868 matches
-
39 Mișcările ecologiste, dar și partidele care se reclamă de la ecologie, sunt uneori considerate de către știința politică cehă drept formațiuni extremiste (pentru o critică acestei concepții, vezi J. Keller in P. Fiala (coord,), Politický extremimus a radikalismus v České republice (Extremismul și radicalismul politic în Cehia), Masarykova Univerzita, Brno, 1999). 40 Așa cum arată ultimele evoluții, adică reîncadrarea programatică de la ultimul congres, realizată mai ales la îndemnul grupului numit Forumul din Brandýs, al lui Jakub Patočka, a mișcării Duka, etc. Forumul din
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
de coaliția grupurilor conservatoare și radicale 114; coaliția a putut astfel să confiște pentru multă vreme statul român. Singura diferență pe care o introduce postcomunismul ține de existența unei forțe politice care se opune într-un mod radical, sub drapelul extremismului și al nostalgiei explicite față de perioada comunistă stabilizării pactului fondator al particrației după 1989. Această forță este Partidul România Mare și nimeni nu știe astăzi dacă scorul neliniștitor pe care l-a obținut în 2000 o cincime din voturi va
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Science/916_a_2424]
-
decît un capitol solar dintr-o istorie europeană adesea convulsivă și întunecată. Este o poveste adevărată, deci posibil un mit ce se scrie și acum, în prezent. Europa Centrală, teritoriul în care secolul al XX-lea și-a propagat repetitiv extremismele și ororile, și-a concentrat echilibrul și seninătatea în acest ținut al pluralității pașnice, confirmată de numeroase documente istorice, cronici, statistici, afirmată și în opere beletristice, memorii, jurnale de călătorie. Despre Banat se poate vorbi sau scrie ca despre un
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
transmodernismul se fundează pe antitetică pe care o întrevăd ca filozofie a viitorului", cu o certă pledoarie pentru diversitate și alteritate. Da, asimilarea și omogenizarea nu mai constituie un ideal, însă trebuie să recunoaștem că și în diversitate există potențialul extremismului și al violenței. Într-o "democrație în mozaic" (Alvin Toffler), de înaltă tensiune și de mișcare rapidă, cu o multitudine de ideologii inflamabile, izvorâte din reacții pătimașe, emoționale, trebuie regândite și redefinite mijloacele tradiționale de apărare a democrației. Pentru că uneori
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
posibilă și în cultură "prin construcția unei hermeneutici noi, care să-i deschidă calea spre zonele de transparență ale lumii ca lumen, căci recuperarea luminii din opacitatea lumii și a culturii înseamnă cunoașterea lui Dumnezeu". Pentru a nu cădea în extremismul primitivismului mistic al conștiinței arhaice al lui John Zerzan ca reacție la presiunile modernizării după tipare occidentale la care au fost supuse societățile musulmane, cu consecințele catastrofale cunoscute, Ziauddin Sardar găsește că inclusiv "antiteza monstruoasă" dintre Occident și Orient poate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
este prea "sofisticat" și "pe jumătate absurd", iar psihologia lui Toma Nour din Geniu pustiu e "confuză", fiind o imagine a "unui nihilism steril". Iar publicistica lui Eminescu, din punctul de vedere al Istoriei... manolesciene, a susținut tot felul de extremisme: "autohtonismul, tradiționalismul, șovinismul, naționalismul din Basarabia (subl. aut.), xenofobia, legionarismul, reacționarismul, antisemitismul etc." Dacă reacția de supraviețuire a ființei naționale românești din Basarabia, la acțiunile șovine, demolatoare de spirit național, ale altei națiuni, mult mai mari și mai puternice, este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
reușește să creeze o vastă panoramare a ceea ce am numit "fanaticism naționalistic", poziția înspre care a evoluat gândirea autohtonismului românesc în perioada interbelică. Anii treizeci au cunoscut irumpția gândirii socio-politice românești într-o adevărată deflagrație intelectuală de extrema dreaptă. Filonul extremismului de dreapta, propunător de soluții politice radicale, este reperabil încă din perioada antebelică. Cuzismul - doctrina socio-politică închegată de A.C. Cuza a cărei forță motrică era alimentată exclusiv de ideea antisemitică - inaugurează discursul extremist pe scena ideilor politice românești. Însă nici
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mișcarea legionară luptă pentru crearea statului totalitar, sculptat politic, social și economic în fondul național. [...] Mișcarea legionară este o concepție totală a vieții naționale" (Marin, 1977, p. 208). Au existat, desigur, și curente filodemocratice care au configurat antipodul ideologic al extremismului naționalist al interbelicului românesc. Suficient este de menționat numele lui Eugen Lovinescu, a cărui Istoria civilizației române moderne (1997) [1924-1925, 3 vol.] constituie o viguroasă pledoarie pentru necesitatea sociologică a europenizării ca efect al legii inexorabile a sincronizării. Pe aceeași
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
