957 matches
-
naștere, nuntă, moarte), urmate de cele socio-juridice. Preocuparea actuală a oamenilor pentru aspecte atât de familiare le subliniază, de fapt, importanța. Omul modern, la fel ca omul tradițional sau arhaic, rămâne sensibil la marile momente ale trecerii (așa cum le numesc etnologii) din existență. Nașterea, nunta, moartea nu sunt percepute doar ca evenimente private sau sociale, ci și ca momente încărcate de mister și de ce nu de sacralitate. Practicile divinatorii cu scop marital încă se mai practică și astăzi în noaptea de
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
vous dit jamais, Marne-La-Vallée Cedex, Farel, 1997. 274 Jean Bottéro, "Symptômes, signes et écritures en Mésopotamie ancienne", în vol. J.-P. Vernant et al., Divination et rationalité, ed. cit. 275 Ibidem. 276 Astfel de "practici interpretative" sunt relatate în scrierile etnologilor și etnografilor. Vezi S. Florea Marian, Nașterea la români, ed. cit. 277 Semnificațiile prezentate aici sunt , de fapt, o contabilizare a lor așa cum reiese din răspunsurile la interviuri. Este vorba doar de acele persoane care au dorit să ofere răspunsuri
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
cuceri puterea aptă să construiască gîndurile prin toate mijloacele posibile" [1991:291]. Ca întotdeauna, însă (vezi din nou principiile lui Murphy), la o afirmație care permite o anume opoziție sau informare, aceasta nu va întîrzia mult să apară. Astfel, cercetările etnologului Stephen Philips asupra boșimanilor din deșertul Kalahari denotă că aparent aceștia "trăiesc într-o pace eternă, în care nu există zile, nu există ore și, mai mult decît orice, nu există noțiunea de rău (s.n., T.D.S.). Chiar și limba ciudată
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
prudență, deoarece ne dăm seama că pînă și cele mai izolate comunități contemporane au în spate milenii de istorie și evoluție, timp în care în mod sigur au suferit schimbări semnificative. Recent, numeroși oameni de știință, în special sociobiologi și etnologi, au început să folosească date despre animale din prezent și anume aparținînd unor primate ne-umane, pentru a deduce trecutul speciei umane și umanoide. Aici eu cred că există o mai mare plauzibilitate. Dacă modul de viață al unei specii
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
mod folositor de a-ți omorî timpul. Cu excepția iluminaților, efectele imaginii tind să cadă în domeniul comun: bune moravuri și proaste influențe. Pornografie și televiziune. Ele trec, dacă vrem, din competența teologilor în cea a polițiștilor și din cea a etnologilor în cea a magistraților, adică de la supranatural la sistemul spațiilor comune. Dar oare puterea de acțiune a imaginii și-a pierdut misterul? După toate aparențele, nu. Fără îndoială, ochiul nostru a devenit destul de agnostic sau de saturat încât să privim
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
un artefact social, iar negarea estetizantă a acestei condiționări sociale este ea însăși un fapt social. În spatele acestui dispreț încrucișat, al acestor acuzații reciproce de terorism, stă poate o antinomie a Rațiunii estetice, o problemă fără soluție, analogă cu dilema etnologului prins între dorința de a participa și nevoia de a se distanța. Pentru a înțelege o etnie din Noua-Guinee, trebuie s-o observăm cu un ochi rece, retras, sau să îmbrățișăm din interior trăirile membrilor ei? Proiectul mediologic ar fi
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
aici. Într-o zi, cu un secol sau două în urmă, teologii revelației s-au văzut lipsiți de exclusivitatea studiului Scripturii: s-a născut atunci istoria religiilor. Poate că într-o zi teologii artei vor accepta să împartă apanajul cu etnologii arhipelagului Imaginii. În ziua aceea, istoria artei se va fi rupt în sfârșit de Istoria sfântă și de discursul pios. Distribuirea premiilor de excelență e mica ei monedă profană, la fel ca tradiționalele povestiri despre măreția și decăderea artei ideale
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și laboratoarele sunt în Nord, care are exclusivitatea drepturilor de filmare, montare, reproducere și difuzare. Imaginea industrială, instrument de sensibilizare la inegalitățile mondiale, este totodată expresia cea mai sensibilă a acelorași inegalități, între priviții din Sud și privitorii din Nord. Etnologul occidental aflat în misiune beneficia deja de această poziție de invidiat, cea a privitorului în afara vederii, dar încerca să facă din ea un mijloc de cunoaștere, chiar de comunicare cu două sensuri, fie și numai stând destul de mult timp pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
trecutul spațiului geografic respectiv și oamenii care l-au locuit de-a lungul vremii. Specialiștii implicați în acest studiu sunt, în primul rînd, lingviștii, pregătiți să „devoaleze“ istoria cuvintelor implicate în procesul devenirii numelor de locuri, dar și geografii, istoricii, etnologii, sociologii, demografii etc., în a căror sarcină și competență stă descoperirea amănuntelor sociogeografice care au determinat sau au facilitat folosirea cuvintelor respective pentru denominarea topicului în cauză. Așadar, toponimia (sau topomastica), disciplină lingvistică avînd ca obiect studiul numelor de locuri
