2,037 matches
-
de rezistență, comedia Duet, în treisprezece capitole, probează vocația comică a dramaturgului care, observator fin, persiflează cu vervă tot ce este fals, mediocru, limitat. În 1974, a publicat impresii de călătorie în volumul Ochii și lumea, aici dezvăluindu-se două fațete inedite ale dramaturgului, acelea de grafician și de om de artă pasionat. SCRIERI: Urcuș, București, 1959; Postul de radio de pe strada Rareș, 1959; Vecinii soarelui, 1960; Mâna de oțel, București, 1961; Oaspetele fără nume, 1963; Instanța de duminică, 1965; În
ANDRIES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285355_a_286684]
-
vom analiza deci, pe de-o parte, conținutul strict de violență al programelor de desene animate, iar, pe de altă parte, percepția asupra acestui conținut în rândurile copiilor și adolescenților pentru ca, în final, să vedem în ce măsură este vorba despre două fațete diferite ale aceleiași realități sau două realități diferite. Despre justificarea temei Despre desenele animate, ca punere în film, punere în imagini a mai vechilor basme, se poate spune că au violența, ca luptă dintre bine și rău, înscrisă în însăși
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
lui carte de versuri, Cântecele tavernei (1922). Autorul își afirmă conștiința de poet damnat, care a scris într-o „carte blestemată” despre „adevărul vieții”. Împreună cu Al. Bibescu, semnează și o insignifiantă dramă în versuri, Ferdinand Catolicul (1929). Cea mai importantă fațetă a scrisului său - umorul - este ilustrată de proză, în mare parte apărută doar în periodice. Cu supratitlul Vacanțele unui trubadur sau separat, el a publicat schițe care tratează, într-o manieră ușoară, glumeață, aspecte ale vieții citadine, mondene. Scrierile adunate
ARGESANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285436_a_286765]
-
palpabil. Economia reală are la bază moneda și funcționează prin intermediul monedei. Economia reală se contrapune conceptului de economie financiară, în care moneda este marfa schimbată, dar moneda este și mijlocul și etalonul de schimb. În economia financiară moneda este totul, fațetele sale fiind numeroase. Economie naturală → Economie monetară Economie financiară → Economie reală Existența economiei financiare presupune un nivel sofisticat de înțelegere și acceptabilitate a banului. Este vorba despre bani, dar și despre instituții, norme și piețe ale banului. Economia financiară apare
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
lui Platon nu pot fi interpretate ca simpliste. Moneda va rămâne peste timpuri semnul puterii aflat la dispoziția puterii. Politicul a avut și are o influență permanentă asupra economiei și deci și asupra monedei. Controlul emisiunii monetare este doar o fațetă a influenței pe care politicul o are asupra monedei. "Moneda este, în același timp, o categorie economică și politică, unul dintre instrumentele puterii de stat. Ca atare, moneda aparține și ariei specifice a afirmărilor și conflictelor de putere"775. Dublul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
De aceea, alegerea inflație-șomaj, nu este altceva decât o alegere între două rele, în funcție de suportabilitatea lor socială. Inflația poate fi considerată întotdeauna ca fiind un fenomen politic, pornit, promovat, alimentat și folosit în scopuri politice. Este, până la urmă, una din fațetele monedei, aceea de a se afla în centrul conducerii și influențării unor procese economice și politice. Cert este că este foarte greu în analiza fenomenelor economice să ne dăm seama ce este politică (adică intenționalitate, în vederea influențării unor procese) și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
Inflația de penurie este tipică regimurilor socialiste, caracterizate prin folosința rigidă a prețurilor. Fie că este etatistă sau liberă, economia are aceleași legi, iar tendința lor de manifestare este implacabilă. Creșterea generalizată a prețurilor sau dispariția mărfurilor din piață sunt fațetele, modul de manifestare al aceluiași fenomen căruia noi îi spunem inflație. Din figura alăturată se vede cum într-o economie de piață cererea (C) și oferta(O) se intersectează și își găsesc un punct de echilibru (e) pentru o cantitate
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
combate, deci, cu măsuri de restricționare abuzivă și nefundamentată a circulației monetare, după cum nu se combate cu măsuri de punere în circulație oricând și în orice condiții de masă monetară. Atât supra monetizarea, cât și sub monetizarea economică sunt două fațete negative ale unei relații injuste și lipsite de echilibru dintre economia reală și economia monetară. Banii caută și trebuie să realizeze profituri. Numai situația în care banii caută profituri și aduc profituri este una care nu alimentează inflația. Putem clasifica
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
