706 matches
-
Covrig Roxana După scandalul generat de uciderea unui copil de patru ani de către o haită de câini, oamenii au început să ceară eutanasia în masă a maidanezilor. Unii nu doar cer, ci chiar ucid. Prima informație a apărut din Moreni, județul Dâmbovița, unde zeci de maidanezi au fost uciși. Acum, la doar câțiva kilometri de Capitală, mai mulți câini au fost otrăviți.
Oamenii au început să ucidă câinii. Imagini șocante by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/72766_a_74091]
-
facă asta. E cel mai ușor să te răzbuni pe cel care nu are putere să se apere. Dar partea proastă e că, odată cu eutanasierea câinilor, li se ia jucăria băieților, care nu mai pot face bani. Nu sunt pentru eutanasie, pentru că e o decizie unilaterală - eu iau decizia să omor un câine, deși nu am niciun drept. Fiecare zi e un dar pe care Dumnezeu l-a dat ființelor pe care le-a creat". Eutanasia, ultima soluție Medicul a explicat
Veterinar: A început masacrul. Îl fac oameni care nu sunt "de meserie" by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/71165_a_72490]
-
de-a doua persoană care îmi arătase compasiune, patroana unei terase unde eșuasem fără să am vreun plan, mi-a văzut la rândul ei suferința încă din stradă și, după ce mi-a explicat în cuvinte puține că nu mă poate eutanasia, a țipat spre bucătărie să se prepare un suc de roșii „natur“, și anume „două roșii mari desco jite, pasate“, cum am auzit-o ordonând, în care a vărsat viguros și autoritar o sută de votcă și un strat gros
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
de dimineață până seara, ca pe ultimul găinar, cu spectrul distrugător al Fiscului, cu demonii ghișeelor, declarațiilor de venituri și procentelor sufocante?!? În acest nenorocit război al Statului român cu Națiunea română, unde spitalele arată și miros a cavou, iar eutanasia pasivă se practică la scară națională, unde școlile sunt la un pas de cârciumă, pușcărie și bordel, iar mass-media urmărește cu diabolică tenacitate cretinizarea maselor și țiganizarea generală, e limpede că, față de cele intelec tuale, domină calibanismul. Altfel spus, misologia
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
civică, culturală și spirituală a noilor generații ~ desfășurarea de activități bioetice privind conștientizarea opiniei publice despre efectele distructive ale deprinderilor negative (alcoolismul, fumatul, drogurile, prostituția, violența, pedofilia, traficul de persoane etc.) și a utilizării greșite a tehnologiilor (avortul, clonarea umană, eutanasia etc). PROGRAMELE FUNDAȚIEI: 1. Promovarea valorilor naționale și a eroilor neamului: Prin activitățile și proiectele derulate vom promova acele figuri emblematice ale poporului român, puțin cunoscute, care prin lupta și sacrificiul lor au întărit și menținut viu sufletul neamului. Fie
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
culoarea pielii ei moi Își pierdu din strălucire - ca o piele de căprioară veche. Începeam să am remușcări pentru ceea ce spusesem. Au dreptul la omucidere numai călăii și soldații pe cîmpul de luptă. Un doctor n-are voie să provoace eutanasie oricît de mult l-ar sîcÎi un pacient. Ceasul de pe perete mă anunța că e ora unu dimineața. RAPORT 13 februarie, ora 10.20. Trecînd pe la bibliotecă, am studiat un rezumat de presă. Iată la ce concluzii am ajuns : Zile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2320_a_3645]
-
început până la sfârșit. A ajuns să nu mai fie conștientă de ceea ce se întâmplă în jurul ei și a devenit dependentă de medicamente, dar tot nu putea să moară. Până la urmă s-a îndurat cineva de ea și a murit prin eutanasie. Oricum, e îngrozitor să te chinuiești să mori. E îngrozitor și pentru cel care e într-o agonie permanentă, dar și pentru familie. Am rămas fără nici un ban. O injecție costa douăzeci de mii de yeni și avea nevoie și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2344_a_3669]
-
mai sărace și conservatoare țări, în Egipt, Iordania, Iran și Nigeria. În ciuda rolului jucat de dezvoltarea economică, moștenirea istorică continuă să facă diferența între atitudinile culturale. Comparația atitudinilor față de rolul politic al femeilor și alte atitudini și valori morale (divorț, eutanasia și familia) confirmă că societățile nord și vest-europene sunt totodată cele mai favorabile rolului politic al femeilor și cele mai raționale în valorile morale exprimate. Iar aceste atitudini mai favorabile femeilor în politică sunt puternic legate de prezența efectivă a
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
de partide politice ce o alcătuiesc, între care și Partidul Național Creștin Democrat și Uniunea Bulgară din Banat, din acest partid mai fac parte și o serie de asociații catolice. Organizația susține pe un ton biblic protecția vieții, opunându-se eutanasiei și clonării; familia ca bază a societății, într-un sens tradițional; acordarea unui rol mai însemnat organizaților și asociaților religioase. Acest partid periferic este condus de către Birou, format din 5 persoane între care și Președintele. O dată pe an se reunește
