2,967 matches
-
Transilvaniei, la seminar, la școala de pedagogi, chiar dacă nu știau o boabă ungurește când soseau la Oradea, ne asigură că „vor deveni maghiari“ până la terminarea studiilor... Ce nu spune cronicarul maghiar orădean este că la acest aspect servil al bisericii greco-catolice locale se ajunsese prin directa și nefireasca intervenție a Budapestei. Răspunsul îl aflăm din Istoria României. Transilvania, vol II, Cluj-Napoca, 1997: „În cazul episcopiilor unite, miniștrii unguri propuneau Împăratului-Rege, ce avea drept să numească direct episcopii de Gherla, Lugoj și
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
cu sentimente filomaghiare, cozi de topor ale guvernului, ca de pildă Ioan Szabó sau Ioan Olteanul (episcop de Oradea 1874-1877 - n.n.) și Ioan Pop Szilagyi (episcop de Oradea 1863-1873 - n.n.)“. Mai mult, „amestecul primatului bisericii catolice în afacerile bisericii românești greco-catolice a devenit atât de supărătoare încât, în toamna anului 1870, o delegație a diecezei Oradea, din care făcea parte și Iosif Vulcan, pleacă la Budapesta pentru a protesta odată pentru totdeauna împotriva acestui amestec“. După cum rezultă însă din relatarea din
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
din 1906 - n.n.) era numai în fașie. De atunci încoace a devenit hidra bătrână și blăstămată, care dacă ar fi în stare, ar ridica muri chinezi (ziduri chinezești - n.n.) între noi și România“. Interesant este că lui Mihai Pavel, episcopul greco-catolic de Oradea (1879-1902) contemporan cu Kereki, în ciuda celor relatate, i se va reproșa că nu este „destul de patriotic“ și, după tipărirea la Arad a unei broșuri denigratoare, scrisă de renegatul Pituk Béla (1855-1897) - un preot greco-catolic destituit - va avea de-
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
lui Mihai Pavel, episcopul greco-catolic de Oradea (1879-1902) contemporan cu Kereki, în ciuda celor relatate, i se va reproșa că nu este „destul de patriotic“ și, după tipărirea la Arad a unei broșuri denigratoare, scrisă de renegatul Pituk Béla (1855-1897) - un preot greco-catolic destituit - va avea de-a face, în 1893, cu un val de șovinism maghiar care-l acuză de „daco-românism“. Având titlul bombastic „Hazaárulók“ (Trădători de țară, în maghiară) și subtitlul „Országunk kellős közepén a jelen korunkban eloláhositott 24.000 tősgyökeres
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
variantă locală a Nopții Sfântului Bartolomeu (Franța, 23/24 august 1572). Prin urmare, în noaptea de 28 iulie/9 august 1893, o mulțime de factură medievală, înarmată cu pari, lanțuri și bolovani a trecut la atacarea și devastarea reședinței episcopale greco-catolice, din centrul orașului. Ea se adunase pe la ora 21 în Piața Sfântul Ladislau, întonând cântecele patriotice maghiare „Szózat“ și „Kossuth nótája“. Lumea bună a orașului a preferat o altă abordare a situației, după cum scrie cotidianul Nagyvárad: „În cofetăria de lângă episcopia
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
obloane și uși nestricate la această reședință“. Teodor Neș este cel care precizează corect anul evenimentului, 1893, redându-l detaliat, cu statistica distrugerilor. Astfel, după devastarea reședinței episcopale, sunt luate la rând casele fruntașilor români, ajungându-se la Școala Normală Greco-Catolică. Strigând Aici se fabrică trădătorii! , școala ajunge ținta mulțimii înfierbântate, care se dotase cu cărămizile descoperite la un șantier. Urmează apoi Seminarul, iar lucrurile nu aveau să se oprească aici. Revenind în centru și întărită cu cei care ieșiseră de la
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
înfierbântate, care se dotase cu cărămizile descoperite la un șantier. Urmează apoi Seminarul, iar lucrurile nu aveau să se oprească aici. Revenind în centru și întărită cu cei care ieșiseră de la teatru, gloata a reluat campania, devastând iarăși reședința episcopală greco-catolică. Urmează un scurt moment de respiro, vacarmul și țipetele fiind înlocuite, la ora 22,30, de cântece patriotice maghiare, intonate în Piața Sfântul Ladislau. După această îmbărbătare colectivă nocturnă, se pornește din nou la devastarea de locuințe românești, ajungând pradă
