1,719,000 matches
-
cosmopolitism. Pentru a demara acest proces analitic, autorul începe cu reconsiderarea conceptului de paradigmă propus de Thomas Kuhn și devenit deja clasic. În accepțiunea lui Kuhn, o paradigmă reprezintă o teorie care se impune lent în cadrul comunității științifice, reușind să facă față criticilor și, cel puțin pentru o perioadă, să își probeze validitatea. Cu timpul, paradigmă, care pentru Kuhn se întâlnește preponderent în cadrul științelor naturale, nu socio-umane, fiind întotdeauna dominantă (hegemonica) - începe să fie contestată din diferite direcții. Dacă reușește să
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
rezidă în considerarea tuturor ființelor umane ca fiind egale din punct de vedere moral. La cel de-al doilea nivel de analiză, ipoteze că autonomia individuală și responsabilitatea morală și politica globală a indivizilor, nelimitată de grupurile particulare din care fac parte - conturează un set de probleme specifice cosmopolitismului. În sfârșit, soluțiile propuse de cosmopolitism constau în instituții internaționale competențe, care să ofere o mai mare consistentă dreptului internațional, estompând astfel distincția conservatoare și egoistă dintre politică internă și politica externă
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
internaționale competențe, care să ofere o mai mare consistentă dreptului internațional, estompând astfel distincția conservatoare și egoistă dintre politică internă și politica externă a unui stat. În termeni ideologici, principalul inamic al cosmopolitismului îl reprezină realismul politic. Ambele paradigme își fac simțită prezența atât în politica internă cât și în cea externă, diferența fundamentală dintre ele fiind dată de fpatul că realismul consideră că moralitatea se limitează la prima, în tim ce cosmopolitismul o înțelege ca fiind uiversală. Consideră naiv și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
între comunitarianism, înțeles că forma "aerisita" de conservatorism (Charles Taylor), având însă și pronunțate valente de stânga (Michael Walzer) - si cosmopolitismul clasic, kantian, aspirând, la modul ideal, spre o "pace eternă". Bineînțeles, provocările teoretice și practice căruia trebuie să îi facă față noul cosmopolitism, chiar și după ce și-a dovedit calitatea de paradigmă, sunt multiple. Un efort în această direcție îl reprezintă încercarea de a dezambiguiza presupusa relație egalitate sau cel puțin de continuitate dintre cosmopolitism și neoliberalism: "în ciuda faptului că
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
specia realismului critic, fie sub aceea a unui soi de neoromantism. Atunci când o carte este un summum de puncte țări, este dificil să selectezi doar câteva dintre ele sau să le ierarhizezi, fără să comiți nedreptăți. Cu toate riscurile, voi face o astfel de operațiune de cititor. Cartea este un survol cvasi-complet asupra scrierilor utopice, de la antici până la socialiștii de secol XIX, survol realizat cu acribie, cu spirit selectiv și analitic, bine documentat în literatura universală, dar și cu ancorarea în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
volumului este o microistorie pe care, citind-o, ajungi să te miri de cat de prolific a fost spiritul uman în proiectarea de lumi mirifice ale binelui și fericirii. Structura acestei istorii are la bază distincția pe care autoarea o face între utopia pozitivă, utopia negativă și textele de inginerie socială (reformatoare) ale socialiștilor așa-ziși utopici. Utopia este, desigur, o poveste despre o societate "ideală", este o critică mai mult sau mai putin directă la adresa întocmirilor sociale ale prezentului. Dar
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
la Viena (adică la foarte scurt timp după Anschluss, momentul începând cu care a fost tot mai greu că cineva să pună la îndoială adevărată natură a ideologiei național-socialiste și a regimului degajat din această), argumentația lui Voegelin este una făcută în mijlocul evenimentelor, lucru care nouă ne dă posibilitatea să reflectăm nu doar asupra oportunității acestei traduceri, ci și asupra pertinentei observațiilor lui Voegelin (mai precis, a modului în care istoria evenimențiala a confirmat sau a infirmat intuițiile autorului discutat). Modul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
a condițiilor prealabile pentru existența religiilor politice. O primă condiție este "apariția unei comunități sacral-politice speciale și intramundane", comunitate ce se întemeiază pe "descendentă genealogica" (p. 107). A doua condiție este "transformarea substanței ecclesiei", în perioada creștină, care s-a făcut în linii mari pe două coordonate: ștergerea graniței dintre sacralitate și politica în Sacrum imperium și afirmarea supremației papale în corpus mysticum. A treia condiție se referă la ruptură care se produce în sânul ecclesiei. Cea dintâi schisma se datorează
