795 matches
-
și filantropiei în spațiul public încă foarte prezente în timpul zilelor de desfășurare a pelerinajelor. Autoarea reamintește faptul că „religia creștină a valorizat săracul, oferindu-i un anumit nimb de sfințenie”, iar rolul săracului este „unul bine precizat în economia gesturilor ezoterice”. Gestul individual al acordării unui sprijin oarecare, „ca și sentimentul de compasiune pe care prezența unei astfel de persoane ni-l inspiră nu sunt lipsite de conotații religioase”, fiind vorba de „reminiscențe ale unei societăți cândva creștine prin excelență” (Livadă-Cadeschi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și vis, viață și moarte, viața de aici și de dincolo într-un permanent amalgam derulat la infinit precum Marele Arhitect al Universului. Treptele de evoluție a omului se pierd deci în infinitul temporal și spațial. Călăuzit printr-o cosmogonie ezoterică, omul "o picătură de lumină căzută din inima zeilor" (Edouard Schuré), reface în lumea contemporană drumul în sens invers către creatorul său, în amestec de suferință și dorință, încercând să-și păstreze liberatea. Umbra materiei acoperă primele capcane. Gloria deșartă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fut pare să intenționeze o adevărată inițiere a auditorului în sfera trăirilor inedite resimțite prin intermediul experiențelor metafizice. De altfel, această supoziție în ceea ce privește propunerea conceptuală își află susținerea în date de natură biografică, care vin să confirme mai puțin cunoscutele practici ezoterice, experimentate de compozitor de-a lungul vieții. Astfel, biografiile debussyiste menționează interesul manifestat de compozitorul francez față de tot ceea ce reprezenta ezoterism sau ocultism, încă din perioada șederii sale la Roma (1885 1887). Întors la Paris în 1887, Debussy se va
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
aparența unei intenții reale de decodare a acestui univers poetic. Printr-un joc subtil încifrat de inconfundabilul spirit debussyst, se urmărește în fapt amplificarea „misterului nerostit” al muzicii și tulburarea interiorului nostru până la dobândirea supremului acces în lumea enigmatică a ezotericului. Astfel, muzica pare să ne îndepărteze de trăirile derizorii ale unor simple emoții pământene, ridicându-ne în sferele celeste ale comunicării superioare ce se adresează cu prioritate zonelor profund senzitive ale subconștientului. Natura atmosferei astfel create trasează o evidentă afinitate
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
rezonanță în marcarea sa distinctă a înlănțuirilor armonice. Amplasarea strategică a punctului culminant indică o posibilă proiectare anticipativă a construcției de ansamblu ordonată conform regulilor Secțiunii de Aur, ceea ce și-ar afla ecoul în această viziune conceptuală încărcată de simboluri ezoterice. Vârful maxim de dinamică ( f, cresc.) al episodului apare amplificat de masivitatea țesăturii acordice expuse într-o opoziție de registre, accelerarea semnificativă a tempo ului (en animant), precum și sonoritatea disonantă a armoniilor cu septime, accentuată la rândul ei de prezența
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
o cu totul altă perspectivă. În Istoria credințelor și ideilor religioase sunt analizate pe rând tradițiile paleolitice, ale popoarelor primitive, legendele germanice, asemănătoare în mare măsură cu cele iraniene, cultul preoților druizi, confrerie religioasă capabilă să-și transmită cunoștințele pe cale ezoterică, preoți despre care se spunea că pot stăpâni elementele naturii, putând aduce furtuni. Eliade nu pierde prilejul de a stabili o linie pe conexiunile între credințele popoarelor neordice și cele ale dacilor, avându-l ca zeu principal pe Zamolxis, un
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
ibidem, p. 113</ref> Falsul Demiurg eșuează, dar descoperă o traiectorie a cunoașterii, a descoperit tragismul ascuns al existenței, îndreptată iremediabil spre moarte, cât și tragismul cunoașterii incantatorii. „Poemul are o rotunjime inițiatică. Este revelat un ciclu. Dincolo de acest sens ezoteric, perfecțiunea formei muzicale aduce cu aceea a unui cristal translucid, traversat de oglinzi repezi ca niște ape adânci. Limbajul poetic din După melci are o prospețime și o candoare înșelătoare. Unii l-au subsumat jocurilor de cuvinte infantile. În realitate
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
originea și se întoarce într-o natură fundamental contemplativă". O întrebare simplă, în aparență: ce este poezia pentru Ovidiu Genaru? O.G.: Ce să fie, ce să fie oare? Un fulg, o mărturisire, o capcană de prins șoareci? Un limbaj ezoteric sau rezultatul unei expediții în inexprimabil? Sau dicteul "controlat" subtil al vreunei entități enigmatice? Viață altfel? Cu siguranță și viață, pentru mine un soi de jurnal al clipei. Emoție, trăire, extaz, meditație, vizibilitatea invizibilului. Și da, și nu, chiar amândouă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