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
le spune aici Dorante, superioritatea comediei față de tragedie, Molière anunță triumful comediei în secolul al XVIII-lea. El subliniază genul exigent al comediei. Trebuie ca tabloul de moravuri care este oferit acolo spectatorului să fie asemănător. Autorul comic, ca și etnologul, trebuie să fie un observator clarvăzător, chiar un fin clinician, care să știe să demonteze cele mai fine mecanisme ale sufletului uman, care i-a scos măștile pentru a le arăta. Molière face să defileze pe scenă întreaga societate a
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
ține Stanislavski. 37 Thomas Richards, Travailler avec Grotowski sur les actions physiques, Actes Sud, 1995, coll. Le Temps du théâtre. 38 Nikolaï Evreinoff reînnoiește arta scenei în Rusia între 1905 și 1925, an în care se exilează. Cunoștințele sale de etnolog, dobândite în cursul unor lungi călătorii în Asia, Africa și America, pasiunea sa pentru biologie, care îl conduce la o activitate asupra utilizării ritmurilor biologice în teatru, fac din el un regizor de excepție. 39 Stanislavski a fondat Teatrul de
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
de fire de iarbă de pe o pajiște că sunt toate asemănătoare ori că fiecare diferă de celelalte, este în esență același lucru. Neputința însă nu e a comparativismului în genere, ci doar a celui cu "sens unic", antireligios, practicat de către etnologi la confluența secolelor și care încercau să reducă Evangheliile la narațiuni mitologice, fără a defini însă miticul. Chiar dacă violența spontană a comunității împotriva unui "țap ispășitor" pentru a dezamorsa o criză socială este o temă mitică des întâlnită, chiar omniprezentă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ruinele marii peșteri, odeion, și sculpturile acoperite aproape în întregime de mărăciniș. Cercetarea misterioaselor ruine a fost îngreuiată și deviată de o legendă căreia un avocat englez (pe numele său James Frazer) i-a dedicat multe pagini, cu pasiunea unui etnolog și mitolog: ea spunea că, în vechime, un sclav fugit putea să se ascundă în acel nemus din jurul lacului dacă, după ce rupea o ramură de aur dintr-un copac sacru, se lupta și câștiga un duel sângeros. Părea o poveste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
stârpitură radicală în a cărei fiziognomie se concentrează oarecum toate trăsurile neplăcute ale tutulor națiilor semibarbare din Orient, vezi tipuri atât de pocite încît abia [o] fantazie de caricaturist le-ar putea inventa, punîndu-se într-adins să le iscodească, iar etnologul ar sta cu brațele încrucișate înaintea acelor specimine, neștiind, nu între ce oameni, dar în genere între ce soi de ființe organice să le claseze. E curios într-adevăr de-a se vedea cum un popor ca al nostru, căruia
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Aceasta e rădăcina adevărată a funcționarismului. De aceea nu e de mirare ca într-o țară, românească înainte de Tugomir Basarab, un ardelean, Lazăr, să fie de nevoie pentru a redeștepta sentimentul naționalității. Dar ce mai la deal la vale? Orice etnolog străin, german ori francez, a recunoscnt și va recunoaște că în cea mai mare parte pătura superpusă acestui popor e neromînă. Neromînă nu cu legea civilă, nu cu dreptul public, nu cu constituția, ci cu neamul și cu obiceiurile rele
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
unelte, plăcuțele de la Tartaria și atâtea alte mărturii pe care Vasile Pârvan și școala sa le-a Împletit cu istoria și cultura poporului din Carpați. Se adaugă acestui tezaur al dăinuirii noastre folclorul, tradiția și obiceiurile pe care generații de etnologi și sociologi, Începând cu Dimitrie Cantemir (primul etnolog și sociolog), continuând cu cronicarii, iar În vremurile noastre cu Tudor Pamfile, Dimitrie Gusti și urmașii lor, au scos la iveală comori ce au Înfrumusețat de-a lungul timpurilor viața omului simplu
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
pe care Vasile Pârvan și școala sa le-a Împletit cu istoria și cultura poporului din Carpați. Se adaugă acestui tezaur al dăinuirii noastre folclorul, tradiția și obiceiurile pe care generații de etnologi și sociologi, Începând cu Dimitrie Cantemir (primul etnolog și sociolog), continuând cu cronicarii, iar În vremurile noastre cu Tudor Pamfile, Dimitrie Gusti și urmașii lor, au scos la iveală comori ce au Înfrumusețat de-a lungul timpurilor viața omului simplu. Creația populară a surprins din totdeauna frumosul În
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Flori de câmp”, ALIL, t. XXVII, 1979-1980; Vasile Netea, Folclorul și folcloriștii mureșeni, Târgu Mureș, 1983, 56-60; Simeon Florea Marian și corespondenții săi, îngr. Eugen Dumitru și Petru Froicu, pref. Iordan Datcu, București, 1991, 376-377; Comșa-Seiceanu, Dascălii, 109-110; Datcu, Dicț. etnolog., II, 271-272; Ana Cosma, Scriitori români mureșeni, Târgu Mureș, 2000, 166-167. I. D.
VICIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290545_a_291874]
-
caracterul său arhaic, repetitiv, prin transmiterea unor teme și motive marcate doar superficial de conjunctura istorică (elemente care constituie tocmai argumentele adversarilor utilizării folclorului de către istoric), creația orală surprinde exact dimensiunea urmărită de cercetătorul mentalității tradiționale, fie el istoric sau etnolog. Pentru prejudecățile și stereotipurile etnice din planul psihologiei colective, folclorul reprezintă un vehicul și un ideal mijloc de fixare. Frâncii sunt prezenți Îndeosebi În creația populară versificată, În care stilistica oralității permite mai ușor conservarea unor asemenea teme, cuvinte, nume
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cu sens. Lucrarea stabilește o clasificare a narațiunilor din punctul de vedere al temei ordonatoare, destinulnorocul. O primă segmentare distinge un strat de suprafață , narațiunile În care se oglindesc riturile de trecere : nașterea și căsătoria. În primul capitol, consacrat opiniilor etnologilor, am căutat tot ceea ce privea, Într-un fel sau altul, destinul. Aceasta a fost de altfel și calea pe care am mers pentru clarificarea noțiunilor teoretice de bază: lectura celor mai importante opere ale cercetătorilor care s-au aplecat asupra
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
O perspectivă foarte apropiată de cea a lui Ogden și Richards, pe care putem să o folosim În procesul de explicare a semnificației semnelor lingvistice - și nu numai, care Își are rădăcinile În afara acestui sistem, este cea a antrolologului și etnologului polonez Malinowski. Teoria lui este izbitor de asemătoare cu cea a celor doi, lucru recunoscut de autor În suplimentul pe care Îl scrie la The Meaning of Meaning, intitulat „The Problem of Meaning in Primitive Languages”. Conceptul explicativ de bază
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
de „ a se împărtăși de la ..”, atât de fidel păstrat în terminologia noastră religioasă unde desemnează actul sublim al legăturii cu dumnezeirea. Procesul comunicării a făcut așadar obiectul unor studii numeroase, diverse categorii de specialiști: lingviști, psihologi, psihanaliști, sociologi, logicieni, informaticieni, etnologi încercând să găsească limbajul comun pentru ceea ce au numit în mod sintetic drept „științele comunicării”. Din punct de vedere conceptual comunicarea „este un proces în care oamenii își împărtășesc informații, idei și sentimente”, „comunicarea este procesul prin care o parte
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
Colecția ABC 23 Coordonatorul seriei Antropologie este Nicu Gavriluță. Marc Augé (n. 1935) este unul dintre cei mai bine cotați etnologi și africaniști francezi și unul dintre cei mai importanți specialiști europeni în antropologie socială și culturală. A fost director la "École des Hautes Études en Sciences Sociales" și este autorul mai multor lucrări de specialitate. Jean-Paul Colleyn (n. 1949) este
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
capete și în capul său alte capete gândeau... (Brecht) 1. Marc Augé și Jean-Paul Colleyn. Aspecte bio-bibliografice Primul dintre autorii acestei cărți, Marc Augé, s-a născut în 1935 la Poitiers, Franța. Actualmente este unul dintre cei mai bine cotați etnologi și africaniști francezi și unul dintre cei mai importanți specialiști europeni în antropologie socială și culturală. A fost director la "École des Hautes Études en Sciences Sociales". Marc Augé este autorul mai multor lucrări de specialitate. Menționez, în ordinea apariției
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
imigrație clandestină, droguri, prostituție), noile terenuri ale antropologiei sunt de natură istorică și se schimbă sub ochii noștri. III. Lumea contemporană Ceea ce definește contemporaneitatea este faptul de a trăi în aceeași epocă și de a împărtăși referințe comune. Mult timp, etnologii au crezut că pot călători în timp atunci când călătoreau în spațiu, căci ei credeau că pot găsi la antipozi imaginea societăților vechi. Era un mit, dar ideea că o societate particulară putea să fi rămas la marginea mișcării generale a
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]