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
l-a distins cu ordinul coroana de fier clasa I, după ce înainte fusese numit consilier intim“ - se mai scrie în Monografia-almanah despre episcopul Pavel. Strada denumită „Episcop Mihai Pavel“ trece azi, ca și în trecut, printre clădirile Episcopiei și Liceului Greco-Catolic. Perioada episcopului Mihai Pavel este, pentru mișcarea națională românească din zonă, „perioada atoniei politice (1881-1905)“ - cum o numește Teodor Neș - fiind caracterizată de o letargie a combativității românești. „Bihorul e reprezentat în parlamentul de la Budapesta prin figuranți mărunți, fără relief
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
piese, Matilda Pascali, îmbrăcată în costum național, a recitat poezia „Copila română“ de Iosif Vulcan, autorul fiind în sală23. Aplauzele furtunoase care au urmat trebuie să-l fi încurajat pe Vulcan în eforturile sale privind teatrul românesc. Tatăl său, protopopul greco-catolic Nicolae Vulcan, se mută la Oradea, la începutul anului 1880. Aici va și deceda, în ziua de 20 aprilie 1884, fiul publicându-i un elegant necrolog în Familia. La Familia este publicată și orădeanca Maria Bosco (Suciu, după căsătorie). „Ea
ORADEA LUI IOSIF VULCAN de DORU SICOE în ediţia nr. 109 din 19 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350868_a_352197]
-
valoare inestimabila. Această zonă etnografica prezintă numeroase enigme, dar și valori istorice de o mare însemnătate spirituală. Voi prezenta câteva dintre aceste bijuterii ale plaiurilor codrenești: Biserică de lemn Arduzel a fost construită în anul 1650 la Gârdani, de credincioșii greco-catolici. De acolo a fost adusă aici, la începutul secolului al-XIX-lea. Pictură este aproape în întregime distrusă, doar pe iconostas se pot distinge figurile apostolilor și a Mântuitorului. Biserică de piatră și lemn Ulmeni, ,, Sfinții Arhangheli Mihail și Gavril” provine din
VIAŢA- DARUL LUI DUMNEZEU, ARTICOL DE ANDREIA-ROXANA BOTIŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 682 din 12 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350998_a_352327]
-
prețioase de care chiar aveau nevoie, pentru că îi aștepta o altfel de viață, cu reușite și eșecuri, cu bucurii și necazuri, în același timp”, adaugă autorul. Și iată ce nume importante apar în narațiune. Întâlnirile care au loc la „Misiunea greco-catolică” sunt emoționante, pline de trăire, lipsite de „mască” și orgolii. Sufletul personajelor se deschide ca o floare care a găsit lumina și căldura după care au tânjit în peregrinările lor prin locuri necunoscute. Biserica are o semnificație morală, cei care
EXILUL... O RANĂ DESCHISĂ CE AMINTEŞTE DE „RĂDĂCINA MAMĂ”... de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356404_a_357733]
-
comunitate fără să se condenseze și să se distileze în jurul unui Templu Românesc, fie și pe Insulele Gauguin, balcon sacru de unde fiecare român să-și poată exprima românește credința în românism, ce-o fi el ca homo religiosus: ortodox, catolic, greco-catolic, protestant, postmodern, musulman, scientologist, evreu, bahai sau budist. Prin urmare, acest Templu al Românilor, o repețim neîncetat, e obligatoriu să dețină anexată o Mediatecă, sau la vreme de lipsuri și de cereri de geniu obligat, sar putea confunda Templul însuși
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
cunoscuse pe Vasile Țâra și cum acesta îl încântase, cu cât de multe știa; vorbiseră mult despre comuniști și despre România! Îl fascinase românul! Când trenul a ajuns la Paris, același conductor de tren a telefonat părintelui Zăpârțan de la Misiunea greco-catolică română, pe care îl cunoștea, anunțând sosirea românilor. Părintele acesta era omul care deschidea căile Occidentului pentru cei ce ajungeau din România la Paris - era un om minunat! A fost norocul lui nea Mitică și al prietenilor săi! Frânturi de
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 298 din 25 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356876_a_358205]