UDMR, înființată la 25 decembrie 1989), etnicii români s-au contra-mobilizat creând propria lor organizație politică cu caracter exclusivist etnic. La 1 februarie 1990 este înființată la Târgu Mureș Vatra Românească, organizația care a deschis drumul naționalismului etnic și a extremismului de dreapta în politica postdecembristă. Prin oficiosul său Cuvântul Liber, Vatra Românească a difuzat public pe plan local anti-maghiarismul ca ideologia sa fundațională. Demn de menționat este că Ion Iliescu, autocaracterizat drept "emanația revoluției" din 1989, s-a numărat printre
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
pericolul maghiar la adresa unității naționale. Etnicizarea politicii postdecembriste începută prin regrupările etnice în jurul UDMR și Vatra Românească au antamat tensiunile interetnice care vor răbufni în sângerosul conflict consumat pe străzile orașului Târgu Mureș în martie 1990. Devenită un incubator al extremismului naționalist, politica românească se îmbogățește în iunie 1991 cu Partidul România Mare, care extinde alonja discursului xenofob pentru a-i cuprinde și pe evrei și țigani (rromi). Antimaghiarismul brevetat de PUNR i se alătură antiseminismul și anti-țiganismul, rezultatul fiind triada
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ideology.htm, accesat în 10 octombrie 2013. Anderson, B. (2000). Comunități imaginate. Reflecții asupra originii și răspândirii naționalismului. București: Integral. Anderson, N. (1923). The Hobo: The Sociology of the Homeless Man. Chicago: The University of Chicago Press. Andreescu, G. (2003). Extremismul de dreapta în România. Cluj-Napoca: Centrul de resurse pentru diversitate etnoculturală. Austin, J.L. (2005). Cum să faci lucruri cu vorbe. Pitești: Paralela 45. Babu-Buznea, O. (1979). Dacii în conștiința romanticilor noștri: schiță la o istorie a dacismului. București: Minerva. Balibar
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
nostalgia după trecutul comunist a devenit un loc social, un teritoriu al memoriei colective unde se întâlnesc toate generațiile. Poate singurul loc unde românii se mai pot simți solidari. Deshumarea soților Ceaușescu, de exemplu, nu a revigorat niciun fel de extremism, deși presa a speculat la acel moment pericolul renașterii Partidului Comunist Român. Cred că acesta a fost mai degrabă sfârșitul de care povestea avea nevoie. Doru Tompea și Sorin Bocancea caută o altă cale Am observat că, în ultimii ani
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
istoriei literare lecția marii și rodnicei amiciții Eminescu-Creangă, a dezvoltat cel mai hotărât cultul solidarității de breaslă, ducându-l până la exemplaritate. Atunci, ca și acum, opiniile politice erau varii și, de regulă, ireconciliabile, întinzându-se pe toată lărgimea spectrului, de la extremismul zărghit de dreapta (Giorge Pascu) la socialismul de Sărărie (Const. Stere), însă, greu de crezut, nu afectau relațiile inter-umane. Când Goga a revenit, în vizită, la Iași (lucrase aici în anii refugiului), a fost întâmpinat, la gară, de scriitorimea ieșeană
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
În urma câtorva articole publicate am Început În sfârșit să-mi dau drumul și să mă Înfierbânt din cale-afară mișunând toată ziua prin oraș ca reporter special al Baricadei, un săptămânal de opoziție pe nedrept căzut mai apoi În dizgrație din cauza extremismului său anticomunist. Pentru mine era oricum o nesperată ocazie să-mi exersez și să-mi pun În valoare extremismul funciar care m-a caracterizat dintotdeauna. Săptămână de săptămână umpleam paginile revistei cu patru-cinci articole și reportaje politice și sociale, pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
toată ziua prin oraș ca reporter special al Baricadei, un săptămânal de opoziție pe nedrept căzut mai apoi În dizgrație din cauza extremismului său anticomunist. Pentru mine era oricum o nesperată ocazie să-mi exersez și să-mi pun În valoare extremismul funciar care m-a caracterizat dintotdeauna. Săptămână de săptămână umpleam paginile revistei cu patru-cinci articole și reportaje politice și sociale, pe teme culturale sau de sport, care cu toatele militau În una și aceeași direcție: Jos Iliescu și Jos Comuniștii. Dincolo de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
mult rezultatul unei istorii problematice, care, atingînd însăși identitatea atît de problematica a irlandezilor, nu a lăsat prea mult cîmp de manevră altor opțiuni. Putem remarcă totuși umanismul acestor oameni, care, în ciuda crizelor istoriei, nu s-au aruncat în brațele extremismului. XVII James Joyce și ideea de Europa în românul Ulysses 210 James Joyce s-a născut în anul 1882 într-una din suburbiile Dublinului, capitala provinciei Irlanda, ce făcea pe atunci parte din Imperiul Britanic. Și-a trăit copilăria în
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
pe călăii lor. Exemplele cele mai grăitoare sunt două inscripții apărute după 1990, comemorându-i pe Petre Andrei și pe I.G. Duca Într-un mod care e o batjocură revoltătoare. Pe casa sociologului ieșean stă scris că a fost „victima extremismului acelor vremi”, iar În gara Sinaia, În apropierea locului unde a fost asasinat primul-ministru liberal, i se aduce un omagiu ca „jertfă a dragostei sale de neam și de țară”. Despre legionari, nici un cuvânt! Aș putea adăuga povestea, pe care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