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1399_a_2641]
-
mecanismului pieței este extins la limită. Chiar și atunci când acțiunea forțelor pieței este guvernată de legislație, legislația însăși se dovedește a fi rezultatul unui proces de negociere similar comportamentului economic. Apar opțiuni care erau de neconceput într-o epocă anterioară. Eutanasia, modificările genetice, spălarea creierului devin probleme cu relevanță practică. Cele mai complexe funcții umane, cum ar fi gândirea, pot fi descompuse în elementele lor componente și reproduce artificial. Totul pare posibil până când se dovedește imposibil. Poate cea mai suprinzătoare caracteristică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
domeniul (bioetica) și metodologia, autoarea trece la o critică frontală a documentelor europene, în partea a doua a cărții. În primul rând, o politică a moralității (politicile care se referă la principiile fundamentale, cum ar fi valoarea vieții: politicile privind eutanasia, avortul, pedeapsa capitală etc.) nu e întotdeauna una fericită: de cele mai multe ori deciziile se iau în raport cu majoritatea. Ceea ce blochează accesul spre tehnologii altor persoane care nu sunt de acord cu politica majorității. Clonarea este privită ca o amenințare la adresa identității
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
viața lui, așa monotonă cum fusese. Primul pas a fost puțin ezitant, următorul mult mai sigur, iar ceilalți pași spre camera de execuție erau de-a dreptul apăsați. Urma să i se administreze o injecție letală ca un fel de eutanasie. Ca să nu i se pară evenimentul prea deplasat, Vladimir pretindea că suferă de o boală neînsemnată, care presupune o intervenție chirurgicală de rutină, ceva asemănător apendicitei. Se întinse zâmbitor pe patul confortabil și moale. Într-un fel îi păru rău
Soarele răsare din televizor by Carmen Dominte () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1323_a_2718]
-
fost cel mai scurt dintre toate, un suspin, și gata, se poate imagina bine ce a devenit În acest caz o lumânare care se stinge dintr-odată fără să fie nevoie să sufli În ea. Niciodată nici cea mai suavă eutanasie nu va putea fi atât de ușoară și de dulce. Cel mai interesant aspect al noii situații create este faptul că justiția din țara În care nu se moare este lipsită de fundament pentru a-i acționa În judecată pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
reciproce ale tacticilor și ale strategiilor, maphia locală nu se limita să parieze În mod prozaic pe profitul imediat, obiectivele sale erau mult mai vaste, vizau nu mai puțin decât eternitatea, adică, implantarea, cu devierea tacită a familiilor către bunătatea eutanasiei și cu binecuvântarea puterii politice, care s-ar face că se uită În altă parte, a monopolului absolut al morților și al Înmormântărilor ființelor umane, asumându-și În același timp responsabilitatea menținerii demografiei la niveluri tot mai convenabile pentru țară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
dar o și respectă. Poate că și cizmarul, apicultorul sau tapițerul. Eu, în orice caz. De aceea am spus că nu discut. Liniște. Deasupra lacului, un nor. Peste noi, umbra lui. Știu cu ochii închiși că e toamnă. — Iar sacramentul eutanasiei nu înseamnă decât că - îmi spune el - nu vrem să vegetăm cu forța într-un trup cu alte intenții. Adică nu încuiem ușa cu cheia, ci îl lăsăm pe medic să intre, iar noi ieșim din cameră. Dar nu-ți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2123_a_3448]
-
scoteam la plimbare cu căruciorul - poate așa mi se mai potolesc mustrările de conștiință. Dar nu. Transpiram, îl căram pe cărări neumblate și, când ajungeam la buza Stâncii Roșii, îmi trecea întotdeauna prin minte că acum o să-i dau brânci. Eutanasie, nu-i așa? Pleoscăie, căcănar bătrân ce ești. La asta mă gândeam întotdeauna și strângeam mânerul de bachelită al căruciorului până ce făceam bătături în palmă. — Dumneata mă urăști - mi-a spus el o dată. — Eu?! am bâiguit. De unde ai scos-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2123_a_3448]
-
continuă dezagregare, nu se poate prevala de dreptul la supraviețuire decât cu condiția unei coordonări satisfăcătoare a funcțiilor sale organice - introducerea conceptului de demnitate umană. Problemele etice ridicate astfel de vârstele extreme ale vieții (avortul, apoi, câteva decenii mai târziu, eutanasia) aveau să constituie din acel moment factori de opoziție ireductibili Între cele două viziuni despre lume, Între cele două antropologii În fond radical antagoniste. Agnosticismul de principiu al Republicii franceze avea să Înlesnească triumful ipocrit, progresiv și chiar ușor duplicitar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
