1,924 matches
-
aici. "Grija", această supremă "categorie" a non-indiferenței (așa am înțeles-o la primul contact cu S. u. Z. și așa o înțeleg și acum), este o siglă a omului care nu-l poate înțelege pe "a fi" decât plecând de la ființarea produsă și integrată în sfera preocupării cotidiene. Iar în raport cu această lume a "ființării produse" (scaun, bicicletă, pix sau rachetă), care poartă în ea marca interpretării și a rostului utilitar, omul se definește ca acest personaj agitat, veșnic "pe drum", ca
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
contact cu S. u. Z. și așa o înțeleg și acum), este o siglă a omului care nu-l poate înțelege pe "a fi" decât plecând de la ființarea produsă și integrată în sfera preocupării cotidiene. Iar în raport cu această lume a "ființării produse" (scaun, bicicletă, pix sau rachetă), care poartă în ea marca interpretării și a rostului utilitar, omul se definește ca acest personaj agitat, veșnic "pe drum", ca Aussein auf, ca ieșire din sine și ca "fapt de a avea întotdeauna
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Tămășenii acmu”. Prin urmare și Tămășenii se vede a fi fost o desprindere ulterioară din mai vechii Boziești, mai precis partea sa dinspre nord. Înseamnă că Umbrăreștii, la fel ca și celelalte sate din jur, a făcut parte la începuturile ființării sale ca obște comunitară din formațiunea prestatală de la sud de Tecuci, alături de Bucești, Liești, Șerbănești și altele, Umbrăreștii fiind una din obștile sătești cu hotare foarte largi, ce își extindea limitele teritoriale spre est până în valea Herătăului, iar în vest
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
cu documente numeroase au o vechime mai mare și au jucat un rol mai important în istorie ? Noi credem că nu. Comparația dintre ele nu ne arată decât că vechile comunități devălmașe, prin însăși natura lor de întemeiere și de ființare ancestrală, n-au avut nevoie de acte scrise, deoarece acest lucru nu intrase încă în practica vremii respective și că satele cu documentație mai bogată atestă realități târzii, întemeierea lor pe locuri domnești, printre hotare vechi, implicând și impunând elaborarea
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
la capitolul „documente privitoare la moșiia Torceștii”, în care se menționează „Hrisovul lui Petru voevod din 7094 (1596) slavonu relativ la moșiia Torceștii”. Vechimea mai mare a satului este sugerată și de terminația numelui, sufixul la plural -ești fiind dovadă a ființării în acest loc, la un moment dat, a unei comunități familiale puternice, a unui neam cu apelativul Torca sau Torcea, de la care, apoi, își va trage numele satul întreg. De asemenea, forma hotarelor moșiei, implicit a satului în întregimea sa
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
de o bogată floră ca bază meliferă, respectiv pădurice, pomăt, apă. Denotă aceasta o veche și străveche îndeletnicire a localnicilor în domeniul stupăritului, meserie improprie nomadismului. Dar ceea ce frapează în contextul dat rezidă din noțiunile folosite pentru măsurarea locului destinat ființării prisăcii: „locul iaste în laturi câtu arunci cu răsteul în toate părțile” sau „până unde a da omul cu praștia cu piatră” (evident că e vorba de o rază de cuprindere în formă de cerc a locului. Expresia a da
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
și de care sunt și legată prin aceea că sunt o persoană Eu care învață. EL: Asta-i o nebunie imperială, care nici nu există. Să arăți că nimic nu este: aceasta provoacă dependență tot așa ca dovada unei posibile ființări. Depinde de lumină și vizibilitate. Înaltul tău rezultat eșuează în fața fulguranței fiziologice a oricărei apariții. Se întunecă, și înțelegerea ta rămâne singură, fără să fi avut de gând să rămână singură. D-voastră rămâneți d-voastră, pentru că ați fost refuzată
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
pentru cunoașterea sociologică. Credem că această disciplină dă naștere unei dorințe pline de deschidere, vie și pasionată pentru a învăța mai mult despre aspectele condiției umane. Prin cunoașterea oamenilor și societăți, dobândim o altă perspectivă de înțelegere a propriei noastre ființări. M.A. Partea I INTRODUCERE ÎN SOCIOLOGIA GENERALĂ Obiectul și problematica sociologiei Cum se face sociologia Credem că cel mai important lucru care poate fi învățat dintr-o lucrare de sociologie este un mod de gândire nou despre lume, care
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
Held, 1990, p. 335). Studiul Carolinei Whitbeck (1989) și al Marthei Minow, împreună cu cel al lui Mary Lyndon Shanley (2001), abordează relațiile din cadrul familiei, în mod tranzițional considerat privat, din perspectivă relațională. Relațiile interumane trăite sunt esențiale în formarea și ființarea individului, favorizându-se, astfel, dispariția unei distincții rigide între spațiul public și spațiul privat. Este respinsă tendința de a privi relațiile formatoare ca aparținând exclusiv sferei personale private. Relațiile de familie capătă o importanță fundamentală pentru spațiul public, afirmându-se
