1,125 matches
-
din Evul Mediu. Dar în acea epocă, rațiunea slujea credința și urmărea să introducă rigoarea în gândirea teologică. Acum, ea devine un instrument universal. Toate problemele au o soluție rațională. Rațiunea vrea să alunge molimele spiritului, superstițiile, prejudecățile, ignoranța, arbitrariul, fanatismul. Ea analizează critic valorile politice și religioase ale secolului. Mergând mai departe, rațiunea construiește un sistem filosofic, raționalismul. Rațiunea este transformată în zeiță, în Ființă supremă, o religie naturală care îi este conformă. Aceste concepții nu vor dura decât un
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Ele încearcă să răspundă la noi feluri de provocări sau amenințări. Noii inamici nu mai sunt statele, ci ceva mult mai puțin palpabil, și anume amenințările teroriste. "Terorismul de astăzi nu mai este produsul tradițional de genul anarhismului, nihilismului sau fanatismului. El este altceva, e partenerul contemporan al globalizării" (Baudrillard, 2002:63). Globalizarea comunicării permite oamenilor să aibă acces la informații provenite din orice punct al globului practic pe loc. Începând cu apariția telegrafului, continuând cu înființarea agențiilor internaționale de știri
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
un drum făcut împreună până la Bârlad - era în epoca alegerilor - s-a închegat acea legătură de prietenie prin iubirea comună închinată lui Eminescu. Mi-a vorbit mult, simplu, fără emfază, dar cu o căldură nebănui tă, aș putea spune cu fanatism, de opera lui Eminescu. Aducea observații noi, considerații de o izbitoare originalitate asupra lui Eminescu, făcându-mă să pricep că înțelegerea în domeniul artei înseamnă o mare iub ire activă. Nu s-ar putea spune că în jurul lui Eminescu nu
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
printre aceștia fiind și Erno Ujvarossy, un inginer care-l ajutase să repare biserica. Wolf i-a informat pe membrii Camerei în legătură cu uciderea lui Ujvarossy, sugerînd că ar fi fost opera mult-temutei Securități, poliția paramilitară devotată lui Ceaușescu pînă la fanatism 2555. La două săptămîni după aceea, Ceaușescu și-a indignat din nou criticii, punînd gaz pe foc. El a trimis o delegație la reuniunea CSCE de la Sofia, instruind-o să blocheze un acord ecologic, semnat de 35 de țări. El
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
întregul său, este o amplă trecere în revistă a principiilor fundamentale ale clasicismului pliate însă cu mult discernământ pe necesitățile literaturii române de la acel moment. De altfel, există câteva pasaje în care este respinsă în mod destul de virulent soluția romantică " Fanatismul pentru aceste literaturi a fost pricina exagerațiilor în care a căzut [...] școala romantică din Franța [...] Pentru exageratorii acestei școli, totul se reducea la acea axiomă: " Cine știe să înșire o urmare de cuvinte, ce sună ciudat la ureche, astfel încât să
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
valorile profesionale și a muncit cu asiduitate pentru a ilustra exemplaritatea comunicării și compasiunii interumane, credința sa în binele și adevărul specialității. A văzut psihiatria și ca o preocupare culturală și etică de înțelegere a bolnavului, înțelegere despuiată de orice fanatisme sau totalitarisme mentale și din care a decurs și personalitatea sa de tămăduitor. Astfel, a scos mentalul din umbrele sale către lumina rațiunii, totdeauna cu sobrietate și probitate științifică, pentru ca, astăzi, să putem vorbi de legenda unei pasiuni trăite și
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
ar putea să falsificăm vederea acestei călăuze destul de credincioase și să [ne] agităm cu vehemență prin întuneric, în luptă cu fantasme. Inimă foarte caldă și minte foarte rece (s.n.) se cer de la un patriot chemat să îndrepteze poporul său, și fanatismul iubirei patriei, cel mai aprig fanatism, nu oprește defel ca creierul să rămâie rece și să-și îndrepteze activitatea cu siguranță, să nimicească adevărata cauză a răului și să o stârpească cu statornicie de fier."17 Înarmat cu asemenea concepție
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
călăuze destul de credincioase și să [ne] agităm cu vehemență prin întuneric, în luptă cu fantasme. Inimă foarte caldă și minte foarte rece (s.n.) se cer de la un patriot chemat să îndrepteze poporul său, și fanatismul iubirei patriei, cel mai aprig fanatism, nu oprește defel ca creierul să rămâie rece și să-și îndrepteze activitatea cu siguranță, să nimicească adevărata cauză a răului și să o stârpească cu statornicie de fier."17 Înarmat cu asemenea concepție, Eminescu procedează ca un chirurg dăruit
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
