1,011 matches
-
a o jefui, iar kurzii și turkmenii au fost trimiși în avangardă. Regele Georgiei, , a venit cu 10.000 de oameni și i-a respins pe mongoli lângă Tbilisi. Mongolii s-au retras, continuând însă să lanseze contraatacuri împotriva armatei georgiene. Mongolii au lansat apoi un atac complet și au înfrânt armata georgiană, despre care Richard Gabriel afirmă că ar fi fost formată din 70.000 de oameni. În martie 1221, mongolii au revenit în Azerbaijan și au asediat Maragheh, folosind
Bătălia de la Râul Kalka () [Corola-website/Science/322043_a_323372]
-
Regele Georgiei, , a venit cu 10.000 de oameni și i-a respins pe mongoli lângă Tbilisi. Mongolii s-au retras, continuând însă să lanseze contraatacuri împotriva armatei georgiene. Mongolii au lansat apoi un atac complet și au înfrânt armata georgiană, despre care Richard Gabriel afirmă că ar fi fost formată din 70.000 de oameni. În martie 1221, mongolii au revenit în Azerbaijan și au asediat Maragheh, folosind prizonierii drept carne de tun. Până la sfârșitul lunii, ei cuceriseră orașul și
Bătălia de la Râul Kalka () [Corola-website/Science/322043_a_323372]
-
au capitulat și le-au provocat multe pierderi mongolilor înainte ca aceștia să reușească să captureze și să distrugă orașul. Spre sfârșitul lui 1221, mongolii au înaintat din nou spre nord în Georgia, pătrunzând pe valea râului Kura. O armată georgiană îi aștepta în apropiere de Tbilisi, și după ce a înaintat, Subutai a simulat retragerea. În acest moment, cavaleria georgiană a urmărit armata lui Subutai a căzut într-o ambuscadă a lui Jebe. Armata georgiană a suferit o înfrângere grea, iar
Bătălia de la Râul Kalka () [Corola-website/Science/322043_a_323372]
-
orașul. Spre sfârșitul lui 1221, mongolii au înaintat din nou spre nord în Georgia, pătrunzând pe valea râului Kura. O armată georgiană îi aștepta în apropiere de Tbilisi, și după ce a înaintat, Subutai a simulat retragerea. În acest moment, cavaleria georgiană a urmărit armata lui Subutai a căzut într-o ambuscadă a lui Jebe. Armata georgiană a suferit o înfrângere grea, iar regele Gheorghe a fost rănit mortal. Mongolii au continuat jefuind sudul Georgiei. Genghis Han i-a acordat într-un
Bătălia de la Râul Kalka () [Corola-website/Science/322043_a_323372]
-
pe valea râului Kura. O armată georgiană îi aștepta în apropiere de Tbilisi, și după ce a înaintat, Subutai a simulat retragerea. În acest moment, cavaleria georgiană a urmărit armata lui Subutai a căzut într-o ambuscadă a lui Jebe. Armata georgiană a suferit o înfrângere grea, iar regele Gheorghe a fost rănit mortal. Mongolii au continuat jefuind sudul Georgiei. Genghis Han i-a acordat într-un final lui Jebe permisiunea de a continua campania și acesta, secondat de Subutai, a condus
Bătălia de la Râul Kalka () [Corola-website/Science/322043_a_323372]
-
realizat o mulțime de schițe, acuarele și picturi, multe dintre ele regăsindu-se în ilustrațiile de carte pentru poemul "Demonul" sl lui Mihail Lermontov. Poemul lui Lermontov a descris pasiunea carnală a "unui spirit nihilist etern" pentru Tamara, o fată georgiană. În acea perioadă Vrubel a manifestat un interes deosebit pentru artele orientale, în special pentru covoarele persane a căror textură a încercat să o transpună în creațiile sale. În anul 1890 Vrubel s-a mutat la Moscova unde a realizat
Mihail Vrubel () [Corola-website/Science/336634_a_337963]
-
Samtavisi (în ) este o catedrală georgiană ortodoxă din secolul al XI-lea situată în estul Georgiei, în regiunea de Shida Kartli, la aproximativ 45 km de capitala Tbilisi. Catedrala este acum unul dintre centrele Eparhiei de Samtavisi și Gori din cadrul Bisericii Ortodoxe georgiene. Catedrala este situatâ
Catedrala Samtavisi () [Corola-website/Science/336183_a_337512]
-
