621 matches
-
Rappaport Hovav (1995) a fost și criticată. De exemplu, Reinhart (1996: 21, 26−28) aduce obiecții analizei propuse de cele două autoare: distincția conform căreia anumite verbe inacuzative nu sunt derivate de la un verb tranzitiv, iar altele sunt, nu este fondată; autoarele au acceptat ideea lui Chierchia (1989) și a lui Reinhart (1991) − conform cărora procesul de formare a verbelor inacuzative presupune detranzitivizare −, dar au ajustat-o în sensul potrivit pentru teoria lor (atunci când există o variantă tranzitivă, aceasta e de
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
Bronislaw Malinowski, În vreme ce G. Geană amintește ,,cadrul instituțional” și ,,adăpostul” pe care bioantropologia le-a oferit (din 1964) celui dinâi departament național de antropologie socioculturală. Instituții de antropologie fizică sunt semnalate și În alte țări din regiune, ca Slovenia (institutul fondat de profesorul Božo Škerlj la Ljubljana În 1946, cf. R. Muršič) sau Bulgaria (cf. M. Elchinova). Muzeele și institutele de etnografie și/sau folclor ori arheologie au, de asemenea, antecedente interbelice (de pildă, În Slovenia, cu Muzeul de Etnografie din
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de a diminua ocaziile de conflict între ele; acest lucru este în special valabil în ultimii zece ani, pentru relațiile dintre țările din estul și din vestul Europei. Este interesant de notat faptul că, dacă Uniunea Europeană a fost de asemenea fondată pentru a îndepărta riscul de conflict între membrii săi, în mod particular între Franța și Germania, ea nu a ales să fondeze cooperarea dintre membrii săi pe cultură, ci pe raporturi economice. Dincolo de aspirația generală către pace, puterile publice pot
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
număr dispensabil e o expresie a invaziei factorului politic în viața cetăților. Cunoașterile ce derivă una din cealaltă se bazează pe acest spațiu al negânditului dintr-o respectivă formă de cunoaștere (o teorie, o carte, un discurs, o subdisciplină slab fondată etc.). Evident că există cunoașteri și științe care se dezvoltă în paralel, iar relațiile pe care le stabilim nu se pot verifica decât pe baza unor evidențe (evenimente de limbaj/discurs, fapte concrete). Cert este că între cunoașteri, între științe
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
orașului pe termen mediu și lung, oferă un cadru de cooperare a diferiților actori ai amenajării urbane. Pentru Ministerul Echipamentului: "Planificarea strategică testează posibilii (voințe, alegeri de dezvoltare), dă corp unui demers, materializează o adeziune, afișează o ambiție rezonabilă, profesional fondată, constituie o referință pentru ajustări, decizii cotidiene publice și private"343. Miza este aceea de a construi un proiect consensual, susceptibil de a liniști investitorii în privința perenității alegerilor lor. Această căutare a coerenței inspiră legea "Solidaritate și reînnoire urbană" din
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
a fost fondată Asociația Irlandeza de Badminton, iar în 1902 s-a înființat primul club german, Der Bad Homburg Badminton Club. În 1903 a avut loc prima întâlnire internațională între Irlanda și Anglia. Asociația de Badminton din Scoția a fost fondata în 1907, urmată de Țara Galilor și de alte țări europene. 5 iulie 1934, la Londra, asociațiile de Badminton ale Angliei, Danemarcei, Franței, Irlandei, Canadei, Olandei, Noii Zeelande, Scoției și Țării Galilor au pus bazele Federației Internaționale de Badminton (IBF). Primul președinte
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