dezvăluite, unele chiar din importante biblioteci ale creștinătății. Am crezut inițial că autorul este rău intenționat, de o ignoranță crasă, prost informat sau se comportă inchizitorial pierzând evoluția timpului și gândind ca acum sute de ani, ori este adept al extremismului religios. Apoi, recitind, am început să apreciez punctul său de vedere, în felul lui limitat și care recunoaște că nu are cum să vadă altfel ocultismul, multitudinea de idei care, sunt convins, pot copleși profanul ca o apă uriașă în
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
porniri pătimașe, s-a datorat, cred eu cu destul temei, i se trage de la acest viraj spre dreapta. Cum să te duci în buricul democrației ca reprezentant al unei forțe de dreapta? Cu cine este asimilată dreapta? Cu reacțiunea, cu extremismul, cu reacționarismul. Se supără domnul Vosganian că a fost făcut în fel de fel de feluri, între care și legionar, dar se supără degeaba, pentru că un liberal de dreapta este un nonsens și nu cade bine în stomacul democrată sensibil
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a înțelege că nu se vor dezice, nu-și vor lua vorba înapoi. N-a mai contat că și-au dat mâna cu Vadim și P.R.M.-ul lui, cât a mai rămas după europarlamentarele din noiembrie trecut, au uitat de extremism, de naționalism, „pupat Piața Universității, picioare spate Axă, în sfârșit, să ne trăiască !” Bătea prin București un vânt de libertate a la Dunaievski și, drept urmare, am primit un „bip”de la Rusia lui Putin, care valorează cât o lungă convorbire telefonică
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
afront adus lui Vadim și nu marelui erou național Avram Iancu. Pentru cei mai mulți, sprijinul acordat de PD-L lui Vadim, să rămână în scaunul de vicepreședinte al Senatului, a fost o surpriză, în sensul că adică cum să se înțeleagă extremismul cu toleranța etnică și cu democratismul subțire, euro-atlantic, practicat de Traian Băsescu, Boc de Cluj și „Afrodita” care și-a scos din apa mării nominalizarea la postul de prim-ministru. Dacă președintele Băsescu n-a știut de înțelegere (să-l
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
hrăniți cu laptele acestei mame spirituale. Cum comunismul era creația iudaică pentru îngenuncherea neamurilor, elementele de vârf ale acestei lupte anti-iudeo-masonice și anticomuniste, trebuiau anulate. Fie prin compromitere morală, socială și politică, fie prin scoaterea din luptă prin acuzația de extremism naționalist, fie prin lichidarea fizică. Iorga era o somitate culturală de probitate morală invulnerabilă, singura formulă de compromitere a lui era atragerea și implicarea în politica de partid, în arena aceasta unde oricine își poate frânge gâtul la cel mai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
sale, "nici Franța, nici Germania nu se află acolo". Iorga aștepta nerăbdător înfăptuirea solidarității "națiunilor mici" în cadrul atacului iminent 97. Iorga a trasat linia de demarcație dintre naționalismul său și un naționalism pe care el îl considera incompatibil cu omenirea, extremismul naționalist reprezentat de Hitler și de Legiune. El sublinia că spiritul lor este incompatibil cu spiritul și mentalitatea țăranului român. Chiar și misticismul Legiunii era patetic și morbid. Urma condamnarea așa-numitelor "imperii noi", care erau fondate fără umanism, fără
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
societatea democratică. În acest context se vor asigura: - promovarea unui dialog permanent cu reprezentanții vieții religioase, ținând seama de faptul că țara noastră este unul dintre spațiile europene cu cea mai diversă alcătuire religios-confesionala; - descurajarea oricăror forme de prozelitism, a extremismului religios, generator de intoleranță, prejudecăți și violențe care amenință orice democrație; - protejarea pluralismului religios, a tuturor minorităților religioase recunoscute de lege, asigurarea respectului de care trebuie să se bucure Biserică Ortodoxă Română și rezolvarea pașnică, armonioasă a diferendelor dintre această
PROGRAM DE GUVERNARE din 28 decembrie 2000 pe perioada 2001-2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/131926_a_133255]
-
politice potrivit cerințelor Uniunii Europene, cu deosebire a celor referitoare la standardele umanitare, în sensul aplicării unor strategii de protejare a copiilor defavorizați; integrarea cetățenilor minoritari, îndeosebi a rromilor, în viața social-economică și culturală a țării, combaterea oricăror forme de extremism, șovinism și xenofobie; ... b) coordonarea întregii acțiuni de pregătire a aderării la Uniunea Europeană, de implementare a principiilor referitoare la drepturile fundamentale stabilite în cadrul Uniunii Europene prin Ministerul Integrării Europene, ca autoritate guvernamentală care va asigura: ... - pregătirea corespunzătoare a negocierilor prin
PROGRAM DE GUVERNARE din 28 decembrie 2000 pe perioada 2001-2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/131926_a_133255]