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
să asigure propriile sale interese (de producător). Salariatul are nevoie de un producător (particular) cât mai competitiv, stabil, În expansiune, care să-i asigure locul de muncă și câștigul cât mai mare. Schimbul muncă-salariu corelat cu cel muncă-produse creează posibilitatea ființării sistemului de producție În economia de piață. Marea problemă socială a economiei de piață constă În corelarea (dacă nu este posibilă unificarea) sistemelor de interese și motivații ale managerilor (proprietarilor) cu cele ale salariaților. Pentru ca schimbul reciproc de servicii să
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
se află în dificultate sau este handicapat. Avantajul creat de actualul cadru instituțional pentru protecția drepturilor copilului 363 constă în coordonarea activităților serviciilor și instituțiilor cu atibuții în acest domeniu, la nivelul întregii țări, stabilindu-se în actuala reglementare și ființarea unică a acestora. Autoritatea creată prin noua lege364 trebuie să asigure fundamentarea și aplicarea reformei din domeniul protecției copilului în sensul de cunoaștarea a realității, asigurarea bazei materiale și a personalului calificat. În privința modificărilor din cadrul instituțional cu atribuții de protecție
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
cultural, moment ce se înscrie, indubitabil, în istoria spirituală a acestor meleaguri. S-au împlinit trei ani de când, aici, la inițiativa unor entuziaști temerari, a început să emită postul privat de televiziune Vaslui. Oricâte dezamăgiri am încerca în acești ani, ființarea TV Vaslui-admirat de unii, hulit de alții, a constituit un semn incontestabil al libertății și democrației, un purtător de cuvânt al forțelor politice, dar mai cu seamă al cetățenilor de toate vârstele. Al celor pentru care a realizat aproape 160
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
sentimentul Întrebuințării lor corecte În cele mai diverse situații. Așa cum am menționat, conceptul de persoană desemnează individual uman concret.; personalitatea, dimpotrivă, este o construcție teoretică elaborată de psihologie În scopul Înțelegerii și explicării la nivelul teoriei științifice a modalității de ființare și funcționare ce caracterizează persoana ca organism psihofiziologic. Personalitatea se referă la ansamblul sistemelor organizate care determină conduita. Unul dintre obiectivele principale ale cunoașterii și evaluării personalității este realizarea de predicții privind comportamentul persoanei Într-o anumită situație. Ce determină
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
nu se supune altor legi decât acelora pe care le dă ea Însăși (fie singură, fie Împreună cu alte persoane)” . Deci, persoana Înseamnă individul uman concret. ● Personalitatea este o construcție teoretică elaborată de psihologie, În scopul Înțelegerii și explicării modalităților de ființare și funcționare ce caracterizează organismul psihofiziologic pe care Îl numim persoana umană. Din numeroasele definiții ale personalității se desprind câteva caracteristici ale acesteia, care evidențiază faptul că personalitatea este o structură. Personalitatea poate fi abordată din perspective și din direcții
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
clase de interogări narative (questionnements narratifs): * acțiunea (LE FAIRE) tratată în romanul picaresc, povestirea fantastică, Bildungsroman, legendele urbane contemporane; * existența (LE VIVRE) sub semnul lui "Cum să dăm sens vieții", evocată de biografii, autobiografii sau narațiuni psihiatrice; * existența ca ÊTRE (ființare) actualizată de seria metafizică a miturilor, basmelor, romanelor care se în-treabă și ne întreabă "de ce existăm". Identificarea patternurilor narative universale pare să ne vorbească nu doar despre literatură, ci și despre natura cogniției (nature of mind) și trăsăturile universale ale
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
selecționarea lor, funcțiile etc.) trebuiau să fie coordonate cu cea a conspirației”. Or, clișeele propagandistice, prin care „intrarea în ilegalitate” la 19 decembrie 1924 a PC(d)R, consecință a aplicării legii Mârzescu, înseamnau de fapt mistificarea realității. Din moment ce condiția ființării Partidului Comunist era de a acționa subversiv, ca după reguli bolșevice să facă „revoluție”, într-un stat care își dorea stabilitate și legalitate, era evident că o asemenea organizație nu putea rămâne pe scena politică românească interbelică, deoarece mișcarea comunistă
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
sau ale cuvîntului, o căutare a antidotului timpului în liniștitoarea și calda intimitate a substanței sau în contemplarea propriei lucrări. E bucuria săvîrșirii unui fapt artistic, în care nu poate să nu încapă și un grăunte de sănătos orgoliu.... Bucuria ființării este, de fapt, sentimentul dominant al acestei cărți în care se refac cărările pierdute ale unor cuvinte, se reconstituie fazele unor îndeletniciri aflate în preajma neantizării, se reinterpreteză ritualuri și obiceiuri pe care le credeam înghețate, se încearcă a se media
