822 matches
-
sa culturală este de a fi deschis ochii, de a se fi uitat în adâncul ființei naționale, de a se fi încântat și de a fi căzut în genunchi (p. 56). Amorul pentru Patrie are deci un caracter epifanic - iubirea evlavioasă a țării se traduce într-un patriotism revelator. Iar cel căruia i s-a revelat Patria nu poate decât să cadă în extaz, cuprins fiind de o cucernicie febrilă. Educația sentimentală a româncelor trebuie, de asemenea, redirecționată înspre amorul de
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și, cum spunea el, "au pus opinca pe parlamentul de acolo". A venit rănit de pe front. El m-a trimis spre o istorie pe care abia reușeam să o percep și s-o înțeleg. Bunica din partea mamei, o fire foarte evlavioasă, era foarte precaută în comentarii. Bunicul din partea mamei, care avea oarece demnități în perioada regalității și fusese șeful Ocolului Silvic din Ardeal, mi-a relevat o altă imagine și mi-a indus o altă percepție asupra vremurilor: cum a administrat
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
spade sau cu rugi sfințite, Toți cei ce se roagă astăzi pentru noi, Și ne scot în grabă, tainic din ispite, Și pe toți aceia, care pentru neam, Au trăit în temniți ca-n niște morminte. Pe tot neamul nostru evlavios și sfânt, Voievozi și Doamne, boieri, jupânese, Toți câți dorm cu trupul în acest pământ, În hotarul Țării noastre prea alese, Pe părinții noștri și pe frații dragi Ce s-au dus la ceruri sus de mai-nainte, Pomenește-i
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
aceste culmi abrupte și stâncoase a făcut imposibilă invazia cotropitorilor, a hoților și răuvoitorilor. În felul acesta s-a putut crea în timp o mare și bine organizată așezare mănăstirească. Mănăstirile de aici s-au dezvoltat prin donațiile oferite de evlavioșii domnitori și nobili. Încetul cu încetul decade această sfântă așezare și azi funcționează doar șase mănăstiri, unele ruinându-se, altele dispărând definitiv. Ca să ajungem la mănăstire, am urcat un șir de scări, unii spuneau că sunt 115, alții mai muilte
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
cum ne-o descrie, mai întâi, Corneliu Botez: mai mult mică la stat (scundă) oacheșă dar robustă, cu fruntea lată și cu ochii negri; o ființă tăcută, resemnată, visătoare, cu un zâmbet dureros pe gură, cu trăsături puțin cam bărbătești; evlavioasă și înțeleaptă, cum nu mai era alta. [...] un suflet plin de bunătate, de altfel ca și bărbatul ei, față de care era plină de adorație și ascultare 309. Matei, fratele poetului, o surprinde astfel: Mama era femeie măruntă, dar robustă, brun-albă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
înțeleaptă, cum nu mai era alta. [...] un suflet plin de bunătate, de altfel ca și bărbatul ei, față de care era plină de adorație și ascultare 309. Matei, fratele poetului, o surprinde astfel: Mama era femeie măruntă, dar robustă, brun-albă, [...] foarte evlavioasă și harnică. Nu sta, cum nu stă apa care curge. Sarcastică ca și tata, [...] Avea pretenții de nobleță [...] Foarte greu prindea ură pe cineva, dar odată prinsă, prinsă era. Când ținea la om sau femee, ținea, dar și când îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
o compasiune din care ai fi putut Înțelege că-i mai mult fratele ei decât al lor. Motănica era gravidă cu Laur pe vremea aia și-l pomenea laolaltă cu surorile ei pe unchiul Tilu, cu un soi de jale evlavioasă; cu toatele vorbeau ca despre un sfânt și-un martir, da, el a fost omorât mișelește cu cuțitu’ pe la spate. La Năsoasa am auzit prima dată vorbele astea, sunând ca un epitaf, poate nu Îndeajuns de pleonastic pentru a reda grozăvia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
de putere sau, mai nuanțat, pun în scenă de o manieră simbolică și mențin coeziunea și identitatea unei comunități sau ale unui întreg popor (Bozóky, 2006 : 252). Note de tereN 51 icoanele, moaștele, alte obiecte de cult ! Să le atingă evlavios cu fruntea, da, se poate. Cele mai întâlnite incidente la pelerinaj sunt provocate de bolnavii de inimă, de hipotermie și de oboseala extremă”, o studentă la medicină, voluntară de la Crucea Roșie. Am șansa de a asista la plecarea limuzinei negre
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
minuni” (Ring, 12 mai 2012). - „Beizadea cu credință. A aterizat cu elicopterul la mormântul lui Arsenie Boca” (Antena 1, 8 apr. 2013). - „Simona Trașcă s-a rugat la moaștele Sf. Parascheva” (Libertatea, 12 oct. 2012). - „Fița de Bamboo va fi evlavioasă sau nu va fi deloc” (Academia Cațavencu, 31 oct. 2012). j) Distribuția de hrană (sarmale, alte alimente). Incidente. - „Primarul Sucevei și soția au împărțit și în acest an sarmale și apă pelerinilor veniți la hram” (Obiectiv de Suceava, 25 iun.