este o catedrală georgiană ortodoxă din secolul al XI-lea situată în estul Georgiei, în regiunea de Shida Kartli, la aproximativ 45 km de capitala Tbilisi. Catedrala este acum unul dintre centrele Eparhiei de Samtavisi și Gori din cadrul Bisericii Ortodoxe georgiene. Catedrala este situatâ pe malul stâng al râului Lekhura, la aproximativ 11km de orasul Kaspi. Potrivit unei tradiții georgiene, prima mănăstire de pe acest loc a fost fondată de către misionarul asirian Isidore în 572 și reconstruită mai târziu în secolul al
Catedrala Samtavisi () [Corola-website/Science/336183_a_337512]
-
la aproximativ 45 km de capitala Tbilisi. Catedrala este acum unul dintre centrele Eparhiei de Samtavisi și Gori din cadrul Bisericii Ortodoxe georgiene. Catedrala este situatâ pe malul stâng al râului Lekhura, la aproximativ 11km de orasul Kaspi. Potrivit unei tradiții georgiene, prima mănăstire de pe acest loc a fost fondată de către misionarul asirian Isidore în 572 și reconstruită mai târziu în secolul al X-lea. Nici una dintre aceste clădiri nu au supraviețuit totuși. Cele mai vechi structuri existente datează din secolul al
Catedrala Samtavisi () [Corola-website/Science/336183_a_337512]
-
religioase ale Georgiei medievale. La exterior se distinge prin utilizarea generoasă a a unui tip de arcade compuse dintr-o serie de arcade de mici dimensiuni. Poziția internă a absidelor este marcată de cotloane adânci în perete. În contrast cu biserici timpurii georgiene, tamburul cupolei este mai înalt surmontat de un acoperiș conic. Cea mai rotunjită parte a bisericii este fațada de est, alcătuită de cele cinci arcade și dominată de cele două nișe și scos în evidență de un motiv în cruce
Catedrala Samtavisi () [Corola-website/Science/336183_a_337512]
-
stat cu 6 benzi în jurul spicelor de grâu, purtând inscripții în patru limbi ale republicilor constitutive ale Uniunii: "Republica Sovietică Federativă Socialistă Rusă", Republica Sovietică Federativă Socialistă Transcaucaziană (Republica Sovietică Socialistă Azerbaidjană, Republica Sovietică Socialistă Armenească și Republica Sovietică Socialistă Georgiană), Republica Sovietică Socialistă Ucraineană și Republica Sovietică Socialistă Belarusă. Bancnotele erau de ruble, de ruble și de ruble. De la 7 martie 1924, o nouă reformă a avut loc în plină perioadă a "Noii Politici Economice" (NEP), cu punerea în circulație
Rublă sovietică () [Corola-website/Science/303453_a_304782]
-
orașul Slobozia propriu-zis și cartierele Bora și Slobozia Nouă. Orașul propriu-zis este împarțit în urmatoarele cartiere: Primarul orașului este Adrian-Nicolae Mocioniu, din PSD. Componența Consiliului Local Slobozia, ales la 1 iunie 2008 (21 membri): Prefectul județului Ialomița este domnul Mocănescu Georgian iar subprefecții Bitea Cristian-Vasile și Marin Silviu. În urma alegerilor locale din 1 iunie 2008, componența Consiliului Județean este următoarea: Consilieri județeni (30): Instituția comunală a Sloboziei a luat ființă la 9 august 1864 când, în conformitate cu legea comunală de la 2 aprilie
Slobozia () [Corola-website/Science/296947_a_298276]
-
vedere numeric. Au existat și alte categorii mai "puțin numeroase" în raport cu întreaga populație a Uniunii Sovietice, dar extrem de importante în raport cu categoriile de populație afectate. De exemplu, în 1950, toți iranienii, cu excepția persoanelor de etnie armenească, au fost strămutate din RSS Georgiană. Coloniile de muncă (трудопоселение) erau metode ale exilului intern. Cea mai mare categorie a "coloniștilor pentru muncă" (трудопоселенцы) a fost cea a culacilor și membrilor familiilor lor deportați mai înaintea marilor epurări staliniste din deceniul al patrulea. Coloniile de muncă
Colonizările forțate în Uniunea Sovietică () [Corola-website/Science/302959_a_304288]
-
în dizgrațiile lui Nicolae Ceaușescu. moare pe 25 august 1992, la vârsta de 62 de ani, cu o zi înainte de inaugurarea stației de metrou Basarab. În memoria lui, ministrul transporturilor de atunci, Traian Băsescu, decide redenumirea stației Muncii în Costin Georgian.