stepe întinse a căror mon[o]tonie are înrâurire asupra inteligenței omenești, lipsind-o de mlădoșenie și dându-i instincte fanatice pentru idei de o vagă măreție, Rusia e în mod egal muma mândriei și a lipsei de cultură, a fanatismului și a despotiei. Frumosul e înlocuit prin măreț, precum colinele undoiate și munții cu dumbrăvi a țărilor apusene sunt acolo înlocuite prin șesuri fără de capăt. În tendențele de cucerire, în așa-numitele misiuni istorice care-și caută marginile naturale nu
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
coroană de flori la monumentul marelui voievod, alături de "patrioții" din organizațiile "Scutul Moldovenesc" și "Mișcarea de Tineret Voievod"! Sunt doar câteva exemple. Ceea ce nouă ar putea să ni se pară de ordinul caricaturii și grotescului, este luat în serios cu fanatism, în spiritul "legendei negre" antiromânești. O minoritate substituindu-se cu viclenie unei întregi națiuni spre a-i uzurpa existența și a înlocui pe scena istoriei. XIX. Epilog eminescian Destinul a făcut ca prăbușirea comunismului în România să stea sub spectrul
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
în sensul că nu ar fi avut înțelegere pentru sentimente, credințe și tradiții, ci în acela că a suspectat încercările de a le sustrage examenului critic al rațiunii, încercări în care el vedea tot atâtea surse ale exclusivismului, intoleranței și fanatismului. La sfârșitul voluminoasei sale istorii a filozofiei, Russell observa că față de acel „vălmășag de fanatisme învrăjbite între ele“, care domină istoria intelectuală a omenirii, una dintre puținele forțe care îi apropie pe oameni este ceea ce numește „veracitatea științifică“, „deprinderea de
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
acela că a suspectat încercările de a le sustrage examenului critic al rațiunii, încercări în care el vedea tot atâtea surse ale exclusivismului, intoleranței și fanatismului. La sfârșitul voluminoasei sale istorii a filozofiei, Russell observa că față de acel „vălmășag de fanatisme învrăjbite între ele“, care domină istoria intelectuală a omenirii, una dintre puținele forțe care îi apropie pe oameni este ceea ce numește „veracitatea științifică“, „deprinderea de a ne sprijini credințele pe observații și inferențe atât de impersonale și atât de lipsite
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
ceea ce numește „veracitatea științifică“, „deprinderea de a ne sprijini credințele pe observații și inferențe atât de impersonale și atât de lipsite de înclinații locale și temperamentale cât este omenește cu putință“. Este forța care poate contribui la „o diminuare a fanatismului printr-o capacitate sporită de simpatie și înțelegere reciprocă“3. De progresul în recunoașterea primatului rațiunii, înțeles în acest fel, și-a legat Russell speranțele într-o societate mai luminată, mai tolerantă și mai sensibilă la suferință. Cu greu am
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
trebuie să se deschidă către valorile spiritului și să abandoneze populismul consumatorist. Televiziunea și Internetul, noile "instrumente spirituale", au devenit masiv pulsionale mai cu seamă după 11.09.2001. De atunci ne invadează nenumărate forme de populism comercial și politic, fanatisme diverse și regresiuni de toate genurile, de unde și necesitatea inventării unui nou model care să aibă în centrul său valoarea-spirit. Acestea toate sunt și tehnici de manipulare și de control al opiniilor, prin intermediul cărora niște sofiști postmoderni încearcă să transforme
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
un fel de supapă de siguranță în societățile epocii. Atacurile care-i vizează, în timpul Cruciadelor sau, în 1391, al revoltelor de la Sevilia, care capătă aspect de pogrom, nu sunt organizate de puterea regală. Nu putem nici să punem totul pe seama fanatismului religios, în ciuda tensiunilor crescânde din această perioadă de recreștinare a Europei. Dincolo de ceea ce îi separa atunci pe evrei și creștini, exista o unitate de principiu care transforma toate conflictele în războaie între frați mai degrabă decât între străini. Pe de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Darmesteter, care trasează o istorie globală a evreilor, au o credință neștirbită în emancipare, în care văd o moștenire directă a Luminilor. Discursul lor este universalist. Cred în virtuțile civilizației și ale gândirii luminate, care vor sfârși prin a învinge fanatismul. Franco-iudaismul propus de James Darmesteter era o conjugare a principiilor Republicii cu cele ale iudaismului. Astfel, evreii formulaseră valorile fundamentale ale moralității universale și justiției și le transmiseseră restului umanității 79. La fel ca artizanii "științei iudaismului" din Germania, istoricii
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
deoparte Islamul, asupra căruia mă întreb și eu, ca și Alain Besançon, dacă nu cumva el este "cazul extrem al unei idolatrii care se ascunde în spatele refuzului categoric al idolatriei politeiste" (p. 12), o concentrare asupra zeului unic care produce fanatism și intoleranță. Islamul nu vede decît dimensiunea geloziei divine, omul nu e văzut ca o imagine a lui Dumnezeu, ci complet separat de El, fără trecut și fără viitor; ideea participării la viața divină fiind complet exclusă, considerată chiar un