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
la Târgu-Mureș și le-a plăcut foarte mult la Târgu-Mureș - și În ’46 am venit Încoace. Până la urmă l-ați convins și pe tatăl dumneavoastră? Da, a venit și el. În ghetouri religia a avut vreun rol pentru deportați? Cei evlavioși se rugau, ceilalți nu. Dacă vă mai amintiți ceva important... Eu v-am spus povestea mea: acolo am Împlinit 15 ani - eram fată mare. V-ați Împrietenit cu cineva de vârsta dumneavoastră acolo? La Tatarovca erau mai mulți - erau și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
genul ăsta. Am locuit În Siret, Bucovina. Tot acolo a locuit și o soră de-a mamei mele, care a plecat ulterior În Israel - ei erau comercianți. Tot În Siret au trăit bunicii mei din partea mamei. El era un om evlavios, se ocupa de copiii evrei cu Învățarea religiei, era autodidact, cunoștea bine greaca și latina și dădea lecții celor care se pregăteau să devină studenți. Iar bunica era casnică. Aceștia erau bunicii mei din partea mamei. Din partea tatei am avut un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
Și când a fost Întrebat: „Băi, da’ de ce ai venit Înapoi? N-ai avut toate condițiile În America la fiică-ta, acolo?”... Erau mai bine situați decât noi aici. Zice: „Da, am avut toate condițiile, dar să știți că viața evlavioasă din America... Dom’le, acolo se mai mânca și carne de porc, acolo nu țineau Sabatul cum trebuie”, știți, chestii din astea, religioase. Era un om care a fost pe vremuri un simplu agricultor - era din Maramureș, avea și el
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
țineau Sabatul cum trebuie”, știți, chestii din astea, religioase. Era un om care a fost pe vremuri un simplu agricultor - era din Maramureș, avea și el gospodărie, niște vaci, niște pământ și chestii din astea. Era un tip cu barbă, evlavios. Și el a venit din America pe motiv că acolo, domnule, fiica lui și familia lor nu sunt evlavioși, nu sunt... El nu se Împăca cu viața de acolo - aici, În România, În Siret oamenii erau mai evlavioși. Deci asta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
agricultor - era din Maramureș, avea și el gospodărie, niște vaci, niște pământ și chestii din astea. Era un tip cu barbă, evlavios. Și el a venit din America pe motiv că acolo, domnule, fiica lui și familia lor nu sunt evlavioși, nu sunt... El nu se Împăca cu viața de acolo - aici, În România, În Siret oamenii erau mai evlavioși. Deci asta a fost familia, Înainte de război. Cum ați Început să simțiți legile antisemite? Au fost cam În felul următor. Tata
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
cu barbă, evlavios. Și el a venit din America pe motiv că acolo, domnule, fiica lui și familia lor nu sunt evlavioși, nu sunt... El nu se Împăca cu viața de acolo - aici, În România, În Siret oamenii erau mai evlavioși. Deci asta a fost familia, Înainte de război. Cum ați Început să simțiți legile antisemite? Au fost cam În felul următor. Tata era tocmai atunci concentrat, cum se făcea pe atunci. În lagărele de muncă? Nu, nu. Concentrat obișnuit În armata
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
o familie de evrei ortodocși. În Dej era o comunitate mare și toți erau ortodocși. Există și neologi, și ortodocși - neologii erau mai puțin... Susana Diamantstein: Jabotnici... Tusa Etelka: Hai să zicem habotnici - În tot cazul, neologii erau mai puțin evlavioși. În Dej toată lumea era ortodoxă. Tatăl meu era comerciant de lemne: exploata pădurea și pe urmă vindea lemne, știu eu, avea o firmă. Eu m-am născut din a doua lui căsătorie, când era deja un om bătrân - avea 61
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
am fost totdeauna de un optimism incurabil și treaba asta m-a ajutat foarte mult: moralul mi-a fost totdeauna ridicat, nu m-am lăsat pradă disperării. Interesant, apropo de supraviețuirea asta, este că foarte repede s-au stins cei evlavioși: se rugau, așteptau ajutorul ceresc și când nu venea depresia era foarte puternică și pur și simplu nu voiau să trăiască. Și sportivii, interesant, fuseseră selectați pentru acea muncă, dar pentru că nu mai primeau acea hrană, acele calorii cu care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