Costin Georgian () [Corola-website/Science/326418_a_327747]
-
Ortodoxă Cipriotă, Biserica Ortodoxă Română, Biserica Ortodoxă Poloneză și Biserica Ortodoxă Bulgară (în 1963), acestea sărbătorind Crăciunul pe 25 decembrie calendarul gregorian, odată cu bisericile catolice, până în anul 2800. Biserica Ortodoxă a Ierusalimului, Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Sârbă, Biserica Ortodoxă Georgiană, Biserica Ortodoxă Ucrainiană și calendariștii vechi greci au continuat să folosească calendarul iulian pentru datele fixe, de aceea ei sărbătoresc Crăciunul pe 25 decembrie calendarul iulian (7 ianuarie calendarul gregorian) până în anul 2100.
Calendarul iulian () [Corola-website/Science/297121_a_298450]
-
a celui de-al Treilea Reich și a unor regimuri aliate cu acesta. Astăzi este deja un loc comun în literatura de specialitate opinia, exprimată aproape unanim de către cercetători, privind prima menționare documentară a țiganilor, sub denumirea de "atsincani", varianta georgiană a formelor grecești "atsinganoi"/"tsinganoi", termen folosit pentru desemnarea acestora de către bizantini. Această mențiune a apărut într-un manuscris hagiografic în limba gruzină, datat 1068 d. Hr., scris de un călugăr georgian la Mănăstirea Iviron de la Muntele Athos. În manuscris
Romi () [Corola-website/Science/297476_a_298805]
-
documentară a țiganilor, sub denumirea de "atsincani", varianta georgiană a formelor grecești "atsinganoi"/"tsinganoi", termen folosit pentru desemnarea acestora de către bizantini. Această mențiune a apărut într-un manuscris hagiografic în limba gruzină, datat 1068 d. Hr., scris de un călugăr georgian la Mănăstirea Iviron de la Muntele Athos. În manuscris se menționa că în anul 1054 d. Hr., în timpul domniei împăratului Constantin al IX-lea Monomahul, au sosit la Constantinopol, din Asia Mică, mulți "athinganoi", ce făceau parte dintr-o „sectă eretică
Romi () [Corola-website/Science/297476_a_298805]
-
sau vreo variantă a acestuia. Denumirile derivate din termenul grecesc "(a)tsigganos", în majoritatea țărilor europene sunt considerate astăzi peiorative aproape în unanimitate de către comunitățile de țigani și cercetători, cu trimitere expresă la semnificațiile inițiale legate de consemnarea din manuscrisul georgian de la 1068, cu conotații peiorative, în acest sens. Cuvântul "țigan" a fost preluat în Țările Române din 1385 și desemna o stare socială, aceea de rob, nicidecum etnia. Cuvintele "rob" și "sclav" au apărut mai târziu în limba română, termenul
Romi () [Corola-website/Science/297476_a_298805]
-
ianuarie 1791), fiind înmormântat în cimitirul din jurul fostei Biserici Sfânta Vineri. Biserica și clădirile adiacente, plus cimitirul, au fost demolate în 1879, iar locul exact al mormântului lui Besiki nu se mai cunoaște. Piatra de mormânt, ornată cu vechi motive georgiene, a fost păstrată pentru un timp la Mănăstirea Golia, apoi în sectorul demolat al Lapidarium-ului, iar ulterior a ajuns în inventarul Muzeului de Istorie a Moldovei. Ea conține următoarea inscripție: „În acest mormânt zace Principele Visarion Zaharovici Gabașvili, care
Besarion Gabașvili () [Corola-website/Science/336715_a_338044]
-
დედოფალს ანაზედ („Reginei Ana”) - sunt dedicate dragostei pasionate, uneori explicit erotice, cu o tentă de melancolie și un ton elegant. Cele mai cunoscute poeme eroice sunt ასპინძისათვის („Bătălia de la Aspindza”) și რუხის ომი („Bătălia de la Rukhi”), ambele dedicate victoriilor militare georgiene asupra turcilor și, respectiv, asupra oștilor abhazo-cercheze. În „Bătălia de la Aspindza”, Besiki laudă bravura armatei georgiene în Bătălia de la Aspindza (1770) și elogiază priceperea militară a prințului David Orbeliani, un comandant al avangardei georgiene și el-însuși un poet talentat. În