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
istorică a acestei descrieri Voegelin o găsește în "cultul soarelui al lui Akhenaton", căruia îi dedică o discuție aparte, situată nu întâmplător între problematizarea noțiunii de religii politice (pp. 77-90) și expunerea ierarhiei (pp. 103-121). Leviathan-ul lui Hobbes (pp. 122-130) face, în înțelegerea lui Voegelin, pasul decisiv către "cea mai importantă condiție prealabilă pentru formarea unei religii comune intramundane": "înțelegerea de sine a unei comunități că o unitate cu centrul în sine însăși" (p. 124). Foarte interesantă este opoziția dintre particularismul
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
toate nivelurile și cunoaștere a contextelor sale esențiale și cauzale". Altfel spus, "lumea că suma de conținuturi a suprimat lumea că existența" (p. 132). Trebuie observată aici asumarea existențiala a viziunii lui Voegelin și, implicit, critică viziunii sistemice care a făcut carieră în secolul al XIX-lea la nivel speculativ prin Hegel și la nivel ideologic prin Marx. Nu întâmplător, la acest nivel escaladează conflictul dintre "știință seculară" (la perspectiva lumii drept "suma de conținuturi" nu se ajunge decât prin metodele
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
m-am certificat că trainer al unui model de comunicare extrem de apreciat în SUA și Europa, introdus acum și în România - Process Communication. Este o teorie a personalității și un model contemporan de comunicare care te învață cum să te faci ascultat, nu doar auzit de ceilalți. Este folosit cu succes de mii de profesioniști din întreaga lume, de la astronauții NAȘĂ la comandantul suprem al forțelor NATO, g-ralul Wesley Clark, de la manageri și președinți de multinaționale la președintele SUA, Bill Clinton
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
oamenii percep lumea, canalele prin care comunică, impulsurile care-i motivează și felul în care se comportă sub stress diferă în funcție de personalitatea fiecărui individ. Modelul Process Communication te învață cum să comunici cu oamenii “pe limbă fiecăruia”, astfel încât să te faci înțeles și plăcut chiar și de oameni cu personalități foarte diferite de a ta. Primele două cursuri au loc la sfârșitul lui octombrie. Cursul durează trei zile și pune accentul mai ales pe partea practică: important e ca la sfarsitul
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
1 leu. http://www.okazii.ro/catalog/33397243/Vand-cont-google-AdSense-care-are-65-.html Am așteptat acest anunț după ce am aflat dintr-un post de pe blogul tău despre certificarea PCM. Eu m-am înscris deja și țin să te felicit dincolo de inițiativă de a face modelul accesibil în România, că te-ai gândit să îl aduci aproape de studenți. Mulțumesc, Eugen! Mulțumesc, Felicia! Deja s-au ocupat cele trei locuri rezervate tinerilor pentru unul dintre cursuri, de-abia aștept să-i cunosc pe norocoși. Tare aș
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
că te-ai gândit să îl aduci aproape de studenți. Mulțumesc, Eugen! Mulțumesc, Felicia! Deja s-au ocupat cele trei locuri rezervate tinerilor pentru unul dintre cursuri, de-abia aștept să-i cunosc pe norocoși. Tare aș fi vrut să îl fac și eu. Dar mă “lupt” cu Bac-ul anul ăsta și ar înnebuni părinții. Acum și cele trei locuri s-au ocupat...Next time, i’m în:) Nu am înțeles de ce suportul de curs (manualul, slide-urile și profilul personal) sunt
Au început înscrierile la primul curs de Process Communication by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82693_a_84018]
-
Liviu Mihaiu, Adrian Despot, Gianina Corondan, Bogdan Naumovici, doctorul Raed Arafat și alții: Mai multe detalii găsești aici. Sper să se schimbe ceva... Salut Dragoș, ne cunoaștem de la o conferință, ceva cu acu 10 ani, mă rog, detalii :), vroiam să fac un mic comentariu la articolul tău, sunt foarte de acord cu mașinile eco DAR, fără supărare de ce să dau 25mii de euro pe o toyota? Ok hai să nu zic toyota, zic marca Y, o marcă oarecare pentru că nu am
Parbrizul nu desparte două lumi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82715_a_84040]
-
www.green-report.ro/știri/pnissan-lanseaza-un-suv-100-electric-augustp mi-am imaginat la un moment dat că să iți golești scrumiera pe strada - la semafor sau indiferent unde frânezi/sau oprești - este ca și cum ți-ai aruncă cojile de ouă pe geam (după ce ți-ai făcut o omleta în bucătărie se înțelege) (re)educația rutieră se poate obține doar prin măsuri drastice reduse la null toleranță . adică : amenzile exorbitante sunt întotdeauna o soluție alternativă . vorba neamțului : pe om îl doare adesea la inimă și în cot
Parbrizul nu desparte două lumi by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82715_a_84040]