-
excepție, Neagu Djuvara; toți concurau la sprijinirea activității acestei cetăți de suflet românesc. Părintele Zăpârțan împreună cu Neagu Djuvara au preluat grupul celor trei români din gara pariziană: „Ei ne-au plătit biletele, și-apoi părintele ne-a dus la Misiunea greco-catolică; am făcut o baie și am dormit în bibliotecă. De-abia așteptam să întâlnesc familia Bunescu, pe Dan Isăcescu, pe logodnica lui Mimi Ștefănescu!” - au fost cuvintele lui nea Mitică, continuând epopeea pariziană. Definiția fericirii în exil sau prima dimineață
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 298 din 25 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356876_a_358205]
-
Italia, după trecerea frontierei, pentru că întotdeauna se înțeleseseră foarte bine. La Paris se întâlneau din nou și amândoi savurau din plin bucuria revederii - se pare că destinele celor doi se intersectaseră și acolo! De cum s-au întâlnit „la Ribera” (Misiunea greco-catolică ), Anton l-a invitat la o cafea. Erau dornici să-și povestească întâmplările petrecute în intervalul în care nu se văzuseră și să-și depene amintirile. Din cercul lor de prieteni făcea parte și un alt Ștefănescu, Dumitru sau Mimi
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 298 din 25 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356876_a_358205]
-
și cât am stat eu la Paris ne-am vizitat constant. Mergeam destul de des la dânșii, la hotelul la care locuiau; dacă la două săptămâni nu ajungeam la ei, îngrijorarea-i aducea la mine. Îi cunoșteau pe toți de la Misiunea greco-catolică, dar și pe mulți alții: pe Neagu Djuvara, pe doi foști miniștri ai Guvernului Antonescu și cărora se spune că Antonescu le-ar fi dat mulți bani când au emigrat. Cei doi miniștri erau George Crețianu - fost însărcinat cu afaceri
EXILUL ROMÂNESC LA MIJLOC DE SECOL XX UN ALT FEL DE PAŞOPTIŞTI ROMÂNI ÎN FRANŢA, CANADA ŞI STATELE UNITE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 298 din 25 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356876_a_358205]
-
alte acte de-ale familiei. Cărți rare le stăteau vecine acestor acte familiale. Printre ele, o Evanghelie dăruită bisericii din sat de către străbunicii ei. Sentimentul pe care-l trăiește aici este unul de regăsire a sinelui, a rădăcinilor sale străvechi greco-catolice. Mi se părea a fi o creștină condamnată la rug fără vină, o ființă care supraviețuise ghilotinei izolânduse-n turn, nu țipând, rugându-se-ndelung... Nu știu, nici nu spun că Sfânta Evanghelie mă așteptase tocmai pe mine ca s-o
INTEPRETĂRI. SCRISUL CA JERTFĂ DE SINE ŞI ELIBERARE DE UMBRE. MELANIA CUC, ISUS DIN PODUL BISERICII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356447_a_357776]
-
-și în cor sfânt îngerii, mii de umbre gălăgioase, cu flori rupte din Pomul Cunoașterii, întîmpinându-l. De peste Munți se auzeau, vibrau, veneau prin eter imne vechi de Bizanț. Patriarhul însuși se ruga, citea molifta în rit ortodox pentru o călugăriță greco-catolică . În fragmentul intitulat Icoane pe sticlă Melania Cuc dezvăluie amănunte din laboratorul ei intim de creație. Actul creației, fie că e vorba de scriere, fie de icoană pe sticlă ori altă reprezentare a artei plastice, este pentru Melania un sublim
INTEPRETĂRI. SCRISUL CA JERTFĂ DE SINE ŞI ELIBERARE DE UMBRE. MELANIA CUC, ISUS DIN PODUL BISERICII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356447_a_357776]
-
să participe la unele evenimente consumate în perioada septembrie-decembrie anul 1948, ci doar la cele cu caracter ceremonial. Inițiativa Statului a fost desăvârșită la 1 decembrie anul 1948, atunci când, în Monitorul oficial, s-a publicat legea de desființare a Bisericii Greco-catolice. Valurile de represiune și rezistență anticomunistă din România Frecventelor opoziții ale Sinodului, partidul le-a răspuns cu valuri de represiune, cum a fost cel din noaptea praznicului "Adormirii Maicii Domnului"din anul 1952, printr-un simplu ordin de cabinet al
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