Besarion Gabașvili () [Corola-website/Science/336715_a_338044]
-
și un ton elegant. Cele mai cunoscute poeme eroice sunt ასპინძისათვის („Bătălia de la Aspindza”) și რუხის ომი („Bătălia de la Rukhi”), ambele dedicate victoriilor militare georgiene asupra turcilor și, respectiv, asupra oștilor abhazo-cercheze. În „Bătălia de la Aspindza”, Besiki laudă bravura armatei georgiene în Bătălia de la Aspindza (1770) și elogiază priceperea militară a prințului David Orbeliani, un comandant al avangardei georgiene și el-însuși un poet talentat. În același timp, poezia este o acuzare literară a comandantului rus Todtleben care i-a abandonat pe
Besarion Gabașvili () [Corola-website/Science/336715_a_338044]
-
de la Rukhi”), ambele dedicate victoriilor militare georgiene asupra turcilor și, respectiv, asupra oștilor abhazo-cercheze. În „Bătălia de la Aspindza”, Besiki laudă bravura armatei georgiene în Bătălia de la Aspindza (1770) și elogiază priceperea militară a prințului David Orbeliani, un comandant al avangardei georgiene și el-însuși un poet talentat. În același timp, poezia este o acuzare literară a comandantului rus Todtleben care i-a abandonat pe aliații georgieni înainte de luptă. Besiki a stăpânit, de asemenea, poezia satirică, cele mai remarcabile exemple fiind რძალ-დედამთილიანი („Soacra
Besarion Gabașvili () [Corola-website/Science/336715_a_338044]
-
Bătălia de la Aspindza (1770) și elogiază priceperea militară a prințului David Orbeliani, un comandant al avangardei georgiene și el-însuși un poet talentat. În același timp, poezia este o acuzare literară a comandantului rus Todtleben care i-a abandonat pe aliații georgieni înainte de luptă. Besiki a stăpânit, de asemenea, poezia satirică, cele mai remarcabile exemple fiind რძალ-დედამთილიანი („Soacra și nora”) și ჭაბუა ორბელიანზე („Chabua Orbeliani”). Poetul face uz în compozițiile lirice de unele metode noi de versificație și a inventat unele cuvinte
Besarion Gabașvili () [Corola-website/Science/336715_a_338044]
-
de asemenea, poezia satirică, cele mai remarcabile exemple fiind რძალ-დედამთილიანი („Soacra și nora”) și ჭაბუა ორბელიანზე („Chabua Orbeliani”). Poetul face uz în compozițiile lirice de unele metode noi de versificație și a inventat unele cuvinte noi, înnoind și îmbogățind poezia georgiană cu metafore proaspete. Besiki are o importanță considerabilă în istoria literaturii georgiene, fiind considerat „ultimul mare reprezentant al literaturii vechi georgiene”, care „a reînviat formele tradiționale ale poeziei, dominate mai ales de genul epopeic, dar le-a depășit prin inventivitate
Besarion Gabașvili () [Corola-website/Science/336715_a_338044]
-
nora”) și ჭაბუა ორბელიანზე („Chabua Orbeliani”). Poetul face uz în compozițiile lirice de unele metode noi de versificație și a inventat unele cuvinte noi, înnoind și îmbogățind poezia georgiană cu metafore proaspete. Besiki are o importanță considerabilă în istoria literaturii georgiene, fiind considerat „ultimul mare reprezentant al literaturii vechi georgiene”, care „a reînviat formele tradiționale ale poeziei, dominate mai ales de genul epopeic, dar le-a depășit prin inventivitate”. Opera sa poetică i-a influențat puternic pe romanticii georgieni de la începutul
Besarion Gabașvili () [Corola-website/Science/336715_a_338044]