982 matches
-
după o ceartă, ori se distrug În mod reciproc. Dincolo de bunele sale intenții sau de implicarea sa, ca istoric participant la evenimente, meritul „viziunii-șablon” a lui Kőváry poate fi acela de a ajuta la relativizarea altor viziuni-șablon, fără Îndoială, la fel de exclusiviste și la fel de bine intenționate. În concluzie, se poate afirma că opera lui Kőváry László XE "László" oferă o imagine complexă, nuanțată și bogată În amănunte cu privire la români. Reprezentările etnice pe care le-a propus Kőváry publicului maghiar au avut un
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
în afară !” e morala acestei pelicule agresive, menită să-i determine pe tineri să nu mai plece din România Socialistă. Trecătoarele iubiri, făcut de Malvina Urșianu pe aceeași temă antiemi grație, pare, prin comparație, o mostră de calofilie pasabilă. Regulile exclusiviste ale propagandei, în alb și negru, fără nuanțe, sunt respectate cu sfințenie de regizor și scenarist. Occidentul e o iluzie rea, România lui Ceaușescu - certitudine bună. Cum spuneam, acest film nu apare întâmplător în 1978. Începând cu 1975, în România
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
și care n’a rămas neobservată în jur. Și promisiunea de a-i rămâne în preajmă, contând pe sprijinul său întru extinderea acestei cercetări. - Iubire pământului pe care m’am născut și poporului căruia îi aparțin. Fără a deveni însă exclusivist, ci respectând toate celelalte valori: pământuri și oameni. - Și, pășind spre transcendent, supunere Regelui acestui popor. - Pioșenie, peste pragul mormântului, mamei și profesorului Corneliu Zolyneak. - Venerație zeilor. - Și ascultare Karmei, nu a mele ci a Lumii. Lume în care vietăți
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
mai aduce În discuție interpretările politice sau chiar nepolitice, dar marcate de concepția socială a momentului. Confundat adesea cu șovinismul, care propăvăduiește superioritatea unei națiuni sau a unui popor În raport cu alte națiuni sau popoare față de care devine neîngăduitor și chiar exclusivist, un patriotism manifestat În stratul de suprafață, lipsit de baza morală și nu arareori chiar Îndreptat Împotriva ființei umane, naționalismul este adesea considerat astăzi retrograd, cum În urmă cu două-trei decenii era etichetat ca reacționar. Doctrina comunistă opunea naționalismului, , internaționalismul
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
aspectele vieții sociale contemporane, de la cel cultural la cel infracțional și de la cel financiar la cel spiritual. La polul opus, localizarea își asumă ca forme de manifestare revigorarea identităților etnice și naționale, menținerea/accentuarea ideilor și a practicilor socioculturale individuale, exclusiviste și tradiționaliste și formarea de blocuri economice regionale structurate de obicei pe criterii cultural-religioase și ale căror fluxuri comerciale interne le depășesc, ca volum și intensitate, pe cele interblocuri. Dincolo de dimensiuni în sine și, aferent, cauze și implicații, globalizarea suscită
Globalizarea între concept şi realitatea desemnată. In: RELATII INTERNATIONALE by Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1530]
-
50 de km de pârtii amenajate, de la 800 la 3200 de metri altitudine. Se recomandă transportul cu automobilul personal, datorită distanței relativ mari între pârtii și locul de cazare; accesul cu echipamentul propriu de schi fiind astfel ușurat. Lech-Zurs zonă exclusivistă; 110 km de p6artie, 34 telescaune Elveția Gstaad - este interzisă din 1997 circulația autoturismelor pe străzile sale; este considerată o stațiune de lux. Italia Cortina d’Ampezzo - 52 de telescaune, 87 km de pârtie. 7.1.2. Stereotipul dezvoltării unei
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
poporul român s a născut creștin. perfect adevărat. Dar nu și neapărat ortodox. Îndoielile au apărut și se vor exprima mereu ori de câte ori noțiunea de ortodoxie devine mai ales o idee politică și încă una declarat naționalistă, de dreapta, intolerantă și exclusivistă. Oricâtă stimă am avea pentru ortodoxia reală, profundă, autentică (problema ierarhiei ortodoxe servile este cu totul distinctă), atunci când se enunță în stil agresiv teza ortodox și implicit național apar, imediat, obiecții inevitabile. Cum se poate afirma, de pildă, că biserica
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
românilor în primul rând, ca o mare zonă de civilizație și bună stare materială (este și motivul, de altfel, al migrației actuale, în masă), există și un grup tenace de intelectuali deciși să nu abandoneze imaginea unei Europe pur spirituale, exclusiviste. partizanii necondiționați ai canonului occidental trec însă cu vederea că această adeziune, între altele, ne transformă inevitabil într-o eternă colonie culturală. problemă ce ar merita să fie discutată pe larg. A-ți afirma propria personalitate nu înseamnă naționalism, ci