-
Dragoș Bucurenci Nu e treaba prietenilor să te facă să te simți mândru, ei au cu siguranta altă menire pe lângă casa omului, dar e tare plăcut când se întâmplă și asta. Cei doi prieteni despre care vorbesc sunt foarte diferiți și nu s-au cunoscut niciodată. Dar amândoi au
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
cel mai îndrăzneț vis al lui Mihai era o bicicletă. Pentru că la căminul de copii o bicicletă e, de cele mai multe ori, un vis de neatins. Dar e ceva și mai frumos în povestea asta. De zece ani, de când s-a făcut om mare și muncește la visul lui, Mihai se îngrijește și de visurile celor prea adesea uitați: copiii și bătrânii. A înființat o fundație prin care le dăruiește în fiecare an celorlalți puțin din zâmbetul lui. Deși în copilărie n-
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
celorlalți puțin din zâmbetul lui. Deși în copilărie n-a avut cine să-i predea lecția despre generozitate, Mihai este unul dintre cei mai buni oameni pe care-i cunosc. ce fundație? da un link Oameni asemenea lui Mihai te fac să lași privirea în pământ, când știi ca având mai mult decat “nimic”, ai realizat în viață mai puțin decât “nimic”. Frumoasă lecție! E o șmecherie mișto “Jos pălăria” de la Pro tv @ maria - atât. E foarte frumos Dragoș cum tu
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
dar rar se întâmplă: oameni ambițioși, simpli, care POT. Bravo! @irina http://www.contactculumea.org/ Dragoș da pe tine te scoți din lista ? Ai dreptate, Emi este un tip care se ține cu dinții de succes ( el spune că, el face suscesul ) deși este poate cam prea mândru, egoist și lăudăros, transmite încredere și optimism. Important este faptul că la 23 de ani a atras atenția unor oameni la modul său de gândire, ușile se vor deschide unde nici macar nu vei
Prieteni cu care mă mândresc by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82691_a_84016]
-
nu doar ambiția intelectuală, ci și banală dexteritate. „Pe ce pune mâna, strică”, se lamenta bunică-mea celor dispuși s-o asculte, iar eu băgăm la cap, puneam mâna și stricam mai departe. Soră-mea, în schimb, era premianta familiei: făcea balet, era favorită profei de franceză, patina cu grație, o adevărată pacoste. Cand, după înșiruirea realizărilor cultural-artistice ale soră-mii, musafirii doreau să știe cu ce mă pot eu laudă, bunică-mea mă mângâia compătimitor pe cap și răspundea în locul
Cum am învăţat să dansez tango by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82659_a_83984]
-
lipiseră mie pe frunte. Mi-am dat repede seama că nu sunt vreun prost făcut grămadă, dar am înțeles că singura proba la care pot concura este aceea a „deșteptăciunii”: pentru toate celelalte eram, pur și simplu, netalentat. Așa se face că n-am mai practicat de atunci nici un sport și nici n-am îndrăznit vreodată să învăț să cânt la vreun instrument muzical, desi mi-am dorit foarte mult acest lucru. De dansat, am învățat să dansez că toată lumea, adică
Cum am învăţat să dansez tango by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82659_a_83984]
-
hieroglife aurite, iar eu cred și acum că magia lor este cea care a desfăcut cu totul vraja rea sub care căzusem în copilărie. Eram vara trecută în vizită la Tășuleasa, tabăra de voluntariat din Pasul Tihuța, când mi-am făcut numărul cu poi-urile. Spectacolul mi-a câștigat din partea maestrului Marcel Iureș titlul glumeț de „maestru shaolin”. Mihaela Rădulescu a privit, apoi mi-a cerut s-o las și pe ea să încerce „joacă cu focul”. Fosta campioană la gimnastică ritmica
Cum am învăţat să dansez tango by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82659_a_83984]
-
Convenisem mai demult cu ea să prezinte Gală Verde și încă ne lipsea elementul surpriză; de la joaca cu poi-urile gândurile au început să zboare. Nu mai știu dacă băusem unul sau mai multe pahare de vin rubiniu, când i-am făcut următoarea oferta: „Dacă tu faci un spectacol cu poi-uri la Gala, eu învăț să dansez tango”. Pe drumul de întoarcere de la Tășuleasa, într-o triplă teleconferința la care a participat și Amalia Enache, a rămas ca asa facem: Mihaela se
Cum am învăţat să dansez tango by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82659_a_83984]
-
să prezinte Gală Verde și încă ne lipsea elementul surpriză; de la joaca cu poi-urile gândurile au început să zboare. Nu mai știu dacă băusem unul sau mai multe pahare de vin rubiniu, când i-am făcut următoarea oferta: „Dacă tu faci un spectacol cu poi-uri la Gala, eu învăț să dansez tango”. Pe drumul de întoarcere de la Tășuleasa, într-o triplă teleconferința la care a participat și Amalia Enache, a rămas ca asa facem: Mihaela se joacă cu poi-urile de foc
Cum am învăţat să dansez tango by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82659_a_83984]