și obiectivele vitale trădate de conduita oamenilor, ce cer ei de la viață, spre ce tind ei ? Nu ne vom înșela nicidecum dacă răspundem: ei aspiră la fericire 1218, oamenii vor să devină și să rămână fericiți . Aspirația aceasta are două fațete, un scop negativ și unul pozitiv: pe de o parte evitarea durerii 1219 și a neplăcerii iar pe de alta trăirea unor plăceri intense"1220 Chiar dacă Engels vorbește despre un socialist utopic, Robert Owen, piedicile enumerate vor sta în calea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
În ansamblul acestei bibliografii, unele au dobândit valoare de model exemplar: sacrificiile iudaice, cele ale Egiptului, Greciei sau Romei antice, cele aztece sau hinduse, cele ale civilizațiilor Nuer, Dogon sau Lugbara din Africa etc. Dintre acestea am ales, pentru multitudinea fațetelor, modelul sacrificiului adus lui Zeus În Atena antică: Pregătirile pentru sacrificiu Începeau cu câteva zile Înainte și includeau diverse rituri de purificare: abstinență alimentară și (uneori) sexuală, Îmbăieri și ungeri cu uleiuri, alegerea unor haine curate și a unor podoabe
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
însoară și nevasta fuge cu o boaită de călugăr, e persecutat de socru, e dat afară din rândul clericilor, apoi din școală, se luptă cu boala și este răpus în cele din urmă de ea). Iese la iveală, acum, și fațeta caragialescă a lui Creangă (autorul zice „avânt cațavencian”), manifestată prin inițiativele negustorești ale fiului lui Ștefan a Petrei și uneori prin perorațiile lui pe teme civice. Întrebarea este dacă diaconul le făcea serios sau în stilul acela prefăcut, umoristic care
CRISTEA-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286504_a_287833]
-
acestuia, „dezordonata aglomerare de citate, de nume proprii și de idei” s-ar înscrie în „beția de cuvinte” denunțată cândva de Maiorescu: „Adept integral al ideologiei și metodei critice a d-lui Ibrăileanu, animat de elan corporativ și înarmat cu fațete multiple de critic pledant, cu erudiție adesea superficială, vulgarizând abil teorii abstracte, într-un stil de o facilitate cursivă agreabilă, d. M. Ralea e un eclectic publicist și un nobil colportor de idei generale din atmosfera culturală a vremii.” Totuși
CONSTANTINESCU-11. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286378_a_287707]
-
România”, „Revista română”, „Revista contimporană”, „Revista literară și științifică”, va colabora la „Românul”, „Revista Carpaților”, „Trompeta Carpaților”, „Pressa”, dar și la „Convorbiri literare”. C. și-a adunat versurile în volumele Melodii intime (1854) și Patrie și libertate (1879). O primă fațetă, erotica, este ilustrată de stihuri delicate, vibrând discret, elegant, dar până în cele din urmă convențional. Caracteristică pentru C. rămâne însă coarda patriotică. Cu toate că pe strunele inspirației civice cântaseră mai toți pașoptiștii, primindu-le înrâurirea, el este mai mult decât un
CREŢEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286484_a_287813]
-
goale pe dinăuntru”, sunt yang, iar cele dzang, „masive”, sunt yin. Gândurile sunt yang, în timp ce sentimentele sunt yin și așa mai departe, în cadrul fiecărui aspect al corpului, al energiei și al minții. Termenii polari apar în mod constant în fiecare fațetă a artei qi gong, așadar să trecem în revistă câteva dintre cele mai frecvente și mai importante perechi, dintre care fiecare reprezintă diferite aspecte funcționale ale principiilor yin și yang: Prenatal (sian-tien) și Postnatal (hou-tien) - toate nivelurile vieții umane au
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului superior din centrul capului și este asociat glandelor pituitară și pineală. În tradiția budistă tibetană, aceste trei fațete ale existenței umane sunt denumite corp, vorbire și minte, vorbirea reprezentând energia. Aceasta pentru că vorbirea este cea mai puternică expresie a energiei în sistemul uman, ceea ce justifică importanța centrală a mantrei (incantarea unor silabe sacre) în practica tibetană. Tradiția taoistă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a respinge loviturile similare îndreptate către ei. Manevrarea energiei cu „mintea de Apă” a voinței Aspectul postnatal al spiritului care ne controlează viața de zi cu zi este cunoscut în practica taoistă sub numele de „mintea umană” și are două fațete complet diferite. Una este „mintea emoțiilor” sau „mintea de Foc”, care își are locul în inimă. Cealaltă este „mintea voinței” sau „mintea de Apă”, care se găsește în cap. Asemenea focului, mintea emoțiilor este volatilă, fierbinte și imprevizibilă, cu tendința
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a fost, în cele din urmă, rezolvată prin „cultivarea naturii și a vieții la un loc”. Aceasta înseamnă că arta qi gong trebuie întotdeauna practicată într-un mod cuprinzător, echilibrat, care cultivă atât aspectele pământești ale naturii umane, cât și fațetele universale ale spiritului primordial. Maeștrii qi gong recunosc faptul că oamenii trebuie să trăiască prin corpurile și emoțiile lor, că poftele legate de mâncare și sex sunt la fel de fundamentale pentru natura umană cum sunt mușchii și oasele pentru corp, iar