57 a avut loc prima cupă mondială feminină pe echipe, Uber Cup (The Ladies International Badminton Challenge Cup). Aceasta se joacă de asemenea din 3 in 3 ani (3 meciuri de simplu și 4 de dublu). În 1967 a fost fondata Uniunea Europeana de Badminton (EBU), care a organizat un campionat european pentru echipe mixte în 1968. În același an, badmintonul a fost prezentat ca posibil joc olimpic la Jocurile Olimpice de la Munchen. Începând cu Jocurile Olimpice de la Barcelona din 1992, badmintonul este sport
Badminton : curs pentru studenţii facultăţilor de educaţie fizică by Nicolae Ochiană () [Corola-publishinghouse/Science/361_a_643]
-
că aceasta este soluția standard. Considerăm o țară a fi "democratică" doar dacă principalele instituții politice democratice există acolo la un nivel comparabil. În anii precedenți, mulți intelectuali și organizații de cercetare au încercat să ajungă la judecăți oarecum bine fondate referitoare la țările care fac față mai mult sau mai puțin satisfăcător criteriilor democratice. Procedînd astfel, de multe ori au utilizat criterii similare, dar nu identice. Din fericire, rezultatele tind să ajungă la un punct comun, chiar dacă a trasa o
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
era un jurnal național românesc ce a exprimat poziția activismului 311. Tipăriturile cu caracter preponderent religios au fost editate în centre precum Oradea, Blaj, Cluj, Gherla, Satu Mare etc;de exemplu, publicația Amvonul (1871-1881) a fost o revistă de elocvență religioasă, fondată și condusă de preotul Justin Popfui, ce a apărut la Oradea. Gazeta Amicul familiei (1870-1890) a fost înființată și condusă de canonicul Nicolae Fekete Negruțiu și publicată la Cluj . La Blaj au apărut următoarele publicații periodice: Foaia administrativă arhidiecezană (1867
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
pe bună dreptate, că „după cum o definiție nu poate lua locul cercetării, nici aceasta din urmă nu se poate desfășura În absența unei definiții”. Acest fapt este cu atât mai valabil În cadrul unei introduceri la o istorie a religiilor, operă fondată, prin natura sa, pe contribuția științifică a unor colaboratori care, deși obișnuiți cu exigența studierii tradițiilor religioase sub egida riguroasă a metodei istorico-critice, se apropie totuși de această metodă și o folosesc În cadrul unui amplu spectru de opțiuni personale, religioase
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și pentru cel de-al treilea „mare sistem” care trebuie menționat: religia indo-europeană (v. capitolul „Religia indo-europenilor” din acest volum). Se știe că noțiunea de „indo-european” se referă la un grup de limbi, asimilat apoi, mai mult sau mai puțin fondat, unei entități sociologice și teologice. Conform cercetătorilor care au Încercat să identifice această entitate cu unele „culturi” arheologice, fenomenul expansiunii indo-europene ar fi Început, ipotetic, cu neoliticul timpuriu sau cu perioada calcoliticului, plecându-se În ambele cazuri de la o posibilă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Dificultățile de Înțelegere a textului sunt uneori enorme, inclusiv din cauza numărului mic de documente În avestico-gathică. Fără Îndoială, acestea sunt textele cel mai greu de interpretat din Întreaga tradiție zoroastriană, fapt demonstrat și de varietatea, uneori importantă, a traducerilor propuse, fondate totuși pe criterii filologice serioase. Trei dintre cele mai recente traduceri care ne-au Îmbogățit cunoștințele din multe puncte de vedere sunt datorate lui H. Humbach (1959 și 1991), S. Insler (1975) și, În colaborare, lui J. Kellens și E.