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
în problema cultelor, întreprind alte acțiuni cu același scop; [...] Instigarea unor elemente din rândul cultelor neoprotestante la emigrare și folosirea lor de serviciile de spionaj și organizațiile reacționare după ce ajung în exterior în desfășurarea unei propagande ostile statului nostru. Dovedind fanatism exagerat, persoanele în cauză folosesc acțiuni violente pentru a obliga organele de stat să le aprobe emigrarea (greva foamei, acțiuni turbulente, memorii la diverse organisme internaționale, refuzul de a-și trimite copiii la școală etc.): Sarcinile lucrătorilor de la posturile de
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
penale reacționare, așa cum sunt U.I. din București și E.R. din Arad, care sprijină «Oastea Domnului» au apărut tot mai multe cazuri de preoți tineri ce nu se deosebesc cu nimic de cei vârstnici, uneori dovedind chiar un mai mare fanatism și insistență în acțiunile lor, așa cum sunt preoții D.G. din comuna R. [...], S.M., aflat în atenția cercurilor și oficinelor reacționare din străinătate [...]. Cauza principală o constituie lipsa unei suficiente rețele informative cu posibilități de pătrundere în intimitatea elementelor cu rol
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
bătrâni sau cu unele greutăți materiale; organizarea de coruri și formațiuni orchestrale cu care fac deplasări în județ și în care sunt angrenați îndeosebi tinerii. În ceea ce privește cultul musulman, raportăm că se dețin date din care rezultă că muftiul S.I., din fanatism și sub influența legăturilor directe cu reprezentanțele străine acreditate în țara noastră și, respectiv, la C. îndeosebi libienii, precum și a contactului în țară sau cu ocazia unor deplasări făcute în exterior, acționează pentru intensificarea activităților religioase, în general, și îndoctrinarea
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
și copii, iar Faulques nu-i pusese Întrebări de sorginte morală, printre altele fiindcă nu de aceea era acolo și fiindcă era prea lămurit - nu era primul lui franctiror - cu privire la motivele simple pentru care un bărbat cu dozele adecvate de fanatism, ură și scopuri mercenar-lucrative putea ucide fără discriminare. Pusese Întrebări tehnice, de la profesionist la profesionist, despre distanțe, câmp de fugă, influența vântului și temperaturii asupra traiectoriei cartușelor. Brizante, precizase celălalt, pe un ton obiectiv. În stare să facă să explodeze
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
care a scris Despre neajunsul de a te fi născut devine un spectator mai degrabă fascinat de gestul fatal al celorlalți. Teoretician al sinuciderii, el n-a fost și un practician al ei. Apoi, disprețuind viața, își îngrijește aproape cu fanatism corpul și poartă, pentru mulți dintre cei care îl ascultă, masca unui medic grijuliu: dă sfaturi, propune tratamente, constată cu mirare și bucurie că strigătele-i disperate devin mijloace terapeutice. Doar cei din preajmă, se pare, nu vor fi fost
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
norme, disciplina față de o putere-cunoaștere asigură individului modern posibilitatea de a se individualiza în ochii celorlalți (opinia publică, sistemul media). O societate unde cultura scrisă își are efectele sale: posibilitatea de a gândi original, dar și alunecarea spre îndoctrinare social-politică, fanatism și intoleranță față de cei care nu sunt cu media, cu sistemul, cu formele uzuale de gândire și de comportament, promovate de un anumit regim social-politic. Forme de comportament, dar și forme de docilitate și de slugărnicie. În viziunea lui Foucault
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
asupra realității ca dat, ca sumă de fapte umane; i-au îndârjit pe oameni să atace această realitate-dat, în numele unor "idealuri înalte", a unor "idei nobile și generoase". A gândi cu ideile, dincolo de fapte, dincolo de evidența realului, este drumul spre fanatism și tribalism intelectual și politic. Voltaire stă mărturie drept un gânditor ironic la tot acest val de fanatism intelectual și politic, care se forma în Europa modernă. Se pot oferi numeroase exemple despre cum ideile, fără un acord vizibil cu
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
în numele unor "idealuri înalte", a unor "idei nobile și generoase". A gândi cu ideile, dincolo de fapte, dincolo de evidența realului, este drumul spre fanatism și tribalism intelectual și politic. Voltaire stă mărturie drept un gânditor ironic la tot acest val de fanatism intelectual și politic, care se forma în Europa modernă. Se pot oferi numeroase exemple despre cum ideile, fără un acord vizibil cu realitatea faptelor, au stat la baza tuturor conflictelor din istorie printr-o relație istoricistă: fapte-contestarea lor prin idei-conflicte-noi
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]