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
conserva și a controla forța vitală a energiei, mai ales valoroasa rezervă de forță oferită de yuan-qi, „energia primordială”. Înainte de naștere, cele Trei Comori sunt legate într-o unitate strânsă nediferențiată, cunoscută ca reprezentând aspectul lor „prenatal” (sian-tien). Aceasta este fațeta primordială a vieții care precedă existența carnală, sămânța vieții ce doarme în brazda întinsă a universului, ca o picătură de apă care plutește în mare (fig. 4). Această sămânță începe să răsară în momentul concepției, diferențiindu-se de restul universului
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
trebuie să fie folosită întotdeauna împreună cu înțelepciunea și compasiunea de care este legată în mod inextricabil în ordinea universală; hrănirea spiritului: acest stadiu de practică presupune concentrarea energiei în câmpul elixirului superior din centrul capului, acolo unde trezește și iluminează fațetele primordiale latente ale spiritului. „Hrănirea spiritului este sarcina cea mai înaltă”, afirmă Tratatul clasic de medicină internă al Împăratului Galben. Această practică cere ca adeptul să își liniștească în totalitate mintea postnatală a gândirii discursive, să îndepărteze toți factorii senzoriali
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
bolți cerești (Cerul) și încărcătura negativă yin a scoarței (Pământului). Între acești doi poli se află oamenii (Umanitatea) și alte organisme vii, care au rolul de conductori ai fluxului de energie între bolta cerească și scoarța Pământului. Aceasta reprezintă o fațetă importantă a Armoniei Cerului, Pământului și Umanității discutate mai devreme. O pantă de potențial de câteva sute de volți pe metru facilitează cu mult fluxul liber de energie prin sistemul uman, asigurând, astfel, o încărcare completă cu qi a fiecărui
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
se contractă pauza: diafragma și peretele abdominal se relaxează și revin la poziția normală, pentru următoarea respirație Comprimarea - această fază este destul de scurtă - de obicei, durează doar între trei și cinci secunde -, dar beneficiile sale sunt profunde și au multe fațete. Reținerile respirației pe perioade mai lungi de timp ar trebui practicate doar sub supravegherea personală a unui profesor calificat. Primul pas în faza de comprimare constă în împingerea diafragmei puternic în jos, pentru a așeza aerul în partea inferioară a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ca trupul, energia și mintea să lucreze împreună ca o echipă, pentru a vă atinge obiectivele și a le menține pe calea Tao, maximizând beneficiile și minimalizând defectele și devierile provocate de obiceiurile contraproductive ale corpului și minții. Există două fațete ale cultivării vieții cu ajutorul practicii qi gong. Pe de o parte, învățați să includeți practica qi gong în fiecare aspect al vieții dumneavoastră cotidiene. Pe de altă parte, învățați să adaptați fiecare aspect al vieții dumneavoastră pentru a completa și
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
impasibilă. Așadar, și ea putea să cadă pradă suferinței, nefericirii neașteptate. Ea, care părea să înainteze atât de lin prin șirul domol al zilelor, era uneori și ea gata să plângă! Din vara aceea, viața bunicii mele mi-a dezvăluit fațete noi, neașteptate. Și, mai ales, mult mai personale. Înainte, trecutul i se rezuma la câteva talismane, la câteva relicve de familie, ca evantaiul de mătase care îmi amintea de o frunză subțire de arțar sau ca faimoasa „poșetuță de pe Pont-Neuf
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
cu parfumul răspândit de splendidele coafuri. Notre-Dame a însemnat pentru noi o senzație de piatră rece sub un cer învolburat. Da, aproape că pipăiam zidurile acelea zgrunțuroase, poroase - o stâncă uriașă, modelată, parcă, de o ingenioasă eroziune a veacurilor... Aceste fațete sensibile trasau contururile încă vagi ale universului franțuzesc. Continentul ivit din apă se umplea de lucruri și de ființe. Împărăteasa îngenunchea pe un enigmatic „prie-Dieu” care nu evoca pentru noi nici o realitate cunoscută. „Este un fel de scaun cu picioarele
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
cafenea, să țină la firma ei, să deosebească acolo o atmosferă numai a ei. Și să păstreze pentru toată viața amintirea că, doar acolo, la colțul unei străzi, se bea ratafia în cochilii de argint. Da, nu din pahare cu fațete, nici din cupe, ci din niște cochilii delicate. Era noua noastră descoperire: știința aceea ocultă care îmbina restaurantul, ritualul mesei și tonalitatea ei psihologică. „Bistrourile lor favorite au oare un suflet pentru ei, ne întrebam noi, sau măcar o fizionomie
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]