vârstele vieții, grație progresului farmaceutic. În lumea descrisă de Huxley, bărbații de șaizeci de ani au aceleași activități, același aspect fizic, aceleași dorințe ca un tânăr de douăzeci de ani. Apoi, când nu mai poți lupta cu Îmbătrânirea, dispari prin eutanasie liber consimțită; foarte discret, foarte rapid, fără drame. Societatea descrisă În Brave New World este o societate fericită, din care tragedia și sentimentele extreme au dispărut. Libertatea sexuală este totală, nimic nu mai stă În calea Împlinirii și a plăcerii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
el. Se zvonea că a turbat după ce Zuza îl lăsase pentru o corcitură dintre un mops și o ceau-ceau. Oricum, cazul bătrânei căreia i se șterpeliseră Trandafirii a contribuit mult la responzabilizarea opiniei publice și a anticipat în mod genial eutanasiile cu lanțuri și ciomege sterile, ordonate abia peste șapte ani de Băse. Pe vremea aceea, însă, Bucureștiul era cunoscut și ca „micul paradis canin”, majoritatea câinilor comunitari fiind fii și nepoți de-ai Zuzei. Prima delegație chineză sosită în România
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
normali pot folosi opera pentru a arunca cu ea În capul trecătorilor, fără avînt. Din prefață aflăm Însă că există femeia falus. În asta nu e bine să arunci. * Sacher-Masoch, Venus Înveșmîntată În blănuri, Editura Trei, 2006. ÎNCÎLCITELE CĂI ALE EUTANASIEI* Dacă e noapte și ești În tren, În avion, la stomatolog, În pat cu o femeie urîtă, În stație la troleibuz pentru a-l prinde a doua zi dimineață, la propriu-ți birou sub lămpiță căutînd o modalitate de-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
1..........................263 2..........................275 3..........................292 4..........................308 Eseuri În bandulieră............................ 334 G-text.............................................335 Stejar, extremă urgență..................344 Mioritza Forever (Despre violență)........348 Creierul națiunii.....................................353 Iarna flamandă......................................356 Cartea de noapte.............................374 CÎinele și măgarul ..................................375 Încîlcitele căi ale eutanasiei.....................377 Călărețul sîngeros ...................................379 Șapte zile din viața unui orfan celebru .....381 O viață triunghiulară .................................383 Senilitatea lui Eros ....................................385 Ziua cînd vine orgasmul ............................387 Povestea gelatinei .....................................389 Peștera de la Mafra ...................................391 Un socialist În piramidă ............................. 393 Frumoasa și renii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
poți întinde/ O gură tremurată spre sărut/ Cu buze-nvinețite de cuvinte?" (Oh, trupul tău). Sentimentul iubirii este văzut, adesea, și "ca un rit nupțial, premergător contopirii cu natura morții, înțeleasă ca somn vegetal. Teritoriu neutru, somnul este asemănat, uneori cu eutanasia, contopire cu marele univers, în timp ce motivul liniștii rezumă ritmul vital, promovând o dilatare a timpului, în scopul recuperării faptelor"101, iar cadrul natural, deși dominat de o priveliște vegetală moartă, redevine, totuși, în somn, un spațiu prielnic manifestării iubirii. Dialogul
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
este neglijat. Această deplasare a intereselor teoretice și a practicii medicale s-a dovedit a fi limitată În fața morții, care nu poate fi evitată. Mai mult chiar decât atât, pentru a salva o „utopie medicală”, s-a recurs la acceptarea eutanasiei, ca limită a posibilităților de reanimare sau de prelungire absurdă a unei vieți. Eroarea medicală a fost Însă compensată prin apariția unei formule de tip combinator, care reunește atât morala, cât și medicina: bioetica. Până unde poate merge medicina? Ce
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
curentului majoritar sunt fragile și instabile. Este puțin probabil să fie transpuse în acte, după cum arată următorul experiment: Un psiholog de la Universitatea din Birmingham, Marea Britanie, a distribuit unor voluntari rezultatele care anunța ba că 80% din persoanele întrebate erau în favoarea eutanasiei, ba că doar 20% erau pentru. Mai apoi i-a întrebat pe voluntari care este părerea lor în această privință. Ulterior, a testat soliditatea părerilor exprimate. Pentru asta a distribuit acelorași voluntari chestionare prin care erau întrebați în ce situații
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
în acest sens. S-a constatat astfel că studenții care s-au declarat a fi în favoarea eutanasierii după ce au citit sondajul inițial nu erau, de fapt, pregătiți să acționeze concret în acest sens. Dimpotrivă, cei care s-au declarat pentru eutanasie după ce au citit sondajul minoritar s-au arătat mai dispuși să meargă până la capăt cu părerea lor. Experimentul de față a arătat că, atunci când ne exprimăm o părere comună majorității, avem mari șanse să ne schimbăm atitudinea când vine vorba
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]