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
să Închidă În mit sau rit figura, În realitate istorică, a lui Zoroastruxe "Zoroastru"xe "Zoroastru" (cf. supra, „Religiile Iranului antic și Zoroastru”, subcapitolul 2.3). Dualismul etic, mai mult sau mai puțin radical, este indubitabil caracterul specific al religiei fondate de Zoroastruxe "Zoroastru". În linii mari, se poate spune că dualismul este mai puternic și mai vital la origini și că acesta tinde apoi să se diminueze, În diverse moduri și sub diferite influențe și condiționări culturale. Monoteismul, evident În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
este o religie fondată de un profet care a trăit Într-un ambient cultural și religios asemănător, sub multe aspecte, celui din India vedică, marcat de politeism și de un ritualism exagerat. În această direcție, zoroastrismul - cea mai veche religie fondată și care mai există Încă - reflectă exemplar poziția istorică, dar și geografică, a civilizației iraniene antice Între Orient și Occident: Între politeismul magico-religios ale regiunilor antice indo-ariene și lumea semită din Orientul Apropiat, leagăn al unor monoteisme variate. Această poziție
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
susțină exclusivitatea indo-europeană, Împotriva celor care considerau - de exemplu, Rose (1947) sau Brough (1959) - că acest tripartitism nu i-ar caracteriza doar pe indo-europeni; chiar și observațiile care au urmat (de exemplu, Grottanelli, 1983) nu par a fi cu adevărat fondate. Însă aspectul cel mai important este că tripartitismul rămâne, În orice caz, trăsătura esențială și fundamentală a culturii indo-europene, astfel Încât, chiar dacă se regăsește și În altă parte, totuși acesta va constitui mereu informația primară cu care se Începe reconstrucția. Ideologia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Cormac”, ar fi avut două surori cu același nume (Însă, de fapt, este vorba despre triplarea aceluiași personaj), care se ocupau una de medicină, iar cealaltă de metalurgie. După cum se poate vedea, aceste identificări, care nouă ni se par insuficient fondate, se bazează pe un element unic și generic, cum ar fi o informație etimologică sau faptul de a activa În domenii aproximativ analoage, În timp ce unica identificare ce pare cu adevărat convingătoare, cea a galicului Lugusxe "Lugus" cu irlandezul Lugxe "Lug
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Îmbrăcăminte de războinici. Trebuie amintită și inscripția latină În care acest Marte germanic primește epitetul Thingsus, „domn al adunării”. Dumézil consideră că de aici a pornit transferul acestui zeu din sfera sacră În cea militară. Acest argument este, fără Îndoială, fondat; se pare Însă că există un motiv mai general și mai profund. Zeul care patronează ordinea cosmică nu ar avea o importanță prea mare dacă nu ar fi capabil să impună cu forța respectarea acestei ordini și să-l pedepsească
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
un expert în finanțe de înaltă clasă, un tehnocrat. Ceea ce Vlad nu era. Personalitatea lui era incontrolabilă, gesturile lui atunci cînd lua cuvîntul în Adunare frizau ridicolul în loc să inspire respect. Cea mai puternică voce din Adunarea Națională aparținea deputaților noului fondat Partid Țărănesc, constituit în 1919, și liderului acestuia, profesorul de liceu și fostul student al lui Iorga, Ion Mihalache. Regele și regimul liberal nu aveau încredere nici în Partidul Țărănesc, nici în Mihalache, care purta simbolic costumul său național chiar
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Cât despre Soviete, ele nu au abandonat nici o clipă neîncrederea față de Occident - suspiciune apărută Înainte de 1917 și alimentată de intervenția militară vestică În timpul războiului civil din 1917-1921, de excluderea Uniunii Sovietice din instituțiile internaționale În următorii cincisprezece ani, de bănuiala (fondată) că mulți lideri occidentali, dacă ar fi avut de ales, Îi preferau pe fasciști comuniștilor și de intuiția că Franța și Marea Britanie nu s-ar fi supărat dacă Uniunea Sovietică și Germania nazistă s-ar fi implicat Într-un conflict
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
să le câștige) contractelor negociate În Downing Street (care Îi legau de mâini și de picioare pe mai mulți ani). Conservatorii, Îndeosebi guvernul lui Edward Heath din 1970-1974, au avut și mai puțin succes, În mare parte din cauza unei suspiciuni fondate, confirmată istoric, a anumitor sectoare din clasa muncitoare britanică (minerii mai ales) față de orice compromis cu miniștrii conservatori. Astfel, când Heath a sugerat În 1973 Închiderea unor mine de cărbuni neprofitabile și a Încercat să limiteze prin lege capacitatea sindicatelor
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Călinescu este corectă, cât de mult se aplică ea sculpturii lui Paciurea este discutabil, însă ceva în această sculptură atrage atenția, o anumită finețe a modelului, cu accentuarea caracterului morbid. Trăsăturile de caracter adăugate de criticul literar nu sunt însă fondate, ele corespund unei superficiale moralizări a actului artistic. Inițial, așa cum o demonstrează o schiță aflată la colecția de stampe a Muzeului Național de Artă din București, sculptura era plasată într-un cadru mai larg. "Zeul războiului era amplasat pe un
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]