654 matches
-
Se înclină în fața ei și îi sărută plin de respect mâna... înainte de a se năpusti asupra ei. Voia oare Guy de Maupassant să arate prin aceasta că sexualitatea este profund animalică, bestială? Că spoiala aparențelor se coșcovește, plesnește și se fărâmițează sub apăsarea acestei forțe brutale? Se prea poate. Însă scena arată în același timp că sexualitatea nu ține numai de instinct. Ea este în egală măsură un fapt cultural. În această relatare, Maupassant denunță în mod tacit dublul sistem de
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
și lipsiți de milă/.../ poate-avea dreptate sau poate n-avea/ pentru că tu ești de fapt un june simpatic dar/ va veni o vreme când vei vrea să faci/ cu iubire ceva/ vei fi îmbelșugat ca o rodie/ sau te vei fărâmița și vei rămâne/ o din ce în ce mai bătrână jigodie” (Ca o rodie sau doar o jigodie). Mai puțin prizată de critică, Noapte sau zi (1998) e totuși o carte remarcabilă, un soi de Levant nouăzecist, cu precizarea că aici prin vămile poemelor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288943_a_290272]
-
sunt adevărate și că i se întâmplaseră chiar lui. Uneori uita că se găsește în prezența unui grup de prieteni și se lăsa dus totuna cu rolurile în care juca ca într-un vis sau delir, astfel că narațiunea se fărâmița, arătându-și limitele și irealitatea. Mâine dădu de veste Mario del Tufo, făcând cu ochiul srengărește o să mergem într-o localitate în care bărbații și femeile trăiesc cotropiți de tarantule. Aparțin unei secte ce se întrunește într-o grotă în
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Da... cu oarecare măsuri de preacauție... Ea 1:... Adică să ascund exact ceea ce aș vrea să știe toată lumea... El 1: Nu se poate altfel, crede-mă. Ea 1: (după cîteva clipe în care ar trebui să se audă cum se fărîmițează lumina) E frig... sau mi-e frig mie! El 1: (foarte atent) Simți că bate vîntul? Ea 1: (privindu-l și neînțelegîndu-i crisparea) Nu... nu cred că bate vîntul...sau poate... El 1: Ne vedem mîine? Ea 1: Unde? În
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
trimisese tatăl în Gulag. Folosirea „proximității” de către puterile totalitare sfârșește prin a afecta încrederea în cei apropiați; neîncrederea se generalizează treptat și paralizează orice elan al oamenilor de a se reuni, de a se regrupa, de a comunica. Neîncrederea dezagregă, fărâmițează, izolează, interzice legăturile. Astfel deturnată, supravegherea de proximitate are consecințe imediate: ea furnizează Puterii informații care îi permit acesteia să lovească drept în inima comunității și, totodată, să arate că e în stare să pătrundă oricând în sânul familiilor și
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de un partid se găsesc în continuare în Europa de Vest (15 țări). În sistemele cu mai mult de un partid, erodarea sprijinului pentru partidele majore pare să sugereze că țările se îndreaptă spre o nouă situație în care forțele politice sunt fărâmițate, iar ca rezultat luarea deciziilor la nivel național devine foarte complexă. Dimpotrivă, în rândul sistemelor cu un singur partid, diminuarea sprijinului pentru partidul care deține controlul tinde să fie privită ca începutul unei deschideri spre pluralism, și astfel ca o
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
Această fată din popor, comentează Lavisse, știa că Franța exista de mult timp și că trecutul ei lăsase amintiri deosebite..." De asemenea, Albert Malet prezintă astfel elevilor din clasele secundare ceea ce au făcut primii Capucini: "La venirea lor, Franța era fărîmițată în state independente, fiecare avea guvernul său. Regii au refăcut unitatea politică a Franței ocupînd unul după altul marile fiefuri"77. Remanenta terminologică este cu atît mai curioasă cu cît atît unii, cît și ceilalți sînt mereu nehotărîți în ceea ce privește ipoteza
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mai pură era fizicianul, a început să se vadă contestat mai întîi în interiorul domeniului său, începînd cu momentul bombei atomice. Descoperim că în spatele lui Einstein se află și ceva din doctorul Folamour. Respectul datorat oamenilor de știință începe să se fărîmițeze. În plus, acești fizicieni clasici încearcă să ignore întreaga microfizică modernă care, pentru ei, trebuie că apare ca irațională. Ei nu au apreciat deloc faptul că, în concepțiile biologiei, într-un mod cu certitudine exagerat, s-a pus accentul pe
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
nevoie să pătrundem complexitatea care se ascunde îndărătul cuvîntului Europa. Regăsesc aici punctul-cheie al cercetării mele asupra problemei complexității 3, precum și necesitatea de a primi provocarea. * Europa se destramă de îndată ce încerci să o surprinzi în mod clar și distinct, se fărîmițează imediat ce vrei să îi sesizezi unitatea. Atunci cînd încerci să îi afli o origine fondatoare sau o originalitate netransmisibilă, descoperi că nu există nimic care să-i fie propriu la origini, așa cum nu există nimic asupra căruia să dețină exclusivitatea