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Cornel Regman, Nicolae Șarambei, Mihai Șora, Mihai Ursachi, Alexandru Zub, Caius Traian Dragomir. Revista își păstrează profilul general și chiar rubricația anterioară. Numerele se disting prin consistența și ținuta materialelor, prin calitatea colaboratorilor. V.r. nu devine purtătoare de cuvânt exclusivistă sau sectară a unui grup literar, a unei generații sau promoții de scriitori, ci rămâne deschisă către întregul spectru de orientări din peisajul cultural. Colaborează scriitori, eseiști, cărturari de diferite orientări și din toate generațiile. Se publică poeme și proză
VIAŢA ROMANEASCA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290533_a_291862]
-
doilea război mondial sunt exemple în acest sens. Acest fanatism a devenit deosebit de absurd și autodistructiv în epoca noastră. Această perioadă se deosebește de cele anterioare din decursul istoriei prin nevoia reformulării interesului național în termeni mai degrabă transcendentali decât exclusiviști. În trecut și chiar astăzi într-o anumită măsură, satisfacerea interesului național al lui A este echivalentă cu nesatisfacerea interesului național al lui B. Astfel, interesul național al lui A poate fi promovat numai cu riscul declanșării unui conflict cu
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
organizațiilor sociale, indicând astfel o gamă de măsuri menite a conduce la fuzionarea armonioasă a celor două tipuri de structuri, deoarece numai o asemenea echilibrare a lor este capabilă să contribuie la valorificarea la maximum a potențialului uman existent. Accentul exclusivist pus pe structurile formale conduce la diminuarea sau neutralizarea unei părți însemnate a potențialului uman prezent într-o unitate, la fel cum accentul exclusivist pus pe structurile informale s-ar putea solda cu fenomene marcate de subiectivism, cu apariția unor
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
echilibrare a lor este capabilă să contribuie la valorificarea la maximum a potențialului uman existent. Accentul exclusivist pus pe structurile formale conduce la diminuarea sau neutralizarea unei părți însemnate a potențialului uman prezent într-o unitate, la fel cum accentul exclusivist pus pe structurile informale s-ar putea solda cu fenomene marcate de subiectivism, cu apariția unor comportamente arbitrare (indisciplină). Important este deci ca fiecare membru al organizației să fie plasat în acea poziție structurală (formală sau informală) care să-i
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
expresia grupului pe care îl conduce, a situației în care acesta se află. Pornindu‑se de la aceste idei generale, au fost formulate o serie de teorii axate pe rolul situației în activitatea de conducere. Unele dintre acestea, relativ simpliste și exclusiviste, pot fi încadrate în grupa celor numite de noi „situaționale primare”, altele, mai elaborate și sofisticate, vor fi încadrate într‑o altă categorie. 2.4.2. Teoria supunerii față de legea situațieitc "4.2. Teoria supunerii față de legea situației" A fost
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
fie tratată în raport cu o astfel de situație socială. 2.8.3. Modelul conducerii ca funcție a relației dintre persoană și situațietc "8.3. Modelul conducerii ca funcție a relației dintre persoană și situație" Cum cele două modele anterioare erau antitetice, exclusiviste, într‑un sens sau altul (acceptarea rolului persoanei și negarea rolului situației și, invers, postularea rolului determinant al situației și ignorarea rolului persoanei), era firesc să se ajungă la depășirea lor prin considerarea relației dintre cele două variabile. Noua paradigmă
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
le este atribuită ideea respectivă. Gândind participarea organizațională ca un comportament care urmărește un scop, ei susțin că acest scop îl constituie creșterea eficienței organizaționale. După părerea noastră, finalitatea participării trebuie apreciată dintr-o perspectivă mai amplă, nu din una exclusivistă sugerată de cele două poziții teoretice de mai sus. Circumstanțial și momentan, participarea ar putea fi valoroasă și prin ea însăși, indiferent de rezultatele finale produse. Ea generează satisfacția, automulțumirea angajaților sau sentimentul autorealizării managerilor, fapte care prin ele însele
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
fiecare teorie a motivației are atât părți tari, forte, cât și părți slabe, nevralgice, optarea pentru una sau alta dintre ele este foarte dificilă. În practică întâlnim două tipuri de atitudini, implicit de comportamente față de teoriile motivației: fie atitudini/comportamente exclusiviste, fie atitudini/comportamente eclectice. În primul caz se recurge la reținerea unei teorii însoțită de respingerea alteia sau altora, în timp ce în al doilea caz se recurge la amalgamarea teoriilor, adică la reținerea doar a unor aspecte din fiecare teorie. La
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
de rasism Împotriva cărora reacționau și/sau doreau să lupte. De exemplu, rasismului „anti-negri” În stil american (cel al partizanilor „supremației albe”) i s-a opus, Începând cu anii ’20, un rasism anti-albi bazat pe elogiul negritudinii, pe o viziune „exclusivistă” asupra identității black, mijloc de a Întoarce stigmatul prin restaurarea stimei de sine a negrului american, dar care va lua repede forma unui naționalism etno-rasial și separatist, de la Marcus Garvey la Louis Farrakhan (Taguieff, 1995, pp. 185-198; Kepel, 1994, pp.