său simbolizează (adică reproduce) actul Creației. Pe de altă parte, textele rigvedice și brahmanice subliniază raportul calului cu Apele. Or, în India, Apele reprezintă substanța cosmogonică prin excelență. Dar acest rit complex constituie în același timp un "mister" de tip ezoteric, "într-adevăr, asvamedha este totul, și cel care, brahman fiind, nu știe de asvamedha, nu știe absolut nimic, nu este un brahman, și merită să fie prădat" (Sat. Br., XIII, 4, 2, 17). Sacrificiul este menit să regenereze întreg Cosmosul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ori caritate, în sihăstriile lor, rși-i căutau alte mijloace spre a se elibera. O descoperire importantă s-a făcut meditându-se asupra valorii soteriologice a cunoașterii, exaltată deja în Vede și în Brahmana. Evident, autorii Brahmanelor se refereau la cunoașterea ezoterică a omologiilor implicate în operația rituală. Necunoașterea misterelor sacrifâciale era ceea ce, după Brahmana, îi condamna pe oameni la o a "doua moarte". Dar rși-i au mers mai departe; ei au disociat "cunoașterea ezoterică de contextul ei ritual și teologic; gnosa
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Evident, autorii Brahmanelor se refereau la cunoașterea ezoterică a omologiilor implicate în operația rituală. Necunoașterea misterelor sacrifâciale era ceea ce, după Brahmana, îi condamna pe oameni la o a "doua moarte". Dar rși-i au mers mai departe; ei au disociat "cunoașterea ezoterică de contextul ei ritual și teologic; gnosa este socotită capabilă să surprindă adevărul absolut, dezvăluind structurile profunde ale realului. O atare "știință" sfârșește prin a aneantiza literalmente "necunoașterea" (ăvidyă), care pare să fie apanajul oamenilor ("ne-inițiații" Brahmanelor). Este vorba
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Ființa universală, într-adevăr, la moarte, ătman-ui "celui ce știe" se unește cu Brahman; sufletele altora, ale neiluminaților, vor urma legea transmigrației (samsărd). Există mai multe teorii cu privire la postexistență fără reîntoarcere pe pământ. După unii, cei care au înțeles simbolismul ezoteric al celor "cinci focuri"37, traversează diversele regiuni cosmice până în "lumea Fulgerului". Acolo ei întâlnesc o "persoană spirituală" (purusa mănasah, adică "născută din spirit"), și aceasta îi conduce până la lumile lui Brahman, unde vor trăi îndelung și nu se vor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
despre lume și existența umană (§ 80). Dar comparația cu rsi-i Upanișadelor devine și mai convingătoare dacă se observă caracterul inițiatic și eshatalogic al "înțelepciunii" mazdeene. Desigur, fiind o religie personală (ca și vedismul și brahmanismul), mazdeismul permitea dezvoltarea unei dimensiuni ezoterice, care, fără a fi interzisă, nu era totuși accesibilă tuturor. Yasna, 48: 3 menționează "doctrine secrete". Caracterul inițiatic și eshatologic este evident în cultul pe care Zarathustra îl propune în locul riturilor sângeroase și frenetice tradiționale. Cultul este în asemenea măsură
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ne exprimăm astfel, promovarea supremă a sacrificiului, realizată în Brahmana, cu gnosa inițiatică și "iluminarea" vizionară din Upanișade. În Iran, ca și în India brahmanică, tehnica sacrificială și gnosa eshatologică erau cultivate de către o elită religioasă și constituiau o tradiție ezoterică, în măsura în care cele câteva episoade privind folosirea cânepei de către credincioșii lui Zarathustra corespund unei situații reale 25, ele pot fi comparate cu situația din India veche: și acolo, alături de asceți, vizionari, yogini și contemplativi, se pot întâlni și numeroși extatici care
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
forțele Răului 32 R. Girshman, "Â propos de Persepolis", p. 265, 277; vezi și A. U. Pope, "Persepolis, a Ritual City". 33 Nici chiar Ctesias, care trăise 24 de ani la curtea Marelui Rege, nu menționează Persepolis, ceea ce indică valoarea ezoterică a acestui oraș sacru; cf. K. Erdmann, "Persepolis", pp. 46-47'. Într-adevăr, lumea occidentală a aflat de existența lui Persepolis, când acesta a fost distrus de Alexandru cel Mare. 34 Cf. G. Gnoli, "Politica religiosa e concezione della regalitâ sotto
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de vază (M. Nilsson, A.-J. Festugiere) contestă existența unui mister dionysiac, pentru motivul că lipsesc referințe precise cu privire la speranța eshatologică. Dar mai ales pentru epoca veche, cunoaștem foarte puțin despre riturile secrete, ca să nu mai vorbim de semnificația lor ezoterică (ce, cu siguranță, a trebuit să existe, din moment ce semnificațiile ezoterice ale riturilor secrete și inițiatice sunt atestate în întreaga lume, la toate nivelurile de cultură). În plus, nu trebuie să limităm morfologia speranței eshatologice la expresiile cu care ne-au