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Est biruința treptată a uzului curent"10. În Anglia, Franța sau Olanda, substituirea are loc între 1630 și 1660, după care cuvîntul se răspîndește în Est, devenind, în secolul al XVIII-lea, european. Paradoxal, noțiunea de Europă unifică un continent fărîmițat în state care poartă războaie aproape neîntrerupte unele împotriva celorlalte. Europa războaielor Aceste războaie destabilizatoare, aleatorii, incerte izbucnesc din motive cum nu se poate mai diverse, sînt declanșate de o moarte neașteptată sau de o succesiune întîmplătoare. Carol Quintul, de
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
o identitate democratică și o identitate imperialistă și ascundea această dublă identitate sub vălul fermecător al spiritualității sale culturale. Noua identitate a pierdut sau a respins a doua identitate, care fusese pînă atunci consubstanțială celei dintîi. Vechea identitate europeană era fărîmițată de naționalismele războinice. Noua identitate este identitatea pluralistă a unei unitas multiplex. Vechea identitate europeană se întemeia pe convingerea deținerii exclusive a Rațiunii și Civilizației. Noua identitate ar trebui să se întemeieze pe tradiția critică și autocritică a rațiunii și
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Abisinia. Lumea a Treia ne dezvăluie nu că va salva lumea, ci că ea are nevoie să fie salvată, de foamete, de sărăcie, de conflictele etnice, de vechile și noile opresiuni. Între timp, visele fantastice din Mai '68 s-au fărîmițat. Începînd așadar din 1977-1980, Soarele-Revoluție nu mai generează colosala Speranță, iar dezamăgirile sînt cu atît mai radicale cu cît speranțele fuseseră infinite. Un astfel de cataclism ideologic constituie de fapt o șansă istorică pentru ideea europeană. Odată cu Religia Mîntuirii terestre
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
re)învățăm să medităm. În Europa, meditația era rezervată piosului călugăr trăind departe de lume sau filozofului care reflecta asupra unei chestiuni. Ea era menită să devină un antidot împotriva uneia dintre otrăvurile principale ale civilizației noastre, care exteriorizează, dezmembrează, fărîmițează și accelerează tot ce atinge. Ea ar putea deveni chiar mai mult decît un antidot: un mijloc necesar pentru a reveni în interiorul sinelui nostru și în interiorul adevăratelor noastre probleme, un mijloc de a accede la contemplarea lumii surprinzătoare pe care
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
reflectăm din nou asupra Europei în urma evenimentelor revoluționare începute în 1989 și încă neîncheiate. Nu doar chipul Europei numite de Est, adică sistemul vasal al pseudo-democrațiilor populare, se descompune, ci și chipul URSS, al cărei "sovietism" se fisurează și se fărîmițează pretutindeni, lăsînd să se întrevadă singularitățile etnice, religioase și naționale, începînd cu Rusia mare, care își regăsește identitatea milenară; este vorba și despre chipul Europei de Vest, care își descompune însăși occidentalitatea sa pentru a se lărgi curînd spre Centru
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
străzile Siracusei, strigând: „Evrika! Evrika!“, dar uitând, bineînțeles, că era gol pușcă. Talentele lui Arhimede au fost de folos și armatei din Siracusa. În secolul al II-lea î.Cr., epoca hegemoniei grecești luase deja sfârșit. Imperiul lui Alexandru se prăbușise, fărâmițându-se în state care se certau între ele, și o nouă putere prindea forță în Europa: Roma. Iar Roma își ațintise privirile asupra Siracusei. Legenda spune că Arhimede i-a înarmat pe locuitori cu arme miraculoase pentru a apăra orașul
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
În cele din urmă ocârmuirile au fost nevoite să cedeze în fața presiunilor comerciale. Notarea arabă a fost permisă în Italia și, în curând, s-a răspândit în întreaga Europă. Zero sosise - și, odată cu el, sosise și neantul. Zidul aristotelic se fărâmița mulțumită influenței musulmanilor și a hindușilor, prin anii 1400 ajungând să aibă dubii până și cei mai înfocați susținători europeni ai lui Aristotel. Thomas Bradwardine, care urma să devină arhiepiscop de Canterbury, a încercat să contrazică atomismul, vechiul rival al
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
după cum am văzut pentru guvernarea societății omenești. Biserica occidentală de la schisma grecească la erezia protestantă Dezbinarea creștinismului în cele două biserici a afectat în egală măsură ambele spații creștine. După cum am văzut biserica orientală sfârșește prin a-și pierde autoritatea, fărâmițându-se în mai multe biserici naționale autocefale. La rândul ei biserica apuseană începe treptat să-și piardă autoritatea, intrând într-un regres continuu, din ea urmând să se desprindă, odată cu apariția protestantismului, numeroase biserici protestante și neo- protestante, care au