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
justifica, scuzându-le de orice deviere rasializantă, manifestările de intoleranță generate de etnocentrism și xenofobie, pe care antropologul le consideră „inevitabile”. Lévi-Strauss (Lévi-Strauss, 1983, p. 16) nu-și ascunde tentativa de reabilitare ă desigur, nuanțată ă a tendințelor și pasiunilor „exclusiviste”, și nici un relativ fatalism: „Deoarece aceste Înclinații și atitudini sunt, Într-un fel, consubstanțiale speciei noastre, nu avem dreptul să disimulăm faptul că ele joacă un rol În istorie: mereu inevitabile, deseori fecunde și, În același timp, pline de pericole
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
cele de peste patru sute cincizeci de pagini) sunt „făcute“ ca să fie citite și recitite și înșală mai mereu prin invitație. Sunt deopotrivă îmbietoare și provocatoare pentru că îți oferă complexitate, dar vor să te dedici numai lor, să-ți impui să devii exclusivist, în ciuda tentației de a strecura alte cărți în „pauze“. ĂȘi, de aceea, tocmai ele merită efortul de a fi citite pe nerăsuflate). Un roman lung e ca un om orb. Știe drumul pe care îl are de urmat - fiindcă ăsta
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2174_a_3499]
-
mai aduce în discuție interpretările politice sau chiar nepolitice, dar marcate de concepția socială a momentului. Confundat adesea cu șovinismul, care propăvăduiește superioritatea unei națiuni sau a unui popor în raport cu alte națiuni sau popoare față de care devine neîngăduitor și chiar exclusivist, un patriotism manifestat în stratul de suprafață, lipsit de baza morală și nu arareori chiar îndreptat împotriva ființei umane, naționalismul este adesea considerat astăzi retrograd, cum în urmă cu două-trei decenii era etichetat ca reacționar. Doctrina comunistă opunea naționalismului, ,,concepție
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
dar numai după analize pertinente și nuanțate, fără excese și părtinire, salvând ceea ce se poate salva, recunoscând meritele și valoarea acolo unde erau evidente (vezi cap. Postmodernismul înalt, I II III, p. 45-82); în al doilea rând, evoluția gălăgioasă și exclusivistă a nucleului dur, reprezentat de Ion Bogdan Lefter și fanii săi a sfârșit prin a mă îndepărta cu totul de o paradigmă culturală în care doar talentul de excepție mai poate salva câte ceva; în al treilea rând, lecturile din ultimii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
înalt" este de fapt o "anticameră" a transmodernismului pe care Theodor Codreanu încearcă, alături de Ion Popescu-Brădiceni (de o pildă), să-l pună în circulație pe teren românesc și să-l facă viabil, mai ales că noua mișcare spirituală nu este exclusivistă nici măcar pe tărâm confesional: "Hristos a venit pentru toți oamenii" (p. 60). Însuși Jean Francois Lyotard, care a lansat termenul de postmodernism (1979), s-a dezis după ceva mai mult de un deceniu, după cum la noi acasă Al. Mușina, L.I.
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ură, ci cu seninătatea minții, cu simpatie dacă nu cu dragoste pentru emul. Criteriul fundamental pentru intrarea în "luptă" trebuie să fie cel eminescian al ADEVĂRULUI". Grea încercare! Să-ți păstrezi calmul față de "setoșii de sânge" ai unei dogme "minoritare" exclusiviste, intransigentă cu orice fel de majorități, în primul rând, cu cele naționale, și, pe deasupra, să polemizezi cu ei "cu simpatie" presupune o mare, copleșitoare strădanie. Oricum, în finalul lecturii constatăm că polemicile lui Theodor Codreanu nu prea "mustesc" de simpatie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
la altul (și, am putea spune, de la o carte la alta) se produce o lentă și îndărătnică separare a apelor, o demarcare clară între transparența deschisă a întregului, care înglobează, apropie și armonizează diferențele, și opacitatea părții închise, criticiste, înverșunate, exclusiviste. Pe o latură se află iubirea integratoare din treimea creștină, terțul inclus, timpul kairotic al arhetipului, al mitului eternei reîntoarceri, organicismul istoric, identitatea națională, canonul eminescian, România profundă, poporul român, istoria românilor, intelectualii care se raportează la un destin (al
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Neîncovoiatul Eminescu reprezintă, neîndoios, geniul ca nebunie "superioară", ieșire din normă ("cercul strâmt"); sau, cu vorbele lui A.C. Cuza, "normal, în înțelesul vulgar, (el) nu era". Motiv temeinic, așadar, de a propune, metodologic vorbind, un dublu referențial, fără a manevra exclusivist doar referențialul nebuniei. Or, "spargerea referențialului unilateral" (vol. cit., p. 73) presupune a conjuga perspectivele (patologică și ideologică), luând în calcul conjunctura geopolitică și implicarea masonică. Înțelegem de ce, citit în rama epocii, incomodul gazetar, "stricat cu toată lumea", trebuia anihilat, "uitat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]