În SUA la neologi se spune Biserică Reformată. Preceptele religioase nu erau așa severe În casa noastră, cum era În casa altor evrei. Se mânca și carne de porc, sâmbăta puteam să călătorim, nu era interdicția asta ca la evreii evlavioși. Eu cred că nu i-a ajutat pe evreii evlavioși faptul că erau evlavioși. - Au fost cazuri ieșite din comun pe care le-ați văzut, le-ați trăit dumneavoastră? - Da, au fost asemenea cazuri. De exemplu, În lagărul Magdeburg, unde
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nu erau așa severe În casa noastră, cum era În casa altor evrei. Se mânca și carne de porc, sâmbăta puteam să călătorim, nu era interdicția asta ca la evreii evlavioși. Eu cred că nu i-a ajutat pe evreii evlavioși faptul că erau evlavioși. - Au fost cazuri ieșite din comun pe care le-ați văzut, le-ați trăit dumneavoastră? - Da, au fost asemenea cazuri. De exemplu, În lagărul Magdeburg, unde ne sculau dimineața la 5 să ne numere, stăteam acolo
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
În casa noastră, cum era În casa altor evrei. Se mânca și carne de porc, sâmbăta puteam să călătorim, nu era interdicția asta ca la evreii evlavioși. Eu cred că nu i-a ajutat pe evreii evlavioși faptul că erau evlavioși. - Au fost cazuri ieșite din comun pe care le-ați văzut, le-ați trăit dumneavoastră? - Da, au fost asemenea cazuri. De exemplu, În lagărul Magdeburg, unde ne sculau dimineața la 5 să ne numere, stăteam acolo pe Apell Platz, cum
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
pentru prima oară legile antisemite. Nicolae Kallos: Înainte de război am locuit cu părinții În Oradea. Tatăl meu era angajatul comunității evreiești neologice din Oradea, iar eu am crescut Într-o familie care ținea prescripțiile iudaice, căci părinții mei erau destul de evlavioși. Eu am urmat liceul evreiesc din Oradea. Cât despre legile antisemite, eu eram copil, deci le-am perceput prin discuții, de la cei mari; au fost resimțite În special de liber-profesioniști, de comercianți... Familia mea era oarecum ferită de impactul acestor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nașterea mea mama nu avea lapte. Întâmplarea a făcut ca o vecină să nască cu câteva zile Înainte. Doamna respectivă Însă, avea lapte din abundență. Astfel ea a devenit „mama mea de lapte”. Această doamnă a fost o catolică foarte evlavioasă. Soțul ei În schimb a fost evreu. Prin anii ’20 căsniciile mixte În general, dar mai cu seamă Între evrei și creștini au fost o raritate. Dar și atunci, ca Întotdeauna, marile amoruri au Înfruntat uzanța socială, tradiția osificată. Îmi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
care-i dau la săraci”. În Israel am văzut că foarte mulți practică treaba asta. Pe vremea aia doar tata practica, la noi. Deci nu se respectau absolut cu sfințenie toate prevederile religioase. Era și dificil. De exemplu, un evreu evlavios nu are voie să aprindă lumina de vineri seara până sâmbătă seara. Legea este foarte ușor explicabilă: sâmbăta nu ai voie să muncești. În epoca În care a apărut legislația asta Însemna să freci două pietre Între ele cu un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
explicabilă: sâmbăta nu ai voie să muncești. În epoca În care a apărut legislația asta Însemna să freci două pietre Între ele cu un băț acolo. Acum sigur că a apăsa un buton nu este o muncă. Dar cei foarte evlavioși respectă acest lucru. Ei, la noi astea nu se respectau. Dar, În general, legislația evreiască religioasă era respectată din toate punctele de vedere. - Agravarea situației evreilor a fost Însoțită de pogromuri? - Nu, nu era nevoie. În provincie, domnule, pogromuri organizate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
deși oficial Biserica și Statul erau separate. Orice conducător de stat care îndrăznea să nu asculte sau încălca Legile risca confiscarea proprietăților și averilor. Era considerat dușman al bisericii și împotriva lui se puteau duce războaie de către cei ascultători și evlavioși cu promisiunea de a câștiga bogății de pe seama celor care trebuiau pedepsiți 844. Relația strânsă dintre biserică și stat poate fi cel mai bine văzută în perioada cruciadelor care au început pe 29 noiembrie 1095 când, la cererea Papei Urban
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]