1944-1979), cei mai mulți autori de lucrări teologice și istorice, participanți la numeroase congrese și întruniri peste hotare. Între faptele mai de seamă din viața bisericească ortodoxă trebuie să mai reținem revenirea la Ortodoxie a majorității covârșitoare a clerului și credincioșilor uniți (greco-catolici) în anul 1948, precum și prima canonizare oficială a unor sfinți și mărturisitori de neam român (1955). Pentru pregătirea personalului de cult au funcționat șase seminarii teologice cu durata de cinci ani (București, Buzău, Mănăstirea Neamț, Cluj-Napoca, Craiova și Caransebeș) și
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
ortodocși mireni din Alba Iulia, care nu au trecut la uniați, s-au trezit „peste noapte” că nu mai au preoți „schismatici” la 1701. Toți preoții au fost trecuți cu forța de către episcopul Atanasie și comenduirea austriacă la noua religie greco-catolică. Românii ortodocși din Alba-Iulia s-au aflat într-o situație inedită, că nu mai aveau preoți să-i cunune, să-i înmormânteze sau să oficieze taina botezului. Curtea de la Viena nu mai permitea nici venirea preoților ortodocși de peste Carpați să
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCŞI DIN ALBA IULIA LA 1701. CAZUL TRAGIC AL NOBILULUI ROMÂN GAVRIL NAGSZEGI de IONUŢ ŢENE în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369900_a_371229]
-
coroanele masive și semirotunde, care le uneau. Clădirea impunătoare a Primăriei a fost construită în Piața Centrală a Cernăuțiului în 1847, în stilul clasicismului târziu. Din Piață, de-a lungul străzii Română, la o mică distanță, Nicolae văzu clădirea bisericii greco-catolice, construite în 1821 în stil empiric. Cele mai noi construcții erau cele realizate după războiul mondial ce se încheiase, de către firmele franceze, în stilul art deco. Nicolae era încântat de minunățiile Cernăuțiului, care nu puteau fi admirate nicăieri în altă
DRAGOSTE DE CERNĂUȚI de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 1596 din 15 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/370394_a_371723]
-
a imperiului. Bărbatul observă că, ori de câte ori întorcea privirea, străzile Cernăuțiului dezvăluiau cele mai neașteptate detalii arhitecturale. Fosta Mitropolie Ortodoxă a Bucovinei și Dalmației se distingea însă printre clădirile istorice cu caracter religios din Cernăuți precum biserica catolică, biserica Iezuiților, biserica greco-catolică, biserica protestantă sau templul și sinagoga. În Cernăuți, oraș cosmopolit, al unui amalgam de culturi și religii, în care locuitorii învățaseră singuri cum să conviețuiască pașnic și să se respecte reciproc, toleranța era nu numai un simplu cuvânt. Românii, evreii
DRAGOSTE DE CERNĂUȚI de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 1596 din 15 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/370394_a_371723]
-
ortodocși mireni din Alba Iulia, care nu au trecut la uniați, s-au trezit „peste noapte” că nu mai au preoți „schismatici” la 1701. Toți preoții au fost trecuți cu forța de către episcopul Atanasie și comenduirea austriacă la noua religie greco-catolică. Românii ortodocși din Alba-Iulia s-au aflat într-o situație inedită, că nu mai aveau preoți să-i cunune, să-i înmormânteze sau să oficieze taina botezului. Curtea de la Viena nu mai permitea nici venirea preoților ortodocși de peste Carpați să
DRAMA ROMÂNILOR ORTODOCȘI DIN ALBA -IULIA LA 1701, STUDIU DE DR. IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369715_a_371044]
-
tobe! „Nu mă simt atât de bine cu sănătatea, din cauza artritei și reumatismului”, îmi spunea maestra, „dar am intenția să mai trăiesc zece, cinsprezece ani. Transmit publicului, dar în special Familiei Regale, dragoste și iubire. De asemenea, transmit acestea, Bisericii Greco-Catolice, P.S. Episcop Virgil Bercea, domnului Sever Voinescu, și colectivului Editurii «Gutenberg», care au concurat rodnic și splendid la realizarea cărții de dialoguri cu mine, «Canta che ti passa». Treci prin toate eforturile pe care le faci în viață, dacă sufletește
VIRGINIA ZEANI CONVORBIRI AFECTIVE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1078 din 13 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/353354_a_354683]