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mister dionysiac, pentru motivul că lipsesc referințe precise cu privire la speranța eshatologică. Dar mai ales pentru epoca veche, cunoaștem foarte puțin despre riturile secrete, ca să nu mai vorbim de semnificația lor ezoterică (ce, cu siguranță, a trebuit să existe, din moment ce semnificațiile ezoterice ale riturilor secrete și inițiatice sunt atestate în întreaga lume, la toate nivelurile de cultură). În plus, nu trebuie să limităm morfologia speranței eshatologice la expresiile cu care ne-au familiarizat orfismul ori misterele epocii elenistice. Ocultarea și epifania lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
că nu și-a spus ultimul cuvânt, acest concept și, până la urmă, întregul mod de gândire asociat lui, fiind prezente și în strategiile/politicile de după 1990. Era nucleară a transformat strategia în intimidare, iar intimidarea (descurajarea) într-un exercițiu intelectual ezoteric 66, armele nucleare și strategia de descurajare părând a fi garanția unei securități dobândite cu un cost rezonabil. Puterea distructivă a armelor nucleare, faptul că pot fi utilizate împotriva unei ținte inamice cu posibilitatea protejării propriului teritoriu (dată fiind existența
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
publică, acoperită de dezmățul asurzitor al vulgarității și violenței din mass-media. Poate că, din nefericire, acesta este drumul inexorabil al creației poetice în vremuri de restriște ("la ce bun poeții în timpuri nevrednice?" se întreba Holderlin), condamnată la o comunicare ezoterică, destinată celor puțini și aleși. De aceea, poate, se cuvine semnalat " Festivalul Internațional de Poezie" organizat în ultimii doisprezece ani la Casa Pogor, unde se oferă premii pentru debut sau pentru opera magna câte unui poet român și canadian împreună
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
universitară, în templul spiritualității etc., ca la Martin Heidegger, un "holzwege", un drum croit cu mintea, așa cum îți croiești cu maceta în mână drum prin hățișurile junglei, până la "poienița" unde te străluminează înțelesurile Ființei. Șoseaua e aici, în înțelesul ei ezoteric, descifrabil doar de drumarii speciali din capitala culturii, nu o simplă și curată cale de acces, ci e tao, calea care-și poartă cu sine înțelesul și ținta, e drumul cel bun care te face să te regăsești în sine
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
interesați cam ce mi-ar fi plăcut să spun acolo: "Doamnelor și domnilor, Mă bucur să fiu în acest loc unde, dacă becurile s-ar arde, ne-am simți ca în iad, alături de Dvs., cei care faceți parte din clubul ezoteric al cititorilor de cărți, împreună cu "cel mai iubit dintre pământenii" născuți în nord-estul țării, distinsul profesor universitar de sociologie și mereu surprinzătorul autor Dan Lungu. Văd aici lume subțire, peripatetizatori prin Grădinile lui Akademos, care, în mod cert, vor primi
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
serviciu", formulă al cărei copyright e limpede până și pentru cei mai puțin familiarizați cu cartea. L-am descoperit pe Cioran în anii '80 în biblioteca profesorului Al. Andriescu și am fost extrem de mândru, cu sentimentul euforic al unei complicități ezoterice, atunci când am decriptat imediat cine se ascundea sub inițiala C. în Jurnalul de la Păltiniș. Nu mi-au fost însă familiare nici stilul său căutat, intelectual ultragiant, franceza sa lustruită cu răbdare de bijutier, și nici ceea ce intuiam și avea să
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
ecou al uneia dintre celebrele sale cărți în care germina o idee reluată cu mai mult aplomb publicitar în anii '90 de Lucian Boia - limpezindu-mi-se pe loc înțelesul uneia dintre disciplinele care mi se păreau la acea vreme ezoterice și frisonante istoriografia. Deși obținusem ulterior un prestigios premiu național la amintita Olimpiadă de istorie, nu l-am revăzut decât cinci ani mai târziu, pe stradă, după ce citisem omagiul publicat de revistele studențești Dialog și Opinia studențească cu ocazia jubileului
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Întâmplare, ori purtat de o voință ocultă, Gavrilescu ajunge „la țigănci”, un loc suspect pentru bucureșteni. Intrat aici, trece printr-o serie de experiențe neașteptate. Bordeiul țigăncilor nu este o casă de plăceri, așa cum se credea, ci locul unor ritualuri ezoterice ( Înțelese numai de cei inițiați) a căror semnificații Îi scapă. Nu reușește să treacă probele la care este supus și drept urmare, este nevoit să rătăcească printr-un labirint al obiectelor, pe care Îl străbate Într-o stare de veghe și
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
Bonaparte, din 1798 până în 1801, și după decriptarea hieroglifelor realizată în 1824 de către orientalistul francez Jean-François Champollion, Franța intelectuală a fost cuprinsă de "egiptomanie". Francmasoneria a început să asimileze această modă și să reia misterele lui Isis în tradiția sa ezoterică. Mitul lui Isis care pornește în căutarea fratelui său iubit și a soțului Osiris prizonier al apelor Nilului, rupt în paisprezece bucăți pentru a fi în cele din urmă reîntregit înainte de a învia, a dat curs unei multitudini de scrieri
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]