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
Se observă, în acest context, raportarea celor doi termeni la o sferă ontologică, scoaterea acestora din granițele stricte ale literaturii. Se vorbește, astfel, de "omul clasic" și "omul romantic", dihotomia vizând două dimensiuni existențiale, două percepții diferite ale vieții, ale ființării. Este extins chiar orizontul de semnificații al termenilor, prin relaționare la viziunea religioasă care întruchipează în opinia lui Hulme atitudinea clasică deoarece se întemeiază pe nevoia de Dumnezeu în sensul nevoii de subordonare la o autoritate supremă exterioară. Opusul îl
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
această perspectivă, creația lumii pentru om ca ființă spirituală, capabilă să gîndească. Hegel nu a consacrat lucrări speciale studierii limbajului (limbii); el a trăit, de altfel, în perioada marcată de tăcerea kantiană în legătură cu abordarea filozofică a limbii. Cînd tratează problema ființării, independenței și dependenței conștiinței-de-sine însă, acest filozof stabilește modul de raportare la o altă conștiință de sine printr-o exteriorizare (printr-o ieșire în afară), deci printr-o atribuire de sine, regăsindu-se astfel ca fiind o altă esență, distinctă
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
și vorbește cum vorbesc ceilalți. În efortul de a evita depersonalizarea ar exista însă unele soluții, printre care și realizarea unei metafizici care să asigure o desăvîrșire a individului în raport cu condiția lui umană obișnuită. Această metafizică trebuie să caute temeiul ființării, temei pe care Heidegger îl numește ființă. Pentru a lămuri noțiunea de "ființare", el pornește de la termenul grecesc aletheia (= "adevăr") pe care îl traduce prin "stare de neascundere". Lumea este o survenire în om a stării de neascundere și, în calitate de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
însă unele soluții, printre care și realizarea unei metafizici care să asigure o desăvîrșire a individului în raport cu condiția lui umană obișnuită. Această metafizică trebuie să caute temeiul ființării, temei pe care Heidegger îl numește ființă. Pentru a lămuri noțiunea de "ființare", el pornește de la termenul grecesc aletheia (= "adevăr") pe care îl traduce prin "stare de neascundere". Lumea este o survenire în om a stării de neascundere și, în calitate de adăpost al ființei, limba este cea care cumulează această survenire a stării de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
despre ceva și altceva acel ceva. Omul se caracterizează prin efortul de a scoate lucrurile din ascundere, de a încerca să înțeleagă lumea ca o sumă de obiecte cunoscute sau care ar putea fi cunoscute. Acest efort are ca rezultat ființarea, adică scoaterea din ascundere, și întemeierea ființei, a faptului de a exista. Dar, prin întrebarea cu privire la ființă se etalează însăși ființarea celui care pune întrebări ca fiind ființă (Dasein). (La D e s c a r t e s, existența
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
înțeleagă lumea ca o sumă de obiecte cunoscute sau care ar putea fi cunoscute. Acest efort are ca rezultat ființarea, adică scoaterea din ascundere, și întemeierea ființei, a faptului de a exista. Dar, prin întrebarea cu privire la ființă se etalează însăși ființarea celui care pune întrebări ca fiind ființă (Dasein). (La D e s c a r t e s, existența se releva prin îndoială, care conținea germenele gîndirii, inițierea actului de a problematiza.) Ființa celui care pune întrebări se deosebește însă
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
întrebări ca fiind ființă (Dasein). (La D e s c a r t e s, existența se releva prin îndoială, care conținea germenele gîndirii, inițierea actului de a problematiza.) Ființa celui care pune întrebări se deosebește însă de toate celelalte ființări, fiindcă el dezvoltă un raport cu sine însuși. După acest filozof, există trei momente care marchează "deschiderea" Dasein-ului către realitate: situarea afectivă, înțelegerea și vorbirea, ultima dintre ele, vorbirea, nefiind expresia unui conținut care o precedă, ci chiar articularea inteligibilității
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
filozofiei ar fi în aceste condiții păstrarea forței cuvintelor celor mai elementare în care se relevă Dasein-ul (adică esența omului, gîndirea lui) și de a opri nivelarea ei, care se produce prin simțul comun. De orice tip ar fi, inteligibilitatea ființării se exprimă prin vorbire, iar întregul semnificant al inteligibilității ajunge la cuvînt și, de aici, apare necesitatea de a analiza raportul omului cu limba, sălășluirea lui în limbă. Limba posedă -arată Heidegger− această particularitate specială că trăim în ea, că
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]