipsa lor fundamentală de loialitate față de guvernanți. Pătrunși până-n măduva oaselor de boala secretomaniei, securiștii își urmăresc, în orice timp și în orice loc, exclusiv propriile interese. Las deoparte mitizarea de către generalul-bătăuș a Securității (văzută drept instituție ce traversează eonii și regimurile politice, acestea din urmă percepute ca paraziți vremelnici ai singurei entități născute din voința poporului și pentru binele poporului!) și mă întorc la ceea ce se poate discerne printre rânduri: incapacitatea structurală a serviciilor secrete nu doar de a
Ordine, jurăminte, pseudonime by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/16268_a_17593]
-
pasăre, m-aș înălța subit la cer/ Dacă cineva ar ști să mă numească ochi,/ aș vedea o lume într-un punct/ Dacă cineva, o, doamne, dacă cineva...” (dacă) Metaforicul reflexiv folosește concepte mult prea obosite: Neființă, vid, catharsis, materie, eon ș.a. și, în general, lexicul poetic din aceste poeme a fost mult prea frecventat (zbor, pasăre, câine, inorog, piatră, înger, ochi, lumină). Alex Moldovan spune undeva că „e atât de greu să scrii despre un lucru tragic fără să devii
Proză cu ph-ul scăzut by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/13336_a_14661]
-
celor opt ani a ocupat mai multe funcții - Asistentent Project Manager, Project Manager, Account Manager și Sales. Alină Teodorescu a lucrat pe conturi precum CEC Bank, ING Wholesale, Citibank, Auchan, Tarom, Cyprus, Hotel Epoque, Casa Vernescu, Holywood Multiplex, CEZ, Ceresit, EON Grup, BootcampVentures, Prism Strategy Group, Professional Brands, ELMEC România, Fabryo, Emerald Garden, Farmexpert, Sătul Prunilor, Casa Bunicii, Sensio sau Adorama. Înainte de a se angaja la compania Kondiment, Alină Teodorescu a fost profesoară de filosofie, scrie iQads. FOTO: iQads.
A fost desemnat un nou director la Kondiment by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/61932_a_63257]