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
protestantă. 2. Cupiditatea și Trufia, ca vicii care au invadat clerul, au diminuat mult caritatea și rolul ei, iar funcțiile sacerdotale au avut mult de suferit. 3. Biserica protestantă apărută după 1500 a desființat caritatea, ajungând în final să se fărâmițeze într-o sumedenie de secte independente. A sacrificat scaunul apostolic, desființând astfel izvorul infailibilității. Două din funcțiile principale au fost desființate și anume sacrificarea și judecarea, iar predicația a rămas la îndemâna oricărui ales de către mireni, care exercită această funcție fără
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
declin economic, Anglia era focalizată pe luptele interne între regaliști și republicani, Olanda se axa pe dobândirea unei poziții fruntașe în ceea ce privea supremația asupra Noilor Teritorii și a comerțului maritim, iar Germania, după Războiul de 100 de ani, era fărâmițată în zeci și zeci de state. Pe un astfel de fundal politic, singurul regat care reușea să controleze atât luptele interne, cât și scena politică europeană, era Franța, datorită geniului a doi oameni politici care au guvernat din umbră: cardinalii
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
consum de ceai din lemn amar, zilnic. Starea de ebrietate se tratează prin: Consum de miere de albine, câte o lingură din jumătate În jumătate de oră, timp de 3 ore. Tinctură de propolis, preparată din o lingură de propolis fărâmițat Într-o ceașcă de alcool, 10-15 picături luate cu un pahar cu apă. În caz de comă alcoolică (aprinderea rachiului): Se toarnă pe gâtul "adormitului" zeamă de balegă de cal proaspătă. Se bea lapte dulce de vacă, chișleag, zeamă de
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
absent. În orice caz societatea este extrem de permisivă. În plus, libertatea nu mai răspunde în fața conștiinței morale. Prin aceasta raportul libertate/responsabilitate este foarte slab sau complet absent. Însăși libertatea nu mai are un conținut precis. Ea este segmentată sau fărîmițată în numeroase forme de libertate care proliferează sub protecția unei multiple palete de drepturi ale omului (drepturile omului, drepturile femeii, drepturile copilului, drepturile consumatorului, drepturile salariatului etc). Vom asista la proliferarea unei mari forme de manifestări aberante de factură antisocială
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
artă. Noi nu putem să nu distingem arta de medicină, știința de religie, economia de politică etc. E unul din imposibilele noastre. Complexitatea pe care omul modern o atribuie propriei lumi nu este, oare, efectul unei viziuni care tinde să fărîmițeze lumea? Lipsa de sens pe care o resimte cu intensitate nu se datorează, oare, fărîmițării lumii provocate de viziunea sa asupra lumii? Complexitatea și lipsa de sens ale lumii moderne nu sunt create, oare, de un imposibil propriu viziunii moderne
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
ton Curățați 3 ouă fierte tari și tăiați-le În cuburi de 1 cm. Tăiați 20 măsline negre sau verzi În patru și 1 ardei gras roșu copt În pătrățele de 1 cm. Puneți 125 grame miez de pâine albă fărâmițată Într-un bol de mixer. Adăugați 4 linguri de oțet de vin, 4 linguri de apă, 5 linguri de ulei de măsline virgin, 1/2 cutie de 400 grame de ton În ulei de măsline scurs (păstrați cealaltă jumătateă, sare
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
1/2 cutie de 400 grame de ton În ulei de măsline scurs (păstrați cealaltă jumătateă, sare și mult piper. Mixați până la obținerea unui piure gros. Turnați-l Într-un vas de ceramică și adăugați câteva capere și tonul rămas, fărâmițându-l. Tapetați cu folie adezivă o formă de șarlotă de 16 cm, turnați În ea ½ din preparat, tasați, adăugați 1/3 din amestecul de ouă fierte, măsline și ardei copt și continuați până la epuizarea ingredientelor, terminând cu un strat de
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
minute, fără să acoperiți tigaia. Încorporați 1 lingură de sos teriyaki. Conopidă gratinată Preîncălziți cuptorul la 180°C. Fierbeți timp de 6-7 minute În abur, Într-un vas acoperit, 300 grame de conopidă și scoateți-o apoi pe un platou. Fărâmițați la mixer 2 felii de pâine integrală. Adăugați 30 grame de pătrunjel proaspăt și mixați până obțineți niște mici firimituri verzi. Adăugați 1 lingură de parmezan ras. Presărați conopida cu firimiturile de pâine și stropiți cu 2